وافتقدتُ الحمائِم يا بُريدة..!

[أسمى]

"الحمام لا يطير في بريدة"
علق في ذاكرتي ونمت واستيقظت على هاجسٍ فيه ،عنوان لرواية سعودية للكاتب يوسف المحيميد لم يتسنى لي قراءتها بعد، لكن قرأت مُلخصا لها و مقالاً نقديا وبحثتُ حولها في أكثر من مجلة إلكترونية ،أسباب كثيرة جعلتني أفعل ذلك و لأقول أن أبرزها :شعورٌ بنافذةٍ ما أُشرِعَت أخيراً وشعورٌ أيضاً بعدم عدل، حقيقة نقمت وانزعجت بعد قراءة ملخص الرواية كانت مركزة جداً و لا أدري لماذا نحن حينَ نهِمّ بالكتابة عن شيءٍ ما نجمع كُل سلبياته ببوتقة واحدة خانِقة مُجحفة ،استمطاراً للتأييد،الإقناع ،
الاهتمام، حسناً حتى تلك اللحظة وأنا واثقة من انطباعي ،وأن مسألة تقييد الحمام في بريدة كما كان اسم الرواية مسألة ظالمة جداً وأن الوضع ليسَ كما صوره الأُستاذ يوسف المحيميد ،..لكن وعند هذه الـ لكن أتوقف حينَ بحثتُ عنها بشكل جديّ ليكون حكمي نابعا من رؤية واضحة وعادلة فوجِئت بِ عبارة عجيبة جداً بالنسبة لرؤيتي على الأقل :
_ الرواية ممنوعة في بريدة_ !
شُدِهت حقيقة.. !
إذن كانَ المحيميد صادقاً ، أو نظرته لم تُغاير الواقع ، آنذاك تبادرَ إلى ذهني سؤالٌ أول كردة فعل تلقائية:
كيف تكون ممنوعة والنادي الأدبي في القصيم استضاف الأُستاذ المحيميد و أُقيمت حفلة تواقيع على الرواية بالإضافة لمناقشتهاوالتي سمعت أنها نالت استحسان المؤِّيد والمُناهِض في محاضرته التي أُقيمت في النادي الأثنين الموافق للعشرين من إبريل والتي تناولت تجربته الروائية، تحدث خلالها عن بداياته المبكرة في كتابة القصة القصيرة، التي توجت بإصداره الأول "ظهيرة لا مشاة لها" عام 1979 وحتى روايته الأخيرة "الحمام لا يطير في بريدة" والتي صدرت هذا العام 2009 ،
السؤال الآن...
هل الحمام فعلاً لا يطير في بريدة.؟
ومنعها من التداول يُشير إلى ماذا..؟
وبرأي من..وما السبب.؟
أبَعد استضافة المؤلف في بريدة تُمنَع الرواية عن قُراءها فيها وهي المعنية بالأمر.!
هل يتوجب علينا كَ طيور حولها الحديث يدور أن نوجِّه مُساءلة لمن يهمه الأمر عن سبب منعها.؟
هل أنا أدور في فلك آخر..أو _نايمة في العسل.؟
هل نحن لم نبلغ بعد السن القانونية في إختيار ما نود قراءته.؟
هل في المنع كفاية ،وقاية ومِن ماذا وما الخطر المُحدِق فيما لو.؟!
إن سُمِحَ لروايات الألفاظ الحُرة في الصدور والتداول و ما حوى ثقافةً جنسية صارخة بلا أدنى مراعاة لدين أو ذوق أو وعي، فَهل يُمنع ماحملَ أُفقاً أكثر اتساعا وتوجّهاً وأعلى قيمة _من التوجهات الغرائزية أعني؟
أعلم أنهُ سَينبري لي قائِل ماالفائدة من السماح اللامحدود وكلنا يعلم بالمتواجد من كَم قلة الأدب في الأدب _عُذراً على اللفظة
وأعلم أيضاً أنَّ هُناك من سَ يُؤيِّد بناءاً على نعم نُريدُ السماح بالعرض وكُلٌ يختار مايُناسبه ولستُ بصدد إرضاء أحد
رأياً ومنطقا وليست تلك ديموقراطية مني لأحوز على التأييد المُطلق وحسب،لكن في الآراء وفي مايختص بعالمنا من حولنا
القريب والبعيد يجب أن يكون لنا رأي ويجب أن نُعامل بناءاً على الثقة الممنوحة بتقنين عادِل يحترم عقول الناس و التي لن يتغير
شيء بوجودها من عدمه لأنهُ لا شيء صعب الوصول في هذاالوقت لذلك لِنستعمل أقصر الطُرق وكُلٌ مسؤول عن تأطير فِكره وتسييسه.
:
.
أخيراً...
ألا نملك بعد القُدرة على الوقوف أمام الملأ بحسناتنا وعيوبنا وكلنا ثقة أن التنوع ظاهرة صحية
لاتعني التخلف عن الركب ،وأن الشعور بالمثالية والكمال مرض عُضال يُسبِّب الوسوسة آخر المطاف.؟!
"
:
.
سؤال عشان أتعوذ من أبليس:
هل يوجد لدى النادي الادبي نسخ منها حتى لو مشقوقة الغلاف..!

