ثورة الأعراب في بلادي

[يوسف الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

يوسف الحربي ...




أهلاً بك أستاذي الكريم ...


من الجميل أن أعود إلى أبعاد أدبية بعد غيبة و أن تكون هذه الثورة أولى قراءاتي ...



و بعيداً عن مضامين التعميم و خطيئة أخذ (الكل ) بجريرة (البعض )

سأملي عليك شيئاً من أمالي العلاّمة ناصر الدين الأسد ( الأمالي الأسدية ) حول الفرق بين الأعرابي والبدوي والحضري ...

" كانت القبيلة في الجاهلية تنقسم قسمين :
1 - أهل المَدَر ( الطين ) وهي الحواضر ، وأهلها مستقرون في قُراهم .
2 - أهل الوبر ( بيوت الشعر ) وهم قسمٌ من القبيلة يعيش خارج الحواضر وهم البدو .....أي في الظواهر ينتقلون في حدود قبائلهم لا يتجاوزونها .

وكانت بعض القبائل تضم قسماً ثالثاً هم الأعراب وهم الذين يوغلون متأبدين في الرمال ولا يعرفون الزراعة أو الاستقرار يرعون الإبل ولا يتجاوزونها يركبونها في رحيلهم الدائم يأكلون من لحومها وألبانها ويلبسون من وبرها ، وهؤلاء هم أهل الغلظة والفظاظة والشدة وهم الذين ذكرهم الله في قوله " الأعراب أشد كفراً ونفاقاً ... " الآية ، وهم الذين قال شاعرهم :
يُبكى علينا ولا نبكي على أحدٍ .... لنحن أغلظ أكباداً من الإبل ... "



هذا جانبٌ أتمنى أن يُحتاط له أولاً...



الشيء الآخر ...

ألستَ أخي الكريم مع التطور في الحياة وأساليب العيش فيها ؟

لِمَ تستكثر على - الأعراب - أن يتطوروا وأن يكونوا كغيرهم مشاركين في حِراك المجتمع وعِراكه ؟

أم تريد أن تستأثر به وأهل الطين فقط ؟؟




الشيء الأخير .. يا عزيزي ...

دائماً ما يُنادى بالحرية في الفكر واحترام الرأي والرأي الآخر و تقبل النقد ...

فأين يوسف الحربي من هذه وهذه وتلك ؟؟






مودتي ...

أستاذي الأغلى / حمد الرحيمي
لعلك تمنحني بعضاً من وقت تستمع فيه لما أدافع به عن فكرتي
نبدأ بقومي الأعراب
قلت قبل هذا بأن الأعراب الذين ورد ذكرهم في القرآن هم خمس قبائل كانت تقطن حول المدينة والمنطقة المحيطة بالمدينة هي جبال تشقها أودية ضيقة وهي مناطق استقرار لا ارتحال لعدم وجودة فسحة في الأرض
كان الصحابة رضوان الله عليهم يفرحون بمقدم الاعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه لا يستحي أن يسأل الرسول الكريم عن أي أمر بينما الصحابة يغضون أبصارهم حياءاً ومهابة .....
أستاذي
ليس في الأمر تعميم فالعرب تطلق العموم بغرض الخصوص كما في ( وقالت اليهود ) فهل كل اليهود قالت بذاك الشيء ..( واسأل أهل القرية ) فهل سألوا جميع سكان تلك القرية ........................
أستاذي
ما أراه ليس حراكاً بل عراكاً المقصود به تشويه صورة حماة الفضيلة بالتشكيك في عملهم والكذب عليهم ..أنظر لقضايا الأعراب تجدها لا تخرج عن ثلاث ..التعليم والقضاء والهيئة .. لهم الحرية أن يتحدثوا ولكن لا نسمح لهم بغرس أفكار سيئة في نفوس النشء ..أنظر لما يتعرض له رجال الهيئة من تصرفات الصبية والرعاع ..كل هذا حصاد أكاذيب هؤلاء الأعراب
لهم الحرية أن يقولوا مايقولون ولي الحرية أن أقول أن هذا كله يطعن في خ0اصرة الاسلام ..حربهم ليست من أجل ظلم وقع بل من أجل اسلام يُطبق بحذافيره ..
من بدء التاريخ والأعراب يساقون على أهواء من يسيطر على عقولهم فمن هو ذا الذي جلهم ينساقون خلفه كالنعاج وراء القصاب

أستاذي
عيب وأكبر عيب أن يدافع ابن العز والشرف والأخلاق عن مومس ومروج مخدرات ..
هل نرى الأعراب غداً يعملون قوادين ووسطاء رذيلة ..ربما فهذه ارهاصاتها ...
تحياتي وتقديري

 

[أسمى]

مُنحنى..خطر..

