[ فَهّاد الشّمري] مؤلف مسلسل سعدون العواجي بينكم .

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

.

.

.

جئتُ مُرحبةً يا أستاذ فهّاد
أضع بيّن يَديك الورد ../ وَأقُول : مُتابعة !

.

.

.

 

[فهاد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد محمد

مرحباً بك


عزيزي فهاد ما هوٍ السبب الذي دفعك لكتابة قصة سعدون العواجي
عماً بأن التاريخ خلد قصص كثيرة لماذا بالتحديد قصة سعدون العواجي هل لأنها
حدثت بين قبيلتين عريقتين ؟


عزيزي من أين أخذت الموافقة على كتابة هذه القصة هل من مشايخ كلاً من القبلتين أم من سائر العامة

عزيزي هل التزمت بكتابة القصة حرفياً أم أدخلت عليها بعض من الأحداث المغايرة للحقيقة ؟

مرحباً بك مره أخرى

المبدعة حنان شكراً لكٍ

تقبلي كل تحية وتقدير عزيزتي

أنا كاتب لا اختص بشخوص معينه وإنما طلب مني الكتابة عن هذه الشخصية التي اقدرها وصاحبها علم من أعلام التاريخ ولا يقتصر فكري عند هذه الشخصية فقط بل كل ما يحتويه التاريخ من شخصيات

قبل أن أبداء في الكتابة أخذت المواثيق ممن أوكلوا لي مهمة ألكتابه بان هنالك كتب موافقة من الأطراف المعنية في القصة وشاهدت إحداها ... ولما تقولي القبيلتين فانا كتبت عن شخصية الشيخ سعدون العواجي دون التطرق إلى أي قبيلة أخرى رغم الأحداث ولكن اتجاهي في القصة لا يوجب لي التطرق إلى أي قبيلة أخرى


أخذت قصة الشيخ سعدون العواجي حرفيا وبنية خطواتي بما قرأت ولم أتطرق إلى الجوانب الأخرى من حياته كالغزوات أو ما حدث معه ومع أي قبيلة أخرى فقط بحثت عن حله وترحاله وطيبه وكرمه ومجريات حياته الخاصة وليست ألعامه

 

[فهاد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

فهاد الشمري ...



أهلاً بك في أبعادنا الأدبية ضيفاً أضاء المنتدى بمقدمه الجميل ...

و الشكر موصولٌ للأخت الكريمة حنان محمد على دعوتك و منحنا شرف اللقاء / الالتقاء بك عن قرب ...


سؤالي لك أستاذي الكريم :


1 - هل يعني [ استحلاب ] الماضي - و عذراً على هذه الكلمة - و [ استجلاب ] شخوصه و أحداثه و الغوص فيها أن الكاتب العربي المعاصر [ مفلسٌ ] أدبياً من الناحية الإبداعية ؟؟

ألا يفسر هذا [ الإفلاس ] حالة الهوس الكتابي التي دفعت بالكثير من الكتاب للنبش في الماضي بدءاً من مسلسل [ ذي قار / و الزير سالم ] لاقتفاء أثر الخلافات الإسلامية المتعاقبة انتهاءً بـ مسلسل [ سعدون العواجي ] ؟؟


2 - [ البطل ] / [ الرمز ] / [ الأسطورة ] أليس فيه انعكاس لثقافة المجتمع [ الانهزامية / الخانعة ] التي يعيشها حالياً و البحث له عن [ الرمز ] كونه [ المثل الأعلى ] المفقود هو نوعٌ من المداعبة/ المسايرة له و [ دغدغة ] مشاعرة به ؟





و عذراً على الإطالة ..

أهلا بك أستاذي الفاضل

سأجيب على أسئلتك بإجابة واحده

إن كان الماضي لا يهم فليرفع من كتب التاريخ.. ولا أتحدث عن غيري من الكتاب فوجه لهم هذا السؤال أما ما يخصني فانا ابحث في كتاباتي عن الشيء الذي يجد الناس به الفائدة والمتعة

 

[فهاد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــمــ نـجـد ــس

:

الكاتب فهاد الشمري

أهلاً وسهلاً بكـ في أبعادنا

نحن سعداء بكـ ونتشرف بقبولكـ الدعوة

---

الكثير من الأسئلة تحضرني وسأكتفي بالبعض :

- يتصدر العنوان لصفحة الاستضافة " مؤلف مسلسل سعدون العواجي " كلمة مؤلف لا تذكر إلا للتأليف ..!
وقصة سعدون العواجي حقيقة يذكرها التاريخ برأيكـ أنت هل أنت مؤلف للمسلسل بمعنى أن هناك الكثير من الحقائق تم تغييرها مما أدى إلى إيقاف عرض المسلسل أو أنت كاتب له فقط بحث نقلت لنا التاريخ من غير زيادة أو نقص ؟

- مدخل سؤالي أنا شخص حيادي لا أنتمي لأحد القبيلتين ..
بنظره لا تتفق مع إحداهن .. أنت من قبيلة شمر.. لو كنت أنت من قبيلة عنزه هل ستفكر بكتابة المسلسل حيث تم قتل الأبطال على يد قبيلة شمر وكانت منتصرة كما قيل ؟!

