هَفَوَاتُهُم .. !!

[خالد الداودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

أخي خالد ,
صحيح أنّ دليل تأنيث ماليس فيه علامة تأنيث ظاهرة كـ السماء هوَ عودة التاء إليه عند التصغير فتكون مؤنث
و الدرب لا يعود إليه التاء عند التصغير فيكون مذكر
لكنّ جميع المفردتين مما يؤنث ويذكّر في اللغة .. فيجوز وبحسب السياق التأنيث أو التذكير
حتى و إن جرت العادة أن تكون السماء مؤنثة والدرب مذكر

لا أحد مخطيء لغةً وإنما اختلفوا عن ماجرت به الرواية .

المورقة /سماء غازي

شكرا لك
السماء قد تكون مذكراً لو قرأنا الاية الكريمه في سورةالمزمل " والسماء منفطر به "
السبيل قد يكون مؤنث " قل هذه سبيلي "

{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي }

إذا كان لا بد من التريّث في القراءة

دمتِ مبهجة كما عرفتْ

خ

 

[محمد الغشام]

ما أدري شفيكم على نايف صقر
صراحه ماقريت له واجد ولا جيت ادافع بس احس انه متهم



اما اخذت اللي عطيته
اشوفها صح لو قال
اخذت اللي عطيتك أفضل وربما القاف جبره على ذلك ..

 

[حسين الحوّاس الجباري]

من قصيدة لفهد عافت في الملك عبدالله

عــتق الـرقاب وفك قيـد المحـــابيـس
عـــادتـه مـاوالله خــــذاهـا سيـاسـة

هــذا ملهسها عـلـى الطــيـب تلهيـس
غـيـره يطــيـب بلجــــنتيـن ودراسـة

هـله طـحاطيــح عنـزه والسناعـيـس
خــوالـه يشــوف المهـــالـك وناسـة

الاولى لو قايل

عادته والله ما خذاها سياسه
لكانت اجمل واسلس في المعنى حسب ذائقتي

والثانيه

جمع يقابله لفظ مفرد
ويمكن يشوف
عايده على الملك

الزبده لم استسيغ مفردة وناسة

فما رأايكم

 

[جُمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الحوّاس

عــتق الـرقاب وفك قيـد المحـــابيـس
عـــادتـه مـاوالله خــــذاهـا سيـاسـة

هــذا ملهسها عـلـى الطــيـب تلهيـس
غـيـره يطــيـب بلجــــنتيـن ودراسـة

هـله طـحاطيــح عنـزه والسناعـيـس
خــوالـه يشــوف المهـــالـك وناسـة

جمع يقابله لفظ مفرد

وعلى فكره لم استسيغ مفردة وناسة

قلت لبوي كيت وكيت وقالي اكيد خطأ مطبعي فهد عافت ما تطوف عليه هالسالفه




رايكم

أهلاً يا حسين

لا يُوجد في البيت خطأ مطبعي والمَعنى واضح

هله طحاطيح عنزه و [ السناعيس
ــــــــ خَواله ] ، يشوف المَهالك وناسة

.
.

 

[سعد مسهوج]

الرائع دائما (خالد الحربي)

موضوعك بأختصار :

مشروع كتاب من الطراز الفخم نبطياً

رجاءً

لا تهمل هذا المشروع

حقيقة استمتعت واستفدت بكل الاسماء وما اتت به

ولكن لكل ذي حق حقه..

ابهرني حتى الان كل من

انت ..قايد ..الحمود ..عساف..جمان

.
.
.

كل [ الشعر ] لكم

 

[سعد مسهوج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب السبهان

شاعري المفضل الاول نايف صقر يقول:

[poem="font="simplified arabic,5,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
والفرقا ماتنبت بختري ورقروق=ولاتشرح الصدر الحزين الربابه[/poem]

اعتقد ان الكسر في الشطر الاول وتحديدا (والفرقا) اوضح من الشمس في رابعة النهار

لو قال

ماتنبت الفرقا بختري ورقروق, لكان البيت سليما

وي

هلابك يا متعب

بالنسبة للبيت عروضيا

ول فر قما - تنبت بخت-ري ورق رو -ق
\ه\ه\\ه - \ه\ه\\ه - \ه\\ه\ه -ه
رقميا
322 322 232ه


ومن وجهة نظري ان البيت سليم ولم تقراءه بالصورة الصحيحه


وجهة نظر لأنسان ليس معصوم من الخطاء وهو اقرب للخطاء منه للصواب





كل الشعر لك

 

[سعد مسهوج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جُمان

أهلاً يا حسين

لا يُوجد في البيت خطأ مطبعي والمَعنى واضح

هله طحاطيح عنزه و [ السناعيس
ــــــــ خَواله ] ، يشوف المَهالك وناسة

.

.

هذا كما اسلف اخوي قايد هو التضمين

ولم استسق كلمة وناسه

لو يقول

هله طحاطيح عنزة والسناعيس
خواله ..ان خاض المعارك شراسه

يمكن اجمل !!

 

[فيصل سعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

هنا تكرار ليس أكثر .. بل و اشتغال بالوزن فقط

فالمعنى متحقق بذكر أحدهما , الساق أو الرجلين ..

وقلت أنه اشتغال بالوزن فقط لأنه ذكر رجليني ( مثنى ) , و الساق ذكرها مفردة

والخطوه اللي عن آخر سكتي تقصر
ماهيب من طبع رجليني ولاساقي
صباحكم خير ،
المقصود بالرجلين غير المقصود بالساق فالبيت ، ولا أظن ان نايف صقر اشتغل على الوزن او القافيه فقط في هذا البيت .
من وجهة نظري المتواضعه
حينما قال : رجليني ، مقصده هنا المشي والتنقل .
اما ساقي : المقصود هنا عند الوقوف والإنتظار؛ يقولون ابائنا واجدادنا و كبار السن عندنا : واقف على عظم ساقه ، دلالةً على الوقوف الطويل والإنتظار ، والمثل هذا او المقوله الدارجه ماجمعت الثتنين وقالت واقف على عظام سيقانه كـ جمع .

يعني اشوف المقصد :
الرجلين : مشي
الساق : وقوف وانتظار
الخطوه اللي عن آخر سكتي تقصر ، ماهي من طبعي لا في طريقي لها والمشي لها ولا في إنتظاري ووقوفي الذي ليس من طبعي ولايعتبر هذا مكانه .

اما بالنسبه لإن المعنى متحقق بأحدهما لا أعتقد ذلك ، التقاطة نايف خطيره جداً ، لو قال ساقي فقط اعتقد سيكون المقصد للوقوف فقط دون المشي ، لكن اذا الخطوه عن اخر سكتي تقصر ، مع المشي تتوقف( رجليني ) وتتحول الحاله الى وقوف في ( ساقي ) اعتقد الصوره اقوى .

وجهة نظر لاأكثر ولا أقل تحتمل الصواب والخطأ ، وتبقى لذة الشعر بالنقاش بأدق التفاصيل .