مذكرات [ بــحّـــار ]

[إبراهيم بن نزّال]

,

لم يزل قلمي يحمل الحنين إلى ( نجد العذية )،
ولم يزل البعض يُلح عليّ بإكمال ماتبقى من ( الأقصوصة )،
كيف لي ذلك وقلمي في ( عزوف ) إلا من طرق حنجرة الفقد لِـ ( نجد العذية ) ؟.
صبرا جميل،

 

[إبراهيم بن نزّال]

( وهتاف صمت يعلو حنجرة الدماغ )
هو شطر من الأقصوصة،
سأبقيه هنا، علّني بهِ أكملها.

 

[إبراهيم بن نزّال]

هاتِ [ أبجد ] ياحبر الأمس
فقد باتت [ هوّز ] مجداف
وثلاثة الأحرف [ حطي ] غائبة
أما [ كلمن ] سامية عن حرف أدنى
وغرابة [ سعفص ] من محيط أبعد من مد البصر
تتأوهـ البسمات حنينا وحينا ذكرى موجعة
واجلب تلك المتأنسة [ قرشت ] فهي رأس قلمي
تعود بي أطيافها
وتستكين
[poem=font="simplified arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
آه وآهٍ تستـزيـد بمقلـتـي=عاف الرجاء أن تعود بمؤنسِ[/poem]
لباهُـ أنتِ أن تحضري أو ترحلي
[ ثخذ ] الحنين بداخلي دهليز
وهنا غفوت أو صحوت بشاطئ
والنورس رفرف في المحيط و [ ضظغ ] الحديث .

.

أمر كتابتي هذه وقد اشتملت على حروف الأبجدية، هو أمر عزيز جدا على قلبي.
فشقيقي ( حبر الأمس ) علي العنزي، هو من حرضني على كتابتها. فبها أفخر.

 

[إبراهيم بن نزّال]

للأمانة الأدبية، اللوحة للفنان الشاعر: عبدالرحمن الرشيدي.
,
محاكاتي للوحة، بقلمي.

أتوسط القمر
أحكي ويحكي
وتتهادى ذكرى الأنين
وتتساقط وبلات الحنين
ذكرى،
وكأنها جلمود استوطن قعر القلب،
مستبدة هي الأطياف
تأتي وتغيب وتروح وتعود
وتبقى مستبدة
.
أدميرال

 

[إبراهيم بن نزّال]

سرحت عميقا بمن أحبها، وكان لي من أطيافها عمق آخر.
تواردت كل بسماتي بها، وبسماتها بي،
توغلت كثيرا وابتسمت مليا، فهي تلك الوحيدة، من أسرح بعيدا معها.
لن أحكي حال تناهيدي حينذٍ، ولكن هو الحال الفريد من نوعه حينما أتذكرها كما الآن.
وبين حال ابتسام وذكرى بِعاد، أتت رسالتها للتوِ واللحظة، فكيف هو حالي حينما قرأت.
إيهٍ يارفيقي، وإيهٍ يارسالتها، وآهٍـ بحالي، قالت في رسالتها، أنا بخير وأنت!.
بعضهم لاتعنيه فحوى الرسالة، يأمل الكثير، ولكن هو حال المتيم للبِعاد، ياتيه هتّان الحبيب.
هو الحال يارفيقي،.
.
للتوِ واللحظة

 

[إبراهيم بن نزّال]

يالِغيرة النساء،
تُشعل هشيم قلبها.
ولاتنفك إلا بعطر ( لبّيه )
.

 

[إبراهيم بن نزّال]

هل تصبح الرواية ديوان العرب الجديد؟ لِـ [ محمد صادق دياب ]،


الشعر هو ابن العرب البكر، وخبزهم، ومصدر فخرهم، وظل ـ على مدى قرون ـ سفيرهم «فوق العادة» وديوانهم المعتمد، ولكن يصعب القول بأن مكانته لم تزل كما هي، فلقد دارت به طواحين الزمن، فنزل من عليائه ـ على يد البعض ـ إلى أسواق النخاسة، يباع فيها ويشرى، واختلط تحت رايته شعراء و«متشاعرون»، وعباقرة وسماسرة، ومداحون و«رداحون»، ولا ينفي ذلك وجود شرفاء حفظوا قصائدهم حرائر لم تسق كما تساق الإماء.

