العريفي...شاعراً شعبياً..!

[ناصر الصاخن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر الخزمري

قريش وقبل الاسلام كانوا يؤمنون بوجد الله سبحانه ولكنهم كانوا يتقربون اليه باللات والعزى ومناف وغيرها وقبور الصالحين
والشيعه هداهم الله يؤمنون بوجود الله ولكنهم يستعنون بالموتى والاستعانه بالموتى حسب أجماع أهل العلم شرك والله أعلم
وقولهم (لا اله الا الله) يخالف ما يعتقدونه
فهم يعتقدون بقدسية آل البيت وألوهية علي بن أبي طالب رضي الله عنه

هكذا الإعلام الفاسد يبحث عن الدناءة ،

سبحان الله !! الشيعة يجعلون الامام علي إله ،

أستغفر الله وأتوب إليه ،

أما عن قدسية أهل البيت ، فهم مقدسون في القرآن يا عزيزي ،

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ الرِّجۡسَ أَهۡلَ الۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرًا

وأما عن ألوهيتهم لعلي ، فمن أين أتت هذه الأفكار الهدامة لكم ؟ وكيف وصلت ؟

الشيعة يا عزيزي يؤمنون بالله وحده وبمحمد نبياً مثلك ،

حرم مالهم وعرضهم وكل شيء ،، وإلا فأنت منافٍ لرسول الله "ص" !!

الشيعة جميعهم لا يعبدون علياً !! الأصل أنهم لا يعبدونه ... فما الدليل على أنهم يعبدونه يا رجل ؟؟


فلنفتح عقولنا قليلاً ، أهكذا ينظر الأخ لأخيه ؟

وإن كفروا الشيعة وجعلوهم أرذل من اليهود فهنا قال عز من قائل :

وَلاَ تَسُبُّوا۟ الَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّوا۟ اللّهَ عَدۡوًا بِغَيۡرِ عِلۡمٍ


إن كان الشيعة يعبدون من دون الله ، فالله يأمركم بعدم سبهم ،


تخالفون الكتاب الذي وصاكم به رسولكم "ص" ؟

إنا لله وإنا إليه راجعون ،

فلنودع الإسلام ، ولنبقيه ديناً تكفيرياً لا يقبل أي اختلاف ،

وكأن الاختلاف نشأ اليوم ولا نستطيع التعايش معه لحظة ،

ألم يعش النبي محمد "ص" مع اليهود والمسيح ؟

هل كان يسبهم ويزندقهم ؟ هل كان يزجرهم ؟ هل كان يذهب على المنبر ويزندق كبيرهم ؟

منبر رسول الله بريء من التكفير !

ماذا عن بقية المنابر ؟؟

شكراً ،

 

[بندر الخزمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصاخن

هكذا الإعلام الفاسد يبحث عن الدناءة ،

سبحان الله !! الشيعة يجعلون الامام علي إله ،

أستغفر الله وأتوب إليه ،

أما عن قدسية أهل البيت ، فهم مقدسون في القرآن يا عزيزي ،

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ الرِّجۡسَ أَهۡلَ الۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرًا

وأما عن ألوهيتهم لعلي ، فمن أين أتت هذه الأفكار الهدامة لكم ؟ وكيف وصلت ؟

الشيعة يا عزيزي يؤمنون بالله وحده وبمحمد نبياً مثلك ،

حرم مالهم وعرضهم وكل شيء ،، وإلا فأنت منافٍ لرسول الله "ص" !!

