هل الشقلبة تجعلنا أشقياء ؟!

[بثينة محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.باسم القاسم

حسناً ..
هنا فرسكةٌ من الشعر المنثور ..أستطيع أن أعطيها درجة (( مهمة ))
وما أدهشني فيها أن (( بثينة محمد)) لم يسبق أن قرأت لها مثل هذا النمط ..
ولن أدخل في خضم تفكيك النص وأتناول الأمثلة المطروحة حتى يأذن لي بذلك الخطير وصاحب الذوق الأدبي الرفيع
((خالد صالح الحربي )) ..

بثينة محمد (( أحسنت )) على كل شيء ولكن عند كلمة (( شقلبة)) أتحفظ ..
وتقبلوا نظرتي الأولى والمتواضعة ..

حسنا ، سيسعدني جدا أن أرى ما في جعبتكما بشأن هذا النص

في انتظاركما ، و كل من أحب

 

[بثينة محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
أهلاً بثينة وَ معذرةً على [ شقلبَة الاسم ] .
قلت في الرّدّ السَّابق بأنّ ماكتبتيه لا يواجه أيّ مشكلة من حيثُ المعنى ولا الإيحاءات ولا الفكرة ،
وركزت على مسألة اللغَة ~ وهذا ما أراه ~
وإليكِ بعض الأمثلة :
تقولين [ لابد من مهب للريح ؛ حتى نطير بلا إرادة ..!
" لا يأس مع الحياة " ..،
و ماذا إذا كان المُقام في وسط الشجر الميت ؟!
هل سيكون جُنْحًا الهروب من الأمل ؟! ]
_ أين الرَّابِط بين هذه الأسطر الأربعة ؟!
لا أقصد من حيث الفكرة / أقصِد كموضوعٍ متّصِل !
_ أيضاً دقّقي في صياغة العبارة الأخيرة وهل " جُنحاً" في مكانها الصحيح ؟!
_ ما رأيُكِ بـ " جنحةً " بدلاً منها ؟!

:
قبل الإنتقال إلى مثالٍ آخَر دعيني أورد هذه العبارة الأدبيّة ~ تكفيرةٌ _ لِمَا سَبَق .
" القليل من الإزاحة يدل على الكثير منها "
فلسفة في قِمّة الإبداع تستحق الكثير من التصفيق
سواءً على مستوى الفكرة أو من حيث الصياغة .
:
ذنب آخَر
تقولين :
[ تعرضت للعديد من الطعنات خلال هذا النهب ..
إلا أن بعضها ما يزال بحوزتي ..
ملتصقا بجدار روحي ..
و لهذا لم يستطع الأشقياء أخذه ..] !
وأتسائل على من يعود الضمير المتصل في " أخذهُ " ؟!

:
ما أوردتهُ للتأمّل فقط ، هذا رغم أنّي تجاوزت مفردة " الشقلبة " بالعنوان وفي الدّاخل .
إذ لا أصل لها في الفُصحى ، حسب معرفتي واطلاعي .


هذا وَ شُكراً .

كبداية لا داعي للاعتذار بالنسبة للشقلبة . و أشكر لك إيرادك لما رأيته إبداعا .
المحور الرئيس لنصي هو تحوير المفاهيم والذي انتقدته وعبرت عنه بكلمة عامية و هي " الشقلبة " . االكلمة التي أحترم تحفظكم عليها أوردتها بأسلوب ساخر إذ أني أعلم أنها ستوقع أثرا أكثر من كلمة " تحوير "

و

لابد من مهب للريح ؛ حتى نطير بلا إرادة ..!
" لا يأس مع الحياة " ..،
و ماذا إذا كان المُقام في وسط الشجر الميت ؟!
هل سيكون جُنْحًا الهروب من الأمل ؟!

هذا المقطع إنما كان أول مثال ذكرته أو دليل على ما أتحدث عنه إذ أني أعني بـ " نطير بلا إرادة " أي الانسان الذي يصل درجة من اليأس يعتبر نفسه مُسَيَّر غير مُخَيَّر ! و من ثم جادلت في العبارة المعروفة " لا يأس مع الحياة " أعني بذلك لا جدوى من قولها لشخص يعيش في يأسه " الشجر الميت " . هذا الشخص اليائس هل نستطيع لومه على هروبه من الأمل ؟!
هذا بالنسبة لعدم رؤيتك لها ارتباطا بالموضوع . أراها مرتبطة ولكني لا أتمسك برأيي هذا ، ربما تكون أنت محقا لكني لم أرَ هذا بعد .

بالنسبة لكلمة " جنحا " نعم أخطأت في استخدامها و حين بحثت الآن في المعجم وجدت المصدر الذي أردته " جنوحا " من جنح يجنح جنوحا / أي منع و ضرب و نصر ، بالطبع أعنيها كما أوردتَ أنت : جنحة !


تعرضت للعديد من الطعنات خلال هذا النهب ..
إلا أن بعضها ما يزال بحوزتي ..
ملتصقا بجدار روحي ..
و لهذا لم يستطع الأشقياء أخذه ..

بالطبع أنا غفلت عن تصحيح الضمير سهوا مني : لم يستطع الأشقياء أخذها !

و أذكر خطأ آخر لي سهوت عن تصحيحه : و إذا حذفنا الخط !