وعلى عكس الشعر نجد الرواية تبني مجدها بثبات، فلم تنزلق حتى الآن في أتون المديح الزائف، والنفاق الفج، وظلت عملا إبداعيا أكثر شجاعة على ملامسة الحقيقة، وأجرأ على كشف المستور.. ويخطئ من يظن أن الرواية فن أدبي حصل على هويته العربية بالتجنس، فثمة من يؤكد من الأدباء أمثال: جمال الغيطاني، وإميل حبيبي، وميرال الطحاوي، ومحمود المسعدي أنها المخطوفة التي عادت بعد قرون طويلة إلى أهلها، وهم ينقبون في سير «سيف بن ذي يزن» و«ألف ليلة وليلة» وغيرهما من الأعمال الإبداعية عن جذور الرواية العربية.

وهذه العائدة إلى أهلها من جديد، رغم حداثة عودتها استطاعت أن تطرق أبواب العالمية، وأن تصنع لأهلها من المجد أكثر مما صنع لهم ابنهم البكر الشعر، فلقد جاءت لهم الرواية بجائزة نوبل من خلال الروائي نجيب محفوظ، وجلبت لأهلها من العز أيضا تلك الترجمات العالمية لعدد من الأعمال الروائية العربية، بينما بقي حال الشعر كحال الجندي في الأساطير القديمة، كل ما تقدم خطوة تراجع إلى الخلف خطوتين..

وليعذرنا الشعراء «الشعراء» فلقد كثر الغث وعز الجميل، ولو كنت شاعرا لأطبقت ببيوت شعري على رؤوس المتشاعرين والسماسرة، وكل الشعراء «الشيك»، ليعود الشعر بريئا كيوم ولدته الخنساء، وساد به زهير، وتجلد به عنترة، وتغنى به نزار.. ومن الآن إلى أن يتحقق ذلك للشعر علينا أن نحتفل في عصرنا بمولد روائيينا كما كانت القبيلة في الزمن البعيد تحتفل بمولد شعرائها.. فالرواية أصبحت اليوم ـ أو توشك أن تصبح ـ ديوان العرب الجديد، ومستودع أسرارهم، وسيدة فنونهم.. وللشعر أمنيات بأزمنة أكثر نقاء.

 

[إبراهيم بن نزّال]

أتفق في جزئيات عدة مع الكاتب الأديب: محمد صادق دياب،
فالشعر العربي الآن في حالة يرثى لها، وأقصد الشعر الفصيح، والوهج وكأني بهِ اتجه إلى الرواية العربية.
ومالأمسيات المقامة الآن إلا دليلا على تردي الحال للشعر العربي الفصيح، فتسليط الضوء الآن على الشعر النبطي،
لم يكن هذا التسليط اجحافا بحق الفصيح، بل هو وضع من الطبيعي جدا أن نراه حينما نرى أنه من النادر أن نقرأ فصيحا لشاعر معاصر.
النوادي الأدبية في السعودية الآن متنوعة وفي طور التجديد وخاصة مع النشأة الجديدة في التعيينات الأخيرة وانتخابات النوادي الأدبية،
ولكن ماهو المأمول حقا من هذه النوادي، وماهو التطوير المنشود مع هذا التطوير الشكلي والمادي، هل سنرى موادا للشعر الفصيح،
هل سنرى نشوء شعراء قائمين على الفصييح كما سابق العهد. هو مانرجوه،
الرواية ومالاقت من نشوء أدبي، نراها وقد سطع نجمها، ولايكاد أحدٌ الآن من القراء إلا وقد اقتنى العديد من الروايات، ومجالها متنوع.
ورواية نجيب محفوظ وجائزة نوبل التي أشار إليها الكاتب خير دليل على بروز الرواية، ليس على حساب الشعر العربي، ولكن لأحقية الرواية بهكذ تكريم.
إبراهيم آل لبّاد العنزي