مقولة ورأي .. !!

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الأمير

طبعا كلام لا يمت للواقع والحقيقة بصلة .. فالزواج رابط مقدس .. هو شراكة قلبية وروحية وسكن ومودة
وليس استعباد أو شركة تقدم خدمات ..

بوركت أيها الأمير هو ذاك قطعا
هو اكتمال لا تقبل البتر
وانتماء لا يعترف بغربة المنافي
سكن وطمأنينة لا قيد وخضوع واضطهاد

 

[حسام الأمير]

قال أحد الحكماء ..
سبعة إذا أهينوا فما هم لائمون إلا أنفسهم:
الآتي طعاماً لم يدع إليه،
والمتأمر على ربّ البيت في بيته،
...
والطالب معروفا من غير أهله،
والراجي منن الفضل من اللئام ،
والداخل بين اثنين لم يدخلاه،
والمقبل بحديثه على من لا يسمعه،
والجالس مجلسا ليس له بأهل

فما رأيكم أحبتي ؟؟

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الأمير

قال أحد الحكماء ..
سبعة إذا أهينوا فما هم لائمون إلا أنفسهم:
الآتي طعاماً لم يدع إليه،
والمتأمر على ربّ البيت في بيته،
...
والطالب معروفا من غير أهله،
والراجي منن الفضل من اللئام ،
والداخل بين اثنين لم يدخلاه،
والمقبل بحديثه على من لا يسمعه،
والجالس مجلسا ليس له بأهل

فما رأيكم أحبتي ؟؟

مقولة صائبة وجداََ
إن لم تكن مقاليد الأمور بيد الشخص ويُحسن التصرف في كل مقام بما يناسب حسن البصيرة
فلا يلوم غير نفسه لأنه وضعها بما لا يليق بها




\..

 

[سيرين]

قالوا :
- راحت السكره وجات الفكره


ما رأيكم ؟؟



\..

 

[رشا عرابي]

هي كناية عن حالة تشويش بالفكر
متى متهما انجلى بمؤثرات ذاتية أو خارجية
اتضح الأمر واستبان نوره
والسكر غياب الذهن بمسببات
وزوالها اتزان الفكر



قيل

"من عاش بوجهين مات لا وجه له"

ما رأيكم أحبّتي ..؟

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عرابي

هي كناية عن حالة تشويش بالفكر
متى متهما انجلى بمؤثرات ذاتية أو خارجية
اتضح الأمر واستبان نوره
والسكر غياب الذهن بمسببات
وزوالها اتزان الفكر



قيل

"من عاش بوجهين مات لا وجه له"

ما رأيكم أحبّتي ..؟

أكيد لأن حين سقوط القناع ستكره الناس وجهه الجميل المستعار وستنبذ وجهه الحقيقي وتنفر منه
إذن لن يتبقى له أي وجه




\..

 

[سيرين]

تسعة أعشار الأعمال تخضع تحت سيطرة اللاشعور وتوجه سلوكياتنا

عدنان إبراهيم

ما رأيكم ؟؟؟



\..

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

تسعة أعشار الأعمال تخضع تحت سيطرة اللاشعور وتوجه سلوكياتنا

عدنان إبراهيم

ما رأيكم ؟؟؟



\..

صحيح
إذ أن أغلَبَ ما نقومُ بِه من أعمال أطّرتْه العادة
ونحنُ باعتِيادِ انجازِها بِتنا نَقوم بها ديناميكيّاً وبلا شعور منّا

ولكن خارج أطُر الإعتياد ثمّة ما يَحتاج لإنارة فكر
فلسنا روبوت