الشيعة جميعهم لا يعبدون علياً !! الأصل أنهم لا يعبدونه ... فما الدليل على أنهم يعبدونه يا رجل ؟؟


فلنفتح عقولنا قليلاً ، أهكذا ينظر الأخ لأخيه ؟

وإن كفروا الشيعة وجعلوهم أرذل من اليهود فهنا قال عز من قائل :

وَلاَ تَسُبُّوا۟ الَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّوا۟ اللّهَ عَدۡوًا بِغَيۡرِ عِلۡمٍ


إن كان الشيعة يعبدون من دون الله ، فالله يأمركم بعدم سبهم ،


تخالفون الكتاب الذي وصاكم به رسولكم "ص" ؟

إنا لله وإنا إليه راجعون ،

فلنودع الإسلام ، ولنبقيه ديناً تكفيرياً لا يقبل أي اختلاف ،

وكأن الاختلاف نشأ اليوم ولا نستطيع التعايش معه لحظة ،

ألم يعش النبي محمد "ص" مع اليهود والمسيح ؟

هل كان يسبهم ويزندقهم ؟ هل كان يزجرهم ؟ هل كان يذهب على المنبر ويزندق كبيرهم ؟

منبر رسول الله بريء من التكفير !

ماذا عن بقية المنابر ؟؟

شكراً ،

ناصر
هلا فيك
لم أكن أريد أن يصل النقاش الى هذا الحد أبداً ابداً

ولكن ..

نعم الجعفريه يقدسون علي كرم الله وجه
فهم يجعلون الشفاء بيده
والرزق بيده
والخير كله بيده
وعلي رضي الله عنه من خير الصحابه ورابع الخلفاء الراشدين
وبشر يحيى ويموت
لا بيده منفعه لأحد
ولا لنفسه

هناك حكم شرعي اردت أن أبينه لأهل العقول الناضجه
ولم أشتم أحداً
قلت الحقيقه
والحقيقه فقط


ناصر
قالى تعالى في كاتبه الكريم
﴿ ‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ ‏[‏النساء‏‏ : 48‏]‏

ربنا سبحانه من خلق وهو من يحاسب
ليس بيد البشر شي
سوى عبادته

أستغفر الله
أستغفر الله

 

[خالد الحبشان]

لكن المجتمع يجب أن يكون فيه من يجادل ويفكر ويناقش من علماء ومثقفين ومتساءلين عاديين.. تخيل لو أن هناك مجتمع ناقد حر والله لكنا كفينا شر الكثير من الفتاوي القاتلة

العالم الشيعي والمثقف الشيعي والمتعلم الشيعي لا بد أن يكون له حضورفي مجتمعه ..فلايمكن لشخص واحد معرض للخطأ أن يقود أمة

يجادل حط سطر تحت كلمة يجادل

فعلا وضحت صورتك الصحيحة لقد دونت الموضوع لكي تجادل ليس أكثر وليس أبعد من حدود صفحتك المتهالكة بدايةً من رأسها

أخبرنا يامحمد متى حفظت القراءن وجميع الأحاديث النبويةالشريفة وكتب أبن تيمة وألممت بجميع المسائل الفقهية لكي تتنازل من مكانتك الدينية والعلمية وتناقش أمر ذلك الشيخ الجليل او تناقش مواقفه وكلماته وأخطائه على زعمك
\
اعتقد أنك بدأت تصغر حتى تصل لحجمك ومكانتك العادلة لنفسك أما نحن فلنا عقول نميز بها الحديث الباطل من الحديث الصائب ولكن لمصلحتك الشخصية لاتتحدث وأنت لاتعرف ماحكم الإسترضاع
هذه مسألة فقهية على فكرة لربما لاتعرف أصلا ماهو الإسترضاع
من بدأ المساواة والمنطق لاتناقش إلا من خلال منبر يسمح لك بذلك
مثال توضيحي ليس لك وحدك بل للمطبلين معك ليس هنا فقط بل في أوضاع كثيرة صحف وإلى آخره
هل تتصور أن محامي يحضر لعيادة الطبيب وينتقده في وصف حالات المرضى عنده
من باب المنطق لابد أن يكون المحامي ملم تماما بالطب ومن خلال علمه يخول له إنتقاد الطبيب
هذه معادلة منصفة للطرفين انت للأسف لاتصل لجزء بسيط منها لكي تطلق ذلك العنوان الرنان وتجمع حرفين وشعرت بانك قدمت شيء بينما الواقع من خلال اسطرك أتضح لي جليّا
انك وقعت أنت بوحل شيطاني عبث بعقلك وجعلك تمتطي قلمك دون إدراك
دع الدين الأهله

