[ تساؤلات حسّاسة ] .. لكنّها منطقية!

[سُرَى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:


تساؤلٌ آخر ..
في الأعمال الدرامية مثلاً .. عندما نقول يقول : توفيق الدقن
" هو جرى أيه للدنيا الناس كلها (بئت) فتوات. آمال مين اللي حينضرب ؟! "
لو تناقشنا حول نسبة هذه المقولة للفنان أم للمؤلف .. غالبًا سنتفق بأن ننسبها
للمؤلف .. لأن توفيق الدقن مجرّد مؤدي ومتقمّص وناقل لهذه الشخصية .
جميلٌ جدًا / ولكن هذا يفتح بابًا لتساؤلٍ آخر ..
_ لماذا إذن نُحاسب الفنانة على " عُريها " أو " مشهدها الخارج عن الذوق العام ..
مع أنّ هذا الشيء جزء من السيناريو الذي كتبه وأوجده ووضعه كاتب الفيلم ؟!!
:
أعترف بأنها أسئلة مشتتة - لكنها فعلاً بالنسبة لي مُقلقة .
أهلاً بكم و بـ إضافاتكم .
🌹

مُحاسبة المُؤدّي ، أو المُمثّل الذي قام بأداء المَشهد
المكتوب في السيناريو صّدقني هو محاسبة للمؤّلف كذلك ، ولكن بطريقة غير مُباشرة
ككمارسة نقديّة ، وكأنّ المُمثّل يقع عليه الجُرم الأكبر لأنّه تجرَّأَ بقبول اظهار أفكار المؤلف
التي ما كان لها أن تظهر بوضوح ودقّة كما يفعله الحدث المرئي.

ولو لم يَكُن الأمر مرتبطًا بالأعراف ، والدين ، والأخلاق
لما رأيت مَن يُحاسب ، بل سَتجد مَن يُصفّق ، لأنَّه تم نقل
المشهد بواقعيّة ، وهذا ما سَيُحسَب للمؤلّف.



شُكرًا على هذه التساؤلات
والمِساحة القيّمة.

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سُرَى

مُحاسبة المُؤدّي ، أو المُمثّل الذي قام بأداء المَشهد
المكتوب في السيناريو صّدقني هو محاسبة للمؤّلف كذلك ، ولكن بطريقة غير مُباشرة
ككمارسة نقديّة ، وكأنّ المُمثّل يقع عليه الجُرم الأكبر لأنّه تجرَّأَ بقبول اظهار أفكار المؤلف
التي ما كان لها أن تظهر بوضوح ودقّة كما يفعله الحدث المرئي.

ولو لم يَكُن الأمر مرتبطًا بالأعراف ، والدين ، والأخلاق
لما رأيت مَن يُحاسب ، بل سَتجد مَن يُصفّق ، لأنَّه تم نقل
المشهد بواقعيّة ، وهذا ما سَيُحسَب للمؤلّف.



شُكرًا على هذه التساؤلات
والمِساحة القيّمة.

:
جميل جدًا .
ولكن لماذا الآن عندما نستعرض مقاطع فلسفية من " مدرسة المشاغبين "
ننسبها لسعيد صالح وعادل إمام .. رغم أنها لـ " علي سالم " ؛ وعندما نستعرض
مقاطع من " درب الزلق " ننسبها ونربطها بعبدالحسين عبد الرضا ..وعلي المفيدي
وهي لـ " عبدالأمير تركي " والذي لا يكاد يعرفه أحد !
وعندما نتناول مقاطع من كاسك ياوطن .. ننسبها لدريد وهي للماغوط ؟!
_ لهذا السبب وُلدت هذه التساؤلات ..
🌹

 

[سعيد الموسى]

