محمود بيرم التونسي

[يزيد الماضي]

ولد الشاعر الشعبي محمود بيرم التونسي في الإسكندرية في 3 مارس 1893م ، وسمي التونسي لأن جده لأبيه كان تونسياً ، وقد عاش طفولته في حي شعبي يدعى " السيالة " ، إلتحق بكُتّاب الشيخ جاد الله ، ثم كره الدراسة فيه لما عاناه من قسوة الشيخ ، فأرسله والده إلى المعهد الديني وكان مقره مسجد أبي العباس ، مات والده وهو في الرابعة عشرة من عمره ، فانقطع عن المعهد وارتد إلى دكان أبيه ولكنه خرج من هذه التجارة صفر اليدين .

كان محمود بيرم التونسي ذكياً يحب المطالعة تساعده على ذلك حافظة قوية ، فهو يقرأ ويهضم ما يقرؤه في قدرة عجيبة ، بدأت شهرته عندما كتب قصيدته " بائع الفجل " التي ينتقد فيها المجلس البلدي في الإسكندرية الذي فرض الضرائب الباهظة وأثقل كاهل السكان بحجة النهوض بالعمران ، وبعد هذه القصيدة انفتحت أمامه أبواب الفن فانطلق في طريقها ودخلها من أوسع الأبواب .

أصدر مجلة المسلة في عام 1919 م وبعد إغلاقها أصدر مجلة الخازوق ولم يكن حظها بأحسن من حظ المسلة .

نفي إلى تونس بسبب مقالة هاجم فيها زوج الأميرة ( فوقية ) ابنة الملك فؤاد ، ولكنه لم يطق العيش في تونس فسافر إلى فرنسا ليعمل حمّالاً في ميناء ( مرسيليا ) لمدة سنتين ، وبعدها استطاع أن يزوّر جواز سفر له ليعود به إلى مصر ، فيعود إلى أزجاله النارية التي ينتقد فيها السلطة والاستعمار آنذاك ، ولكن يلقى عليه القبض مرة أخرى لتنفيه السلطات إلى فرنسا ويعمل هناك في شركة للصناعات الكيماوية ولكنه يُفصل من عمله بسبب مرض أصابه فيعيش حياة ضنكاً ويواجه أياماً قاسية ملؤها الجوع والتشرد ، ورغم قسوة ظروف الحياة على بيرم إلا أنه استمر في كتابة أزجاله وهو بعيد عن أرض وطنه ، فقد كان يشعر بحال شعبه ومعاناته وفقره المدقع . وفي عام 1932 يتم ترحيل الشاعر من فرنسا إلى تونس لأن السلطات الفرنسية قامت بطرد الأجانب فأخذ بيرم يتنقل بين لبنان وسوريا ولكن السلطات الفرنسية قررت إبعاده عن سوريا لتستريح من أزجاله الساخرة واللاذعة إلى إحدى الدول الأفريقية ولكن القدر يعيد بيرم إلى مصر عندما كان في طريق الإبعاد لتقف الباخرة التي تُقلّه بميناء " بور سعيد " فيقف بيرم باكياً حزيناً وهو يرى مدينة بور سعيد من بعيد ، فيصادف أحد الركّاب ليحكي له قصته فيعرض هذا الشخص على بيرم على بيرم النزول النزول في مدينة بور سعيد ، وبالفعل استطاع هذا الشخص أن يحرر بيرم من أمواج البحر ليجد نفسه في أحضان مصر .

بعدها أسرع بيرم لملاقاة أهله وأسرته ، ثم يقدم التماساً إلى القصر بواسطة أحدهم فيعفى عنه وذلك بعد أن تربع الملك فاروق على عرش مصر فعمل كاتباً في أخبار اليوم وبعدها عمل في جريدة المصري ثم نجح بيرم في الحصول على الجنسية المصرية فيذهب للعمل في جريدة الجمهورية ، وقد قدّم بيرم أعمالاً أدبية مشهورة ، وقد كان أغلبها أعمالاً إذاعية منها ( سيرة الظاهر بيبرس ) و ( عزيزة ويونس ) وفي سنة 1960م يمنحه الرئيس جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية لمجهوداته في عالم الأدب . ولكن مرض الربو وثقل السنين يتمكنا من شاعرنا ليتوفى في 5 يناير 1961م
بعض من قصائده