ألم تكتب هذا الجزء بنفسك

السعودية في موقف حرج جدا بسبب طيش النجم محمدالعريفي هدانا الله وإياه

http://www.manabe3.com/vb/showpost.php?p=141081&postcount=9

هذا الشيخ الجليل تصفه بهذا الوصف (طيش النجم ) قبح الله وجهك حين تقابل ربك
كيف سمح لك دينك بأن تصف أحد علماء الدين بهذا الوصف

ثم قلت هنا

وأخاف بشدة من الفكر الذي بعثه العريفي من مرقده..!

سبحان الله شيخ وعالم و خطيب جامع ويؤم الناس بالصلاة وينتقده بالنهاية شاعر
كيف حال الهلوسات أصبحت تتشدق بالكلمات على غير بينات
لا أعلم لربما الشيخ الفاضل أوصى محمد عيضة بتفجير مبنى السفاره الإيرانية بالرياض حين قال اخشى من الفكر الذي أثاره الشيخ الفاضل من مرقده

لم أقر مقالك سوى اليوم وتوقفت عند هذه الجملة

شكرا لك لوصفك قلمي بالصادق

لا تفرح ولاتصدق هذا الوصف فقلمك قريبا زواله حين تتعامل معه بهذه الصورة
والسلام على أهل العقول والألباب
وعتابي والله ليس لك بل لإدارة أبعاد الأدبية كيف تسمح لمثلك أن تخوض في ذمم وعلم وعلماء دينهم
وهم ليسوا ليسوا بأصحاب علم ودين
\

و

أكمل أكمل كما ترى

فالذنوب كثيرة وجهنم كبيرة

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحبشان

يجادل حط سطر تحت كلمة يجادل

فعلا وضحت صورتك الصحيحة لقد دونت الموضوع لكي تجادل ليس أكثر وليس أبعد من حدود صفحتك المتهالكة بدايةً من رأسها

أخبرنا يامحمد متى حفظت القراءن وجميع الأحاديث النبويةالشريفة وكتب أبن تيمة وألممت بجميع المسائل الفقهية لكي تتنازل من مكانتك الدينية والعلمية وتناقش أمر ذلك الشيخ الجليل او تناقش مواقفه وكلماته وأخطائه على زعمك
\
اعتقد أنك بدأت تصغر حتى تصل لحجمك ومكانتك العادلة لنفسك أما نحن فلنا عقول نميز بها الحديث الباطل من الحديث الصائب ولكن لمصلحتك الشخصية لاتتحدث وأنت لاتعرف ماحكم الإسترضاع
هذه مسألة فقهية على فكرة لربما لاتعرف أصلا ماهو الإسترضاع
من بدأ المساواة والمنطق لاتناقش إلا من خلال منبر يسمح لك بذلك
مثال توضيحي ليس لك وحدك بل للمطبلين معك ليس هنا فقط بل في أوضاع كثيرة صحف وإلى آخره
هل تتصور أن محامي يحضر لعيادة الطبيب وينتقده في وصف حالات المرضى عنده
من باب المنطق لابد أن يكون المحامي ملم تماما بالطب ومن خلال علمه يخول له إنتقاد الطبيب
هذه معادلة منصفة للطرفين انت للأسف لاتصل لجزء بسيط منها لكي تطلق ذلك العنوان الرنان وتجمع حرفين وشعرت بانك قدمت شيء بينما الواقع من خلال اسطرك أتضح لي جليّا
انك وقعت أنت بوحل شيطاني عبث بعقلك وجعلك تمتطي قلمك دون إدراك
دع الدين الأهله

ألم تكتب هذا الجزء بنفسك

http://www.manabe3.com/vb/showpost.php?p=141081&postcount=9

هذا الشيخ الجليل تصفه بهذا الوصف (طيش النجم ) قبح الله وجهك حين تقابل ربك
كيف سمح لك دينك بأن تصف أحد علماء الدين بهذا الوصف