 

[عبدالعزيز رشيد]

قيد من ورد..

أمسكتِ فعلا بالرواية من وسطها وطبيعة تكوينها _في رأس المؤلّف_ أتذكّر أجانب أمريكان كانوا يقولون:"لم نتوقّع أن نجد السعوديّة هكذا!" أشياء كثيرة خالفت رؤاهم السابقة وذلك أمرٌ طبيعيّ لكن ماهو قولك لو أتينا بأحدهم ولم يسبق له أن رأى بلادنا وطلبنا منه قراءة روايات روائيّينا السعوديّين الذين اعتادوا قضاء الصيف في الخارج وغرقوا في زينتها كثيرا وباتوا يكتبون عنّا نحن وهم من كرسيّهم السياحيّ ماذا سيقول؟!

سيجد عالما مختلفا دولة غير معقولة مجتمع أشبه بالهنود الحمر أو باحد القبائل الإفريقيّة المتخلّفة طردت حكماءها ومفكّريها (الروائيين) والكاتب واحدٌ منهم! الأمر أشبه ببرنامج الشقيري الجميل لكن المثير للجدل يتحدّث عن اليابان وكأنّه منهم ويتحدّث عنّا وكأنّه انسلخ عنّا! طالما أن الروائيّ السعوديّ يجد نفسه وليٌّ على فكرنا وتفكيرنا سنجد روايات منبريّة متسلّطة ومتعالية

كم أتمنّى أن أري ذلك الشخص صورة المؤلّف وهو يوقّع على غلاف الرواية وهو في بريدة حيث الحمام لايطير!

 

[حمد الرحيمي]

قيدٌ من ورد ...





أهلاً بك ...



ما سبب منع هذه الرواية ؟ و ما حجة مانعيها ؟




هل هو لدعاوى [ فكريةٍ ] مُخالفة أم لدعاوى [ انتقادية ] لاذعة أم ماذا ؟






إلى متى و نحن نقرأ ما يرديونه لنا و ننظر لما يريدون و نتكلم بما يريدون ؟؟




ألم نتجاوز هذه المرحلة سابقاً ؟؟ أم أن بعض الأفواه المتسلطة مازالت حيةً تسعى فينا لسعا ؟؟؟







بانتظار إجابتك يا قيد ...





شكراً لك ..

 

[صالح العرجان]

يا قيد


نحن نحرم هذا العالم من إكتشاف الحقائق [ حين نقدس الأرآء الشخصية ] .. !!

ولن نعانق المستحيل ونحن ننظر للإحباط على انه قيمة مهترئة ؟


رد ود

 

[أسمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز رشيد

قيد من ورد..

أمسكتِ فعلا بالرواية من وسطها وطبيعة تكوينها _في رأس المؤلّف_

عبدالعزيز اخفض صوتك..ليسَ خوفاً من بطش بل خوفَ جَرح.. للوطن
وماذا عساي أن أقول..وأنا أتألم حينَ أتحدث هكذا،
تعرف.. آلمتني صراحتي وترددت ألفَ مرة قبلَ أن
ألمس ذلك بيدي، أحسستُ لوهلة أني اقترفتُ
جرماً لا يُغتفر.!
شعرةٌٌ دقيقة
تفرِق..بين الحق والباطِل
و تجمع بين جميع الآراء..بمنطقية.
لكن الرؤية محجوبة ..للمصلحة العامة..!!!