بائع الفجل



قد أوقعَ القلبَ في الأشجانِ والكَمَدِ

هوى حبيبٍ يُسَمّى المجلس البلدي

أمشي وأكتمُ أنفاسي مخافة َ أنْ

يعدّهـا عاملٌ للمجلسِ البلـدي

ما شَرَّدَ النومَ عن جفني القريحِ سوى

طيف الخيالِ خيال المجلسِ البلدي

إذا الرغيفُ أتى ، فالنصف ُ آكُلُهُ

والنصفُ أتركُه للمجلس البلدي

وإنْ جلستُ فجَيْبِـي لستُ أتركُهُ

خوفَ اللصوصِ وخوفَ المجلسِ البلدي

وما كسوتُ عيالي في الشتاءِ ولا

في الصيفِ إلاَّ كسوتُ المجلسَ البلدي

كَــأنَّ أٌمّي بَلَّ اللهُ تُربتها

أوصَتْ فقالت : أخوك المجلس البلدي

أخشى الزواجَ إذا يوم الزفافِ أتى

أن يَنْبَرِي لعروسي المجلسُ البلدي

ورُبَّمَا وَهَبَ الرحمنُ لي ولداً

في بَطْنِهـا يَدَّعيه المجلس البلدي

وإنْ أقمتُ صلاتي قلتُ مُفتتحاً

اللهُ أكبرُ باسم المجلـس البلــدي

أستغفرُ الله حتى في الصلاةِ غَدَتْ

عِبادتي نصفُها للمجلـس البلـدي

يا بائعَ الفجلِ بالمِلِّيـمِ واحدةً

كم للعيالِ وكم للمجلسِ البلدي


ومن الشعر الشعبي


م المستحيل انت تخدع أي طفل صغير

و تلف عقله و تعطيه القليل بكتير

لكن بأهون طريقه تخدع الجماهير

لو كنت أغبى غبي تجري وراك و تسير



قصيدة السودان

ياهل السودان يا عرب! يا مسلمين الله
بينا و بينكم نسب ، كل الأمم عرفاه
لأنتم نسيتوه و لا إحنا للأبد ننساه
و النهر بينا و بينكم ، ربنا أجراه
و اللى شرب من دمكم ، من دمنا رويناه
و اللى ركب ضهركم ، فوق ضهرنا هواه
و اللى وعدكم وعدنا ، بالنعيم و الجاه
و إدحنا و أنتم عرايا محتاجين لغطاه
لو كنا ننسى قرابتنا ، ونجرى وراه
حاينفرط شملنا ، و نقول يا ندماه

وله أيضاً


وقالوا يا إسرائيل إحنا اللي باعتينك

واحنا اللي بالمال وبالصواريخ بنعينك

فـ المسلمين ادبحي واحد ورا التاني

وكل ما يصرخوا، سنّي سكاكينك



المتتبع لمل كتب أعلاه يجد أن شاعرنا بيرم جند موهبة الشعرية في الدفاع عن أمته وهذا مانفتقده

اليوم من شعرائنا الذين أبدعوا في جميع الأغراض التي لاتزيدنا سوى التخاذل أمام يجري لهذه الأمه

بيرم : قال الأستعمار لا

بيرم : قال للملك فؤاد لا

بيرم: قال للعالم لن أترك أرضي للغزاة الطامعين

لكن شعرائنا يتقاتلون لكي تقول لهم أنثى حسناء أنت شاعري المفضل...؟؟




قبل وفاة بيرم قيل ما آخر ماكتبت فقال:



قال: إيه مراد ابن آدم؟

قلت له: طقه

قال: إيه يكفي منامه؟

قلت له: شقه

قال: إيه يعجّل بموته؟

قلت له: زقه

قال: حـد فيها مخلّد؟

قلت له: لأه



رحمك الله يابيرم ورحمنا الله من شعراء العولمه..؟

 

[سلطان ربيع]

أولاً أهلاً بك يا يزيد
ونتشرف بتواجدك في أبعاد المكشف

محمود بيرم التونسي
من القلائل الذين إستطاعوا تلخيص حياتهم وفلسفتهم الخاصة
في فهم الحياة
التي عاش بها مطارداً وأحياناً منفياً ومضطهداً .

 

[سلطان ربيع]

ولم يكد بيرم يبلغ من العمر ما يمكّنه من فهم ما يدور حوله
حتى يسمع بزواج والده من امرأة ثالثة
بل ولا ترحم أمّه طفولته فتحكي له عن زيجات والده
كان لـ بيرم أخت واحدة من والده .