ثم قلت هنا

سبحان الله شيخ وعالم و خطيب جامع ويؤم الناس بالصلاة وينتقده بالنهاية شاعر
كيف حال الهلوسات أصبحت تتشدق بالكلمات على غير بينات
لا أعلم لربما الشيخ الفاضل أوصى محمد عيضة بتفجير مبنى السفاره الإيرانية بالرياض حين قال اخشى من الفكر الذي أثاره الشيخ الفاضل من مرقده

لم أقر مقالك سوى اليوم وتوقفت عند هذه الجملة

لا تفرح ولاتصدق هذا الوصف فقلمك قريبا زواله حين تتعامل معه بهذه الصورة
والسلام على أهل العقول والألباب
وعتابي والله ليس لك بل لإدارة أبعاد الأدبية كيف تسمح لمثلك أن تخوض في ذمم وعلم وعلماء دينهم
وهم ليسوا ليسوا بأصحاب علم ودين
\

و

أكمل أكمل كما ترى

فالذنوب كثيرة وجهنم كبيرة

لكن المجتمع يجب أن يكون فيه من يجادل ويفكر ويناقش من علماء ومثقفين ومتساءلين عاديين.. تخيل لو أن هناك مجتمع ناقد حر والله لكنا كفينا شر الكثير من الفتاوي القاتلة

اقتباس:

العالم الشيعي والمثقف الشيعي والمتعلم الشيعي لا بد أن يكون له حضورفي مجتمعه ..فلايمكن لشخص واحد معرض للخطأ أن يقود أمة

يجادل حط سطر تحت كلمة يجادل
فعلا وضحت صورتك الصحيحة لقد دونت الموضوع لكي تجادل ليس أكثر وليس أبعد من حدود صفحتك المتهالكة بدايةً من رأسها


أخي في الله الذي يبدو لي أنه لايأخذه في الشتم لومة لائم..!

ضع تحت يجادل خطين وليس خطا حتى لو أنك انتزعتها من سياقها وجردتها من أخواتها يفكر و يناقش ..ّ دع هذا كله

واقرأ قوله تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن..)
فهل تعتقد أنك حصلت على دليل إدانة أصلحناالله وإياك..!



خبرنا يامحمد متى حفظت القراءن وجميع الأحاديث النبويةالشريفة وكتب أبن تيمة وألممت بجميع المسائل الفقهية لكي تتنازل من مكانتك الدينية والعلمية وتناقش أمر ذلك الشيخ الجليل او تناقش مواقفه وكلماته وأخطائه على زعمك
\
اعتقد أنك بدأت تصغر حتى تصل لحجمك ومكانتك العادلة لنفسك أما نحن فلنا عقول نميز بها الحديث الباطل من الحديث الصائب ولكن لمصلحتك الشخصية لاتتحدث وأنت لاتعرف ماحكم الإسترضاع
هذه مسألة فقهية على فكرة لربما لاتعرف أصلا ماهو الإسترضاع
من بدأ المساواة والمنطق لاتناقش إلا من خلال منبر يسمح لك بذلك
مثال توضيحي ليس لك وحدك بل للمطبلين معك ليس هنا فقط بل في أوضاع كثيرة صحف وإلى آخره
هل تتصور أن محامي يحضر لعيادة الطبيب وينتقده في وصف حالات المرضى عنده
من باب المنطق لابد أن يكون المحامي ملم تماما بالطب ومن خلال علمه يخول له إنتقاد الطبيب
هذه معادلة منصفة للطرفين انت للأسف لاتصل لجزء بسيط منها لكي تطلق ذلك العنوان الرنان وتجمع حرفين وشعرت بانك قدمت شيء بينما الواقع من خلال اسطرك أتضح لي جليّا
انك وقعت أنت بوحل شيطاني عبث بعقلك وجعلك تمتطي قلمك دون إدراك
دع الدين الأهله