- لحظة خبر إيقاف المسلسل هل اجتاحتك أمنية بإنتاج في استوديوهات هوليود مثلا ..بعيدا عن "الطلايب "والنخوات العربية التي تقهقرنا للخلف ؟؟!

- بنظرك العائد المادي أهم من أكمال المسلسل .. هل لديكـ الآن قناعة تامة بإيقاف المسلسل؟

- كذلكـ الشهره هي لكـ محط اختلاف .. الرضا كـ كاتب
1- شهره من توقف المسلسل.. 2- شهره تشير بها أصابع الاتهام لك 3- شهره من نجاح المسلسل على فرض لو أكمل من خلال 7 حلقات ؟


- قبل أن أصمت هل ستعيد التجربة مع التاريخ والأجواء العربية الملوثة ..وإذ أنت ستغير اتجاهكـ ماهو كـ مؤلف ..؟


المعذرة والشكر لكـ مسبق

وللغاليه حنان محمد أتاحت لنا فرصة عظيمة ..

أشكرك كل الشكر عزيزتي

سأجيب عن أسئلتك بالكامل من خلال هذه الكلمات
التأليف في هذه القصة هو تأليف الكلام الذي لم نكن حاضرين مجلسه وأما عن القصة فهي واقعيه ووضع بعض القصص الجانبية لتكتمل سلسلة أل ( 30 ) حلقه
إني كاتب للجميع دون النظر إلى أي قبيلة انتمي مع عزتي وفخري بقبيلتي فقبيلة شمر بها البطولات وبها القصص المثيرة ورجال دخلوا التاريخ من أوسع أبوابه ولا قصور بالقبائل الأخرى والعائلات فانا لست مما يقول كان أبي .... والمنع لم يأتي إلا من عقل راجح ...

أما العائد المادي فلا مكسب لي في ذلك فانا مازلت لم أسدد قصد سيارتي المتراكم وكذالك إيجار بيتي المتراكم الآخر

سأعيد الكتابة في التاريخ النظيف الذي لا يمس احد بسوء وهذا ما كتبته من خلال قصة الشيخ سعدون العواجي

 

[فهاد الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه المعمري

.

الكاتب : فهّاد الشمري ..

أهلا وسهلا بك معنا .. في أبعاد
ولا زِلت أترقب الحضور الكريم ..
.
.
جميل جِدا أن نحاول أن نكتب عن التاريخ وعن أمجاد الأجداد .. رغم بعض الهفوات ,,
ولكن في التاريخ تماما .. يجب ان نكون أشد حذراً في نقل الحقائق .. بطريقة لا تثير الفتن بين القبائل ونحن في عصر العولمة ..
.
.
وبما أن مؤلف المسلسل / هو كنترول العمل ..
وأداته الأولى .. وهو الأكثر إلماما وإحتواءا للعمل ..
هل تجد تفسير لـ إيقاف عرض العمل .. !!

.
.


وماذا ترد على من يقول : ( بأن الكاتب العنزي أجدر بكتابة قصص أجداده )
بالرغم من الروابط القوية والتماسك بين القبيلتين شمر وعنزه ..

.
.


بعد إيقاف المسلسل / ما هي خططك القادمة ؟




تقبل تساؤلاتي المتواضعة.!.




الشكر موصول لـ الأخت حنان محمد على هذه الإستضافة ..