 

[تَرَانِيْمٌ الْهَائِمَةٌ]

عَزيْزَتِيْ قَيْدُ ، مَوْضُوْعكِ هَمـاً يُؤْرَّقُ الْمُفَكَّرِين وَالْمُثّقَفِين .
الْكَاتبْ يُوْسُفْ الْمَحيْمِيد فِيْ رِوْايَتهُ [ الْحَمَامُ لاَ يَطِيرُ فِيْ بُريْدَة ] حَاوله تَقْدِيم وَصْفَة نَاجِعَة لِبعض الْمَسائِلُ السِياسِيَّة للخُرُوْج مِنْ سَرَادِيبُ الْضَّياعُ ، لْكِنَّها حِلُوْلاً قَاصِرَة سَقَطت قَبْلَ أنْ تَبْدَأ ، نَظَراً لِمـا يَعْتَلُوهـا مَنْ نَقْص فِيْ النَّظْرَة . وأعْتَمدَ عَلَى وَصْف دَقِيق جداً وأبْتَعدَ عَنْ قُوة المُفْرَدات الْأَدَبِيَة .
بِما أنَّكِ مُواطِنَة سُعُودِيَة لَوْ قُلْتُ لَكِ . مَاذا سَتَكُوْن رَدّتُ فَعْلَكِ !؟
-هَيْئة الْأَمْرُ بَالْمعْرُف وَالنَّهِيَّ عَنْ الْمُنْكر همْ حُراس الفضِيْلَة يَتَدخَلُوْن فِيْمـا لا يعْنِيهُمْ !
-الدَولَة قَائِمَة عَلَى السَّلفِيَة بَعْدَ أنْ تَركتْ لهُمْ الخيْطَ وَالمَخْيطُ ..!
-انْتِشار الْلِواط بَيْنَ الْشَّباب الْسَعُوْدِيين وخصُوْصاً المُتَديَنِين !! والْشَّذوذ بَيْنَ الْفَتَيات . !
-سجْنُ السَّعُوْدِيَة هُوَ عامِل ومُسبب للفَساد والاِنْحِراف .!
وهُنَاكَ المَزِيدُ وَالمَزِيدْ فِيْ هِذهِ الرَّواِيَة ، بِما أنَّنِيْ لسْتُ سُعُودِيَة سَأقُوْل لَكِ اسْتمْتَعتُ كَثِيراً بالْرَّوايَـة وأثناءَ قِراءتِيْ كُنْتُ أُردّدُ هَل حَقاً المَجْتَمعْ السَّعُودِيْ هَكْذا !!
و الآن مَا رأَيُكِ يَـا قَيْدُ هَل تُمْنع الْرَّوايَة أمْ لا تُمْنَع ، وإذا مُنِعت هَل يَوجدْ لَدِيْكُم شَيْ يُسمُّوْنه دِيْمُقْراطِيَّة .. وَلِكْن لَدِيَ سُؤْال، هَل جَاءَ فِي بَالُكِ لِما لَمْ تُمْنع لَدِيكُم رِوايَة بَنات الرِياض للكَاتِبَة رَجاء عَبد اللهِ الْصَّانِـع .؟
مَوْضُوْعَكِ مَميَّز كَثِيراً , شُكْراَ لَكِ .

 

[خالد صالح الحربي]

:
الحَمَام لَن يَطِير في بريدة يَا قيد ما دامت الغِرْبَان تَمْلأ سماءها !
رُبّمَا أعُود وَأتمنّى أن لا أعود للتفصيل .
_ احترامات كثيرة _

 

[نورا إسماعيل]

غالبا والله أعلم //
غالبا الحمام لايطير لأن مجموعة من الأخوة المصريين ((صادوه ))
ووصل لمطابخهم وعينك تشوفهم وهم ((بيحشوه ))
و((بياكلوه ))وليلة الخميس تشهد لهم ..


للآن وللأمانة لم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن الإختفاء لكن نراقب الموقف وعيوننا تتطلع وتبحث في كل الأجواء..
ياقيد
أيا جارتا..بعدين معاك !!!!
رمضان كريم