وهل تحفظ أنت القرآن وجميييييع الأحاديث النبوية وكل المساءل الفقهية لترى أن العريفي لم يخطئ..!
طبعا لأن ولكنك تمثل صورة المتعصب الأعمى الذي يعمل من منطلق (الشيوخ أبخص ) ..وبما أنك تلومني على النقاش في طلعات الشيوخ الموسمية ..فهل تلوم العريفي في تدخله في شؤن اليمن وتقريعهم لاختيارهم ا وسيطا للصلح من غير علماء السنة النجديين..!الس هذا تدخل في شؤن الغيرمن أليس من باب الإنصاف أن تنتقده إذا كذلك..!
أو انتقده على تسييس الخطبة ..بشكل عام ..!
أماأنا فمن باب أن لي رؤية وهما إنسانيا يرى بوقوع الظلم من العريفي وهو دفاع عن حريات الناس في الإعتقاد
وأنا لم يخلقني الله لأكون إمعة إن أحسن الناس أحسن وإن أساءو أساء وهذا توجيه نبوي كريم بالأساس..ّ
وسبق أن قلت في رد سابق أنه ليس من الضروري أن تكون مظلوماحتى تحارب الظلم...
لكنمن الضروري أن تكون إنسانا وتغضب لانتهاك حقوقهم بالذات من متدين دينه بالأساس لايعطيه الحق في القذف والتعيين بالخروج أو الفجور وغير ذلك...!

ألم تكتب هذا الجزء بنفسك
اقتباس:
السعودية في موقف حرج جدا بسبب طيش النجم محمدالعريفي هدانا الله وإياه

http://www.manabe3.com/vb/showpost.p...81&postcount=9

هذا الشيخ الجليل تصفه بهذا الوصف (طيش النجم ) قبح الله وجهك حين تقابل ربك
كيف سمح لك دينك بأن تصف أحد علماء الدين بهذا الوصف


أولا الطيش التسرع والاستعجال وهذا الشيء يحصل من كل إنسان لم ينضج بعد ولايقدح في العقيدة
فإدخال الناس النار والجنة ليس من تخصصي فله عرابوه ورواده ....

والدولة أيدها الله تتبنى مشروع حوار الأديان فهل من سبيل للحوار بعد ماأقدم عليه النجم الشيخ محمد العريفي في حق المسلمين
أما عبارة قبح الله وجهك فهي ماتستحق التوقف عندها لأنها كلمة خطيرة نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وزجرالصحابة الذي قالوا أخزاك الله لرجل ضرب بين يدي رسول الله بسبب السكر..هذه توجيهات نبينا الكريم لكنك لن تأخذبها لأنك تقتدي بمن يفسق المسلمين ويمجسهم ويزندقهم ويشتمهم فامض مع أي القدوتين تريد..! فلقدهداك النجدين
ثم قلت هنا

اقتباس:
وأخاف بشدة من الفكر الذي بعثه العريفي من مرقده..!

سبحان الله شيخ وعالم و خطيب جامع ويؤم الناس بالصلاة وينتقده بالنهاية شاعر
كيف حال الهلوسات أصبحت تتشدق بالكلمات على غير بينات
لا أعلم لربما الشيخ الفاضل أوصى محمد عيضة بتفجير مبنى السفاره الإيرانية بالرياض حين قال اخشى من الفكر الذي أثاره الشيخ الفاضل من مرقده


األا تعلم كوارث الطائفية يا أخي العزيز لاتقرأ التاريخ ولكن انظر للشارع الباكستاني على سبيل المثال الذي كان للخطبة الدينية سبب مباشر لتقاتل المسلمين لعشرات السنين فهل نحن آمنون معصومون عن الفتن ماذا إذا خرجت الحرب للتنزه غدا بيننا في ذمة من تزهق النفوس المحرمة


لم أقر مقالك سوى اليوم وتوقفت عند هذه الجملة
اقتباس:
شكرا لك لوصفك قلمي بالصادق

لا تفرح ولاتصدق هذا الوصف فقلمك قريبا زواله حين تتعامل معه بهذه الصورة
والسلام على أهل العقول والألباب
وعتابي والله ليس لك بل لإدارة أبعاد الأدبية كيف تسمح لمثلك أن تخوض في ذمم وعلم وعلماء دينهم
وهم ليسوا ليسوا بأصحاب علم ودين
\



و
أكمل أكمل كما ترى

فالذنوب كثيرة وجهنم كبيرة

شيخ وعالم يؤم الناس ينتقد..!