أهلا بك عزيزتي ولك كل تقدير واحترام

لقد أجبت عن بعض الأسئلة التي طرحتي مع الخوان الأفاضل

الكاتب العنزي هو جدي و خالي وابن خالي وابن خالتي أي انه ليس ببعيد عني فقلمي وقلمه واحد

أما عن جديدي فانا اكتب ألان قصة المهادي وأعلنها للملأ اكتب الجانب الايجابي فقط فقط
ولدي مسلسل اجتماعي بشكل درامي يميل للفكاهة وهو هادف
لانتقل إلى كتابة مسلسل بدوي أخر تم تجهيز خطوطه العريضة أيضا أعيد ايجابي فقط
وقد عرضت علي بعض شركات إنتاج لأخذ الأعمال هذه ولكن لم احدد بعد إلى من أعطيها فلدي شروط خاصة لإعطائهم وعلى الملأ أعلن أحدا الشروط هو عدم التغيير في نصوصي وان كان هنالك تعديل فلابد من الرجوع إلي فيه ليسا كما حدث في الأعمال السابقة

 

[بندر الصقر]

أهلا بك أخي الكريم فهاد الشمري ..



أنا لا علاقة لي بالمسلسلات .. لكني أميل الى رأي الأخ الذي ذهب الى أننا لا نحتاج أبطالا من تلك الحقبة _ تحديدا _


ولو وليت أمر المسلسلات ... ما كتبت في أقل من طارق بن زياد ..
فليس في تاريخنا القريب _ ممن سمعنا عن بطولاتهم وصولاتهم .. وجولاتهم التي لا ننكرها_ من يستحق أن ينبش عن ذكراه بإعتبار أنه قدوة يقتدي به شبابنا ..
هذا بإعتبار أن الهدف منها_ المسلسلات _ هو إعادة الروح في شبابنا ..

أما من كان هدفه المادة .. فسيختار الأنسب له ... وله وحده ..


لازلنا بعيدا عن الوصول الى أهداف سامية ..



.

 

[فهد الغبين]

الراقي فهاد

أسعد الله صباحك وسعيد بتواجدك

انا لدي سوال واحد

وهو
في مسلسل سعدون العواجي ورد ذكر الشيخ إبن غبين وانه هو من قاد قبيلة عنزه الي الشمال وانه هو أميرها

لا أعلم لماذا لم يذكر أسم الشيخ وهو نايف بن غبين ومعروف تاريخيا
واكتفي بقول (شيخنا إبن غبين )

شاكرا ومقدرا لك سعة صدرك

فهد الغبين

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهاد الشمري

أهلا بك أستاذي

ج1 تختلف الرواة على كل شيء إلا عن الكرم والجود والسخاء والمواقف الرجولية والبطولية وكذلك الحالة
المعيشية وهذا ما كتبت عنه

ج2 أنا لا اكتب اسم خياليا بل اكتبه كما يأتيني من قبل التاريخ دون تغيير شخصيته


ج3 يختلف ما كتبته أنا عما كتب في محسن الهزاني


ج4 في ذلك العهد كان الجوع والعطش هو وراء تلك الغزوات رغم ما يتصفون به من اخلاق وشيم كريمه في
أعلا مستواها من الرقي وهي ما تنقص البعض في هذا الزمان .... وبدون تشبيه فشتان مابن الثرية والثرا نذكرالرسول عليه الصلاة والسلام حيث صارت طرق تجارة قريش مع الشام تحت سيطرته ، بقطع طريق التجارة عليها ، و اعترض قوافلها ، و فرض عليها حصارا اقتصاديا ، و قصة معركة بدر التي نتجت عن اعتراض قافلة أبو سفيان معروفة ،ولكن كلن له اهدافه

أعذر عودتي كما أشكر رحابة صدرك
,
س\لكن!القصّة لم تتكلّم فقط عن الكرم والمعيشة فقد تعدّتها أي عند نطاق اختلاف الروايات فهل تجزم بوجود إختلافات شتّى بماكتبت؟

س\نعرف أنّ ماكتبته يختلف عن ماكتب عن محسن,لكن هل تجزم بأن ماكتبته عن سعدون لايوجد خلافٌ عليه؟؟

س\الرسول عليه الصلاة والسلام فرض حصارا اقتصاديّا على "كفّار قريش!"فهل هذا مبرّر ان أفرض حصارا على مسلم وأن أسرق ماله وأقتله في يومٍ ما (ماحدث في تلك الأيّام)-قد تكون المعيشة هي الهدف لكن أبدا لن تكون الوسيلة مبررّة خصوصا أنّ أصحابها أصابهم ماأصابهم عهد الخلفاء الراشدين وعوقبوا أشد العقوبات على ذلك؟؟

س\العمل تقريبا يعدّ الاوّل من نوعه_ذكر قصّة واقعيّة في الجزيرة العربيّة قد يتخلّلها العراك_ هل كنت تنوي ذكر القتال الذي دار بين القبائل في ذلك الوقت أم أنّك كنت ستكتفي بسيرة سعدون العواجي بين قومه لاأكثر؟؟

أكرّر شكري وامتناني لك