عندما يؤلّف الروائي روايةً تتضمن طبعًا الكثير من الشخصيات ..
ولنفترض أنّ أحد الشخصيات شخصية غبية .. مثلاً وتقول أشياءً
ساذجة .. وشخصية أُخرى " مُلحِدة " مثلاً .. وتقول أفكارًا وآراءً إلحادية
ونأتي نحنُ ونقتطف تلك المقولات .. هل ننسبها للشخصيات أم للمؤلف ؟!
-
‏ج/
[ نضع الإقتباس وعنوان الرواية وأسم المؤلف ]
هي هكذا لأنني لو وضعت الإقتباس هكذا بلا ذكر الرواية وذكرت أسمه فقط ربما يُسقط عليه شيء هو في غنىً عنه ممن لم يقرأ
الرواية أساساً .. كما تعلم وعي الناس يختلف ف الاولى بي كُمقتبس ألاّ أضلل القارئ .
-
طيّب .. عندما نقتطف جزءًا من أغنية ونقول: فيروز أو طلال أو أم كلثوم
تقول .. ونضع ذلك المُقتَطَف .. ؛ أليس في ذلك هضم لحقّ الشاعر سواءً كان جوزيف حرب
أو بدر عبدالمحسن أو إبراهيم ناجي أو غيرهم ؟!
-
‏ج/
لاأقول البدر مثلاً إلا إذا تحدثت عن نص ، لكن عندما أتحدث عن أغنية سأذكر الشاعر أولاً والمؤدي ثانياً والملحن ثالثاً
لأنه عمل جماعي هو وصل لي هكذا .. أي نقص فيه ظلم لأحدهم ..
:
تساؤلٌ آخر ..
في الأعمال الدرامية مثلاً .. عندما نقول يقول : توفيق الدقن
" هو جرى أيه للدنيا الناس كلها (بئت) فتوات. آمال مين اللي حينضرب ؟! "
لو تناقشنا حول نسبة هذه المقولة للفنان أم للمؤلف .. غالبًا سنتفق بأن ننسبها
للمؤلف .. لأن توفيق الدقن مجرّد مؤدي ومتقمّص وناقل لهذه الشخصية .
-
‏ج/
أذا نسبتها للممثل ظلمت الكاتب وإذا نسبتها للكاتب فقط ظلمت الدور الذي قام به الممثل وهناك آخرين أيضاً لهم يد في ذلك
لذا من البديهي أنه عمل مشترك ، يُغني عنه العنوان واسم الممثل ومقولة الكاتب واسمه كبطاقة تعريفية مختصرة هي حق مستحق لهم جميعهم
حق يجب أن يعطى ..
-
جميلٌ جدًا / ولكن هذا يفتح بابًا لتساؤلٍ آخر ..
_ لماذا إذن نُحاسب الفنانة على " عُريها " أو " مشهدها الخارج عن الذوق العام ..
مع أنّ هذا الشيء جزء من السيناريو الذي كتبه وأوجده ووضعه كاتب الفيلم ؟!!
-
‏ج/
هذا شيء آخر لأنها قبلت ذلك على نفسها وطالما أنها قبلت ذلك فلتقبل أيضاً ردة الفعل في القبول والرضى ..
ماذا لو رفضت ورفضت الأخرى بالطبع لن يقوم أحد بهذا الدور ، فطالما رضيت هي تستحق ..
هي لم تقدم شيء يُضاف للبشرية ولا مبدأ ولا قيمة ، كمن رأى منكراً لم يميط أذاه ولم يستنكره ولم يميته بالسكوت عنه
بل أظهره ولمّعه ورسّخه .. كيف لاألومها ، مع أنها أدّته فقط وهناك من أبتكره ، إلا أنني الوم كل الأطراف
لكن : هي التي تنازلت ورسّخت ذلك أذن خطأها عندي أكبر ..
-


اعتذر على التنسيق ، يبدو أن صندوق الرد لم يعد كما كان فهو كفيل بجعلك تترك الموضوع كله بلا رد

 

[صلاح سعد]

:

اهلا استاذ خالد ,,
رداً على الجزء الاول ,, لأن كاتب الرواية هو صانع شخصيات خياليه من العدم
لذلك هو جهد فردي يحسب وينسب له , بينما الأغنيه هي جهد ثلاثي يضيف
له الملحن والمطرب الكثير سواء بجمل لحنيه أو عرب صوتيه كذلك الممثل الكبير بالإفيهات
وينطبق عليهم قاعده (إذا نجح العمل الإابداعي فهو يتجاوز كاتبه ويلتصق بالموصل الأخير )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:

لا بد أن نتفق على نسبة الأشياء المتجاوزة لـ أصحابها كـ " عُري " ممثلة في فيلمٍ ما .. ؛ لأنها
لا تفعل شيئًا أكثر مما هو مكتوبٌ في ورقة وسيناريو يقف خلفهُ كاتبٌ ما.
🌹

المشكلة هنا في حجم الإبداع والاتقان بالمشهد لدرجة تفوق مجرد شخصية وهمية على ورق كاتب وسينارست
وتصبح حالة جمالية تلتصق بالموصل الأخير, فـعُري فتاة مثيره متمكنه من ادواتها يختلف وفنانة هزيلة الجسم
وكم من تعري مرّ مرور الكرام بينما كانت ناهد شريف تذبح الناس في عز شبابها بجسد يضوع بالفتنه والإثارة


ثم هناك الكيل بمكيالين ونوع من حالة النفاق الإجتماعي والحساسية التي تزخر بها المجتمعات العربيه والمتخلفه,
تجاه المرأة تحديداً, مثل الذي لايصلي ولايزكي ولكنه على إستعداد لمناقشتك في حرمة ظهور أصبع المرأة أسفل العبايه
أو يرفض العري في الافلام وهو متكي في الاسواق ينقب بعينيه الجائعه جسد سيده محجبه متستره ولايرحم كبيره أو طفله


ادري اني شطحت بس العذر ولك الشكر على الطرح
لك الموده