وهل أتت فتاوى التكفيروالتفجير إلا من مطاوعة( بالأصطلاح الشعبي
9
من وين جاءت وقعة الحرم وحملة تكسير التلفزيونات وتكفير الحكام العرب وجواز تفجيير بعض مناطق الدولة الهامة
من أين إلا من متد ينين متحمسين خريجي كليات الشريعة ؟؟؟ فمن علمهم هذا الدين
أما استنكافك أن يكون الشاعر له رأي وفكر وصوت غير صوت النفاق والمدائحيات والشحاذة فهذا نابع من إرثك الأعرابي الفضيع..!
كأنك نسيت أن من أعلام المسلمين منهو شاعر كعلي بن أبي طال رضي الله عنه والإمام الشافعي وكأنك نسيت
محبته صلى الله عليه وسلم للشعر وكذلك عمربن الخطاب رضي الله عنه..!
لكن ولله الحمد فأنا لست من الشعراء الشعبيين أهل الفتاوي المجانية ولم أدخل في الذمم بل اعترضت على خطأ كما أراه فادحا..
أما سبب ترك الإدارة للنقاش مفتوحا فهو ظاهرة صحية مع أنهم يعارضونني فيما ذهبت إليه أوكما أظن....



أما مصداقية القلم من عدمها فالله وحدهيعلم حقيقته و؟أناقلت لأخي ناصر
اللهم اجعلني كذلك
وأعيدها
اللهم اجعلني كذلك....

وفي الأخير تنبأت لي بما أملاه عليك علمك بأني من أهل النار...!
هل حفظت القرآن وجميع الأحاديث النبوية والمسائل الفقهية لتحكم علي هكذا..!؟
انا الآن أواجهك بمنطقك اللامنطقي فهل عرفت مدى سخافة مواقفنا عندما نلبس القناعات الغير مقنعة..!

أتمنى حضورك بوعي أكبر..!

 

[أكرم التلاوي]

ولعمرك أيضا أن حجتك بفضح المنافقين أو من أتوا بالإفك لم يعلمهم إلا الله ورسوله الذي اختص رجلا واحدا بمعرفتهم فقط...حتى إن عمر بن الخطاب كان يأتي إلى حذيفة يستحلفه بالله هل ذكر فيهم من شدة حرصه على دينه..

أخي محمد قبل أن ترد علي وتظن بأني تعمدت حذف هذا الجزء من ردك أعود للرد وأقول لك بأني والله لم أحذفه بالقصد ولا أعلم كيف لم انتبه له وأعود لأرد عليه قبل ردك علي .

أنا يا سيدي ذكرت أن القران قام بفضحهم وبين أن هناك منافقين وبين صفاتهم , والنبي لم يخبر بهم أحدا ً لكي لا تقوم فتنه وهذا شيء سليم ولا أنكره , ولكن في المقابل كان المنافقين مستترين ولم يكونوا يطلقوا فتاوى يحللون فيها ما حرم الله , ولم يكونوا يظهرون عدائهم للمسلمين , ولم يكن النبي بحاجة لفضح سرهم لأنهم كانوا ليفضحوا أنفسهم لو فعلوا هذا الشيء , أنا ذكرت المنافقين فقط لتوضيح معنى زنديق وأن بعض المشائخ ذكروا أن الزندقه فيها شيء من النفاق , ولهذا ذكرت المنافقين في ردي , وأكرر بأنه ُ لو قام المنافقين في زمن النبي عليه الصلاة والسلام بتحليل ما حرم الله أو فعل ما يخرجهم عن المله في العلن لأقام الرسول عليهم الحد بعد أن يعطيهم حق الاستتابه كما حصل مع آخرين نُقلت قصصهم ممن أقيم عليهم الحد .