.
.
حين يكون منبع الخطأ من التكوين العقلي ذاته لا الاكتسابــ تعيا الحيلـ
لكنـ حين اكتسابـ ومحاولةتغيير لجذور..هنـــــــــا لزم التنويهـ...أظنـ هذا مايقصدهـ
أخ/يوسفـــــــــــ...
.
هذا مافهمتـــــــ...وربمــــــــــا..لي عودهـ...حالـــ إلمام.

 

[يوسف الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيد من ورد

مُنحنى..خطر..

.
.
حين يكون منبع الخطأ من التكوين العقلي ذاته لا الاكتسابــ تعيا الحيلـ
لكنـ حين اكتسابـ ومحاولةتغيير لجذور..هنـــــــــا لزم التنويهـ...أظنـ هذا مايقصدهـ
أخ/يوسفـــــــــــ...
.
هذا مافهمتـــــــ...وربمــــــــــا..لي عودهـ...حالـــ إلمام.

أنا أعرابي ابن أعرابية رعت الغنم لأكثر من سنوات عشر في البادية , فخور أنا بهذه الأم الأعرابية التي أرضعتنا قيم وأخلاق أجدادنا وعلمتنا كيف المشي على دروبها يكون
ما نراه عند الأعراب من انحراف هو أمر مكتسب لا مطبوع فلا أحد ينكر أنهم سلالة جذور تعمقت في التربة شموخا ..............
نُصعق ونحن نرى أن أحد الذي يعيثون في الأرض فساداً هو ابن لذاك الذي شاع في الأرض نوره علماً ودينا ..... ما الذي جعل هذه الثمرة فجة ؟
هل هو التلوث الفكري أم التسمم الإعلامي ؟ أم هي الانهزامية التي جعلت هؤلاء يسلّمون عقولهم لغيرهم ويستبقون التنفيذ الأعمى لديهم ....................
يا لضياعها أموالاً صُرفت على ذاك الطالب لينهل العلم المفقود في بلادنا من ديار غريبة تجري فيها العلوم أنهارا ليعود مثقلاً بما يرفع من مستوانا العلمي والمعرفي ولكنها الخيبة التي استمرأنا الاصطدام بها حين وجدنا هذا الطالب يقف مدافعاً عن انسان يلطخ أنسجة المجتمع بالسواد وكل هذا لأن الطرف الآخر من القضية هم حرّاس الفضيلة ...

تحياتي وتقديري أختي عقود الورود الزكية
حفظك الله

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الحربي

[COLOR="SeaGreen
..أنظر لقضايا الأعراب تجدها لا تخرج عن ثلاث ..التعليم والقضاء والهيئة .. لهم الحرية أن يتحدثوا ولكن لا نسمح لهم بغرس أفكار سيئة في نفوس النشء ..أنظر لما يتعرض له رجال الهيئة من تصرفات الصبية والرعاع ..كل هذا حصاد أكاذيب هؤلاء الأعراب
لهم الحرية أن يقولوا مايقولون ولي الحرية أن أقول أن هذا كله يطعن في خ0اصرة الاسلام ..حربهم ليست من أجل ظلم وقع بل من أجل اسلام يُطبق بحذافيره ..
من بدء التاريخ والأعراب يساقون على أهواء من يسيطر على عقولهم فمن هو ذا الذي جلهم ينساقون خلفه كالنعاج وراء القصاب
تحياتي وتقديري[/COLOR]

يوسف الحربي ...

أهلاً بك أيها الأعرابي النبيل ...

بما أنك تتبع نهج القرآن في مجازه و تعميم خطابه فأتمنى أن تَتْبعه أيضاً في تخصيصه لهذه الآية : ( وقالت اليهود ... ) بآية ( لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ) ... فهذا أدبٌ رباني ونهج عادلٌ أتمنى أن يُقتبس منه ...

ثانياً : أخشى أن تكون هذه النظرة فوقية (للأعراب ) لأنك تجردهم من أبسط حقوقهم وهم لبنه من لبنات المجتمع .... إلا إن كانوا خارج السرب ...
عجبي لمزدري قومه ...