سبب تسميتهم بالتوانسة :
هو أن السلطان التركي كان قد أهدى إلى جدّ والد بيرم جارية فولدت له ولدًا إلا أن الرجل مات قبل أن يثبت نسب هذا الطفل له، ولما كبر الطفل (جد بيرم) رفضت أسرة أبيه الاعتراف به ومنعته من إرثه فهاجر إلى مصر وتزوج وأنجب ثلاثة أولاد، كان من بينهم والد بيرم.

ذهب بيرم تونس وأول ما بحث عنه هو السبب الذي من أجله تم طرده من مصر
ثم البحث عن أصوله التونسية
وبالفعل إستطاع الوصول إليهم
وفوجئ بهم يذكرون أول ما يذكرون أصله، وأنه "ولد الجارية" التي أهداها السلطان التركي لجدهم، فيتركهم بيرم وهو يشعر بأنه منفي إلى بلد غريب عنه.

 

[سلطان ربيع]

عالج بيرم فى كتاباته الشارع المصرى بمشاكله المتعددة
غاص فى اعماق شرائحه المختلفهة من خلال فتح النقد اللاذع لسلبيات المجتمع
فناقش قضية تفشي المخدرات والدروس الخصوصيه والنشالين والخمارات
والمساكن الشعبيى .

وتألق بيرم التونسى كـ ناقد سياسى من الطراز الاول فى مناقشه مشاكل الحياة السياسية فى مصر
وهاجم القصر والاستعمار هجوما عاد عليه بالنفى والطرد من البلاد .

 

[سلطان ربيع]

هذه جزئية بسيطة من قصيدة كتبت عن المجبس البلدي
يعبر فيها عن سخريته من موقف المجلس البلدي فيقول:

قد أوقع القلبَ في الأشجانِ والكمدِ

هوى حبيبٍ يُسمّى المجلس البلدي

ما شرّد النومَ عن جفني سوى

طيف الخيال، خيال المجلس البلدي

ـــــــــــــــــ

ومنها أيضاً :


.. حتى يقول

كأنّ أمي أبلّ الله تربتها

أوصت فقالت: أخوك المجلس البلدي

أخشى الزواج، فإنْ يومُ الزواج أتى

يبقى عروس صديقي المجلس البلدي

وربما وهب الرحمن لي ولدًا

في بطنها يدّعيه المجلس البلدي

يا بائع الفجل بالمليم واحدةً

كم للعيال؟ وكم للمجلس البلدي؟

 

[سلطان ربيع]

ومن أبرز ما أنتجه بيرم نقد ومقارنة إجتماعية بين باريس ومصر
وأسماها "السيد ومراته في باريس"،
وكان بيرم يرسل أجزاء هذا العمل إلى صديقه "عبد العزيز الصدر"
الذي جمعه وقام بـ إصداره على جزئين وعلى نفقته الخاصة ولحسابه!
وتم إستخدام هذا العمل في دراسة اللهجة العامية المصرية
في قسم اللغات الشرقية في جامعة برلين
إذ يتناول قصة سفر رجل وزوجته إلى باريس وتأثرهما الإيجابي بالعادات الغربية
مع تمسكهما بهويتهما العربية.

 

[سلطان ربيع]

سـ أكون هنا بـ إذن الله
ورحلة خاصة مع أشعاره .

حتى أعود

 

[سلطان ربيع]

العامل المصري :

ليه امشى حافى ،ونا منبت مراكيبكم
ليه فرشى عريان،ونا منجّد مراتبكم
ليه بيتى خربان ،ونا نجّار دواليبكم
هى كده قسمتى؟
الله يحاسبكم!


ساكنين علالى العتب،ونا اللى بانيها
فارشين مفارش قصب،ناسج حواشيها
قانيين سواقى دهب،ونا اللى ادور فيها
يارب ماهوش حسد
لكن بعاتبكم


من الصباح للمسا،والمطرقه فيدى
صابر على دى الاسا ! حتى نهار عيدى
ابن السبيل انكسى،واسحب هرابيدى
تتعروا من مشيتى
واخجل اخاطبكم


ليه تهدمونى وناللى عزكم بانى
انا اللى فوق جسمكم قطنى وكتانى
عيلتى فى يوم دفنتى مالقيتش اكفانى
حتى الاسيّه ونا راحل وسايبكم؟