هنا أكون قد رددت على كل نقطه ذكرتها فأتمنى أن تعمل بالمثل وأن لا تهمل شيئا ً من ردي ولك الشكر مجددا ً

 

[محمد بن شتير]

والله اني علمت بان هذا المتصفح سيثير الجدل


عموما

انا حضرت ل/ القاء التحيه للمره الثانيه


.


.


للجميع مودتي

 

[محمد عيضه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن شتير

والله اني علمت بان هذا المتصفح سيثير الجدل


عموما

انا حضرت ل/ القاء التحيه للمره الثانيه


.


.


للجميع مودتي

ولك كل المودة والمحبة يامحمد

شكراعلى متابعتك

دمتشاعرا رائعا

 

[محمد عيضه]

أخي أكرم

سؤال

ماالذي ستخسره إيران من الفوضى الطائفية في الشارع الإيراني فربما البعض يتمناها أن تعم وتنسي الجمهور سقطات نجادي وتوترالشارع اليسياسي..!

هل علي أن أقلق على المجتمع الإيراني أكثر من قلقي من حدوث تخندق طائفي في بلد الحرمين حاضرنا وماضينا ومستقبل أولادنا وأحفادنا...

وماهو مصيرالأقليةالسنية هناك إن حصل تصعيد في الصراع الطائفي..! هذا من جهة

من الجهة الأخرى لايحق لأحد أن يعين بل يذكر صفات إلا إذادعت الحاجة فالمنافقون لم يذكروا بالاسم ولم يذكرهم صلى الله عليه وسلم على الملأ واصحاب الإفك لم يعينوا مع وجود قرينة تشيرإلى أحد بعينه يذكرون بذكرالصفات وهذارسول لله الذي لاينطق عن الهوى..! اما ذكرالنصارى واليهود فليس ذلك بانتقاص فاليهود أمة موسى عليه السلام والنصارى انصار عيسى عليهالسلام وأمرنا بالتعامل معهم تعاملا راقيا شريفا ليس فيه خضوع ولامذلة ولاانتقاص أيضا لهم

أما هنا فالعريفي يفذف مسلما ويزندقه ويحكم عليه بالفجور ويعينه فوق كل هذا..!
أصبح الأمر فوضى كل من ترى بفسوقه لاعليك إلا تصد المنبر وتقذفه أمام الجميع وإن سألت فقل وجهة نظر..!

هل أرسل رسالتي لمتطرفي الشيعة اللعانين والسابين أم إلى من يسمع صوتي ويشاركني الارض واللغة والدين والمستقبل من الأحق بالنصيحة ابني ام ابن الجيران..!
هل أرسل رسالتي للشارع الإيراني أم علي أن أبدأ بلفت انتباه الأقربين إلى فداحةالأمروخطورته

إنه مأزق ندعى إليه من الشيطان فماذانحن صانعون..!
أما المغضوب عليهم والضالين فالمغضوب عليهم من اليهود الغير متبعين لأنبيائهم والضالين الذين انحرفوا عن دين الله وألهوا عيسىبن مرم وقالوا ان الله ثالث ثلاثة أو انه ابن الله فهوتعميم وليس تعيين لايشمل اليهودالمهتدين ولا الصالحين من النصارى

وكل مرجع يتبعه من والاه السيستاني أو اسامه بن لادن أو بوذا...وكأنك تريد تكفير السيستاني بهذذه الأمثلة من الفتاوى وأنصحك ألا تذهب بعيدا في هذا الموضوع فهذا إخراج من الملة لايجرؤ عليه حتىالراسخين في العلم
مع أنه لوفرضناذلك أيضا لايحق للعريفي قذفه على المنبر فليست مهمةالإمام حصرزنادقةالعالم والتشهيربهم ..!

أرجو أ ناكون قد اوضحت


اللهم اجعلنا من الصادقين