ثالثاً : هل أفهم مما وضعتُ تحته خط أنك تسمح لغيرهم أن يغرسوا في النشء ما تصفه من أفكار ( سيئة ) ؟؟
وألا يمكن أن يكون ( جُل ) ما تقول هو حصاد أكاذيب غيرهم من العرب (العِليِّين / الملائكة ) ؟؟

الشيء الأخير أراك تستغرب من ابن القبيلة الشريف العزيز أن يقول رأيه بتجرد / بحرية في رجال ( الهيأة ) وهم رجال ليسوا بالمعصومين من الخطأ أبداً ...فكيف يستقيم هذا مع حرية الرأي ؟
هل من الضروري أن يتوافق معك ليسلم من ويل سهامك ؟؟

وبعد الأخير ... بدء التأريخ كان الأعراب متأبدين في الرمال لا يقرأون ولا يكتبون -إلا نادراً -
لكن هؤلاء الأعراب أصبح منهم العالِم بتغير العالَم ... فأتمنى أن تخاطبهم بلغة زمنهم هذا لا أزمانٍ أراك تُحملهم معايبها ...

تحيتي وتقديري ...



و مودتي ...

 

[يوسف الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

يوسف الحربي ...

أهلاً بك أيها الأعرابي النبيل ...

بما أنك تتبع نهج القرآن في مجازه و تعميم خطابه فأتمنى أن تَتْبعه أيضاً في تخصيصه لهذه الآية : ( وقالت اليهود ... ) بآية ( لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ) ... فهذا أدبٌ رباني ونهج عادلٌ أتمنى أن يُقتبس منه ...

ثانياً : أخشى أن تكون هذه النظرة فوقية (للأعراب ) لأنك تجردهم من أبسط حقوقهم وهم لبنه من لبنات المجتمع .... إلا إن كانوا خارج السرب ...
عجبي لمزدري قومه ...

ثالثاً : هل أفهم مما وضعتُ تحته خط أنك تسمح لغيرهم أن يغرسوا في النشء ما تصفه من أفكار ( سيئة ) ؟؟
وألا يمكن أن يكون ( جُل ) ما تقول هو حصاد أكاذيب غيرهم من العرب (العِليِّين / الملائكة ) ؟؟

الشيء الأخير أراك تستغرب من ابن القبيلة الشريف العزيز أن يقول رأيه بتجرد / بحرية في رجال ( الهيأة ) وهم رجال ليسوا بالمعصومين من الخطأ أبداً ...فكيف يستقيم هذا مع حرية الرأي ؟
هل من الضروري أن يتوافق معك ليسلم من ويل سهامك ؟؟

وبعد الأخير ... بدء التأريخ كان الأعراب متأبدين في الرمال لا يقرأون ولا يكتبون -إلا نادراً -
لكن هؤلاء الأعراب أصبح منهم العالِم بتغير العالَم ... فأتمنى أن تخاطبهم بلغة زمنهم هذا لا أزمانٍ أراك تُحملهم معايبها ...

تحيتي وتقديري ...



و مودتي ...

أستاذي حمد
قبل هذه المداخلة عقبت على مداخلة الأخت قيد من ورد وقلت فيها أني أعرابي ابن أعرابية رعت الغنم عشر سنوات في البادية وأكثر فأين هي نظرة التعالي
التركيز على الأعراب يأتي من باب - جحا أولى بلحم ثوره - ..أراهم جعلوا منا بتصرفاتهم طرفة مستديمة على كل لسان ..من عبادتهم لأدونيس وحتى دفاعهم المستميت عن ساقط وساقطه كانا يعيثان في الأرض منكراً وفسادا
أنا لا أعترض لمن ينتقد هيئة أو غيرها ولكن لست مع الدناءة والاتكاء على مزبلة لترمي بوسخها على الهيئة ....................................
فلتحرق الهيئة كل أوكار الخنا والفجور والدعارة في بلادنا
فلتداهم الهيئة كل مصانع الخمور والحبوب في بلادنا
فلتنقذ الهيئة هذا البلد من مختطفيه الذي يريدون له أن يكون مرتعاً لكل من أصابه مرض بين فخذيه .....................................
أكرر وأقول
عيب وأي عيب هذا الذي تقترفه يابن القبيلة ..تتكيء على مومس لتهاجم حراس الفضيلة ...........................