 

[بثينة محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.باسم القاسم

حسناً ..
هنا فرسكةٌ من الشعر المنثور ..أستطيع أن أعطيها درجة (( مهمة ))
وما أدهشني فيها أن (( بثينة محمد)) لم يسبق أن قرأت لها مثل هذا النمط ..
ولن أدخل في خضم تفكيك النص وأتناول الأمثلة المطروحة حتى يأذن لي بذلك الخطير وصاحب الذوق الأدبي الرفيع
((خالد صالح الحربي )) ..

بثينة محمد (( أحسنت )) على كل شيء ولكن عند كلمة (( شقلبة)) أتحفظ ..
وتقبلوا نظرتي الأولى والمتواضعة ..

أشكرك سيد باسم على نظرتك الأولى و أحترم تحفظك و أتفهمه جيدا .

لا أعلم إن كان يرضيك أن آذن لك أنا بتفكيك النص لكني أتمنى أن تفعل .

 

[عبدالناصر الأسلمي]

مرحبا بثينة انا قرأت النص
ووجدت فيه الصعوبة من بدايته
يعني كأني جئت لمحاضرة في منتصفها ولا ادري ماذا تريدين او ماذا قلتِ في البداية
وكأني رحت اسأل الجالسين قبلي
وبالفعل كنت راح اقول كل قاله الزميل خالد الحربي
وهو اختصر علي المسألة كلها
وكنت راح اتكلم بنفس ماقاله
انتي بالردود كتبتي افضل من المقال نفسه

يعني انتي تحتاجين الى نقاش قبل النشر حتى يكون المقال مفهوم
لولا تدخل الواقع من اخي خالد بنقاش فكك المسألة
لبقيت المقالة سردية هلامية لا فائدة منها بتاتا
عموما وصلت فكرتك من خلال الشرح
يعني باختصار ليش ما قلتي هذا الكلام من الاول؟

 

[د.باسم القاسم]

الأستاذة بثينة :

سأقول ..

حسناً ...

صار هنا لدينا نموذجاً واقعياً يعبر عن مدرسة جمالية التلقي ..وربما يعرج بنا قليلاً صوب فكرة موت المؤلف ..

فقبل تصويب ما تم اعتباره أخطاء ..لم أكن أرى أية أخطاء في الكتابة .. ولكن أنا أعتبر أن تصويبك هذا حقٌ

من حقوق المؤلف ..ولكن من ناحية أخرى ليس لأحد الحق أن يوجه قراءتي كمتلقي ..

ولقد رأيت في النص أموراً مهمة تستحق المتابعة والثناء .. وهذا ما حدث قبل التصويب فعلاً ..

كيف ذلك ...؟ لنتابع ..

أما عن جنحاً بضم الجيم وتسكين النون .. فلها دلالة أكبر بكثير من التصويب نحو جنحة ..

فإذا كانت جنحة كما أردت ..فهنا سيكون لدينا رتابة ومعادلة منطقية ..وارتباط خالي من الدهشة

((هل سيكون جُنْحةً الهروب من الأمل ؟! ))

كلمة هروب ..ترتبط بالإثم منطقياً ..فمن أثِم وخشي العقاب سيهرب ..وبالتالي هنا قطر دائرة الدلالة للنسق قطرٌ ضيق ..

ولكن لو قلنا ((هل سيكون جُنْحًا الهروب من الأمل ؟! )) هنا معنى كلمة جنحاً أي تحت جناح الليل

يقول الشريف الرضي :

بأبي زائراً أتاني جُنحاً ... لاوداداً منه فعنى ومنى

لم ينلني شيئاً وعند رقادي أنه جاءني فأغنى وأقنى

((هل سيكون جُنْحًا الهروب من الأمل ..))

وبالتالي سنكون أعطينا للنسق أبعاد دلالية واسعة لإرتباطه زمانياً بالأمل كيف ذلك ؟

الأمل غالباً مرتبط بالفجر دلالياً ..والليل محطةٌ لانتظار الفجر ..فهل سنغادر قبل أن يصل /يطل

الفجر /الأمل ..فالمغادرة وأنت في محطة الانتظار ترتقب الأمل ..هو قمة اليأس ..وهو ما يعيدنا إلى النسق الأول ((" لا يأس معالحياة " ..، ))

التصويب الثاني :

و لهذا لم يستطع الأشقياء أخذه ..
أرى كمتلقي صار النص ملكيته ..كمايلي ..وهو في الواقع هو الذي رأيته من القراءة الأولى
المقطع في النص كما يلي :

أعلم .. ،

أنني خبأتُ بعض الجواهر في قلبي ..

أثناء هذه الرحلة التي تضطرني للمرور بالكثير من السخافة ؛ كي لا أنسى قيمة ما أملك ..!

و بالرغم من أن الكثير منها سُرِق ..

و تعرضت للعديد من الطعنات خلال هذا النهب ..

إلا أن بعضها ما يزال بحوزتي ..

ملتصقا بجدار روحي ..

ولهذا لم يستطع الأشقياء أخذه ..

أنا قرأت الضمير بانه يعود على القلب ... وما أكد لي ذلك هو النسق التالي مباشرةً :
ربما .. ، هذا هو المهم حقا! .......

وهل أهم من القلب !

سننظر إلى الترابط :

أعلم .. ،

أنني خبأتُ بعض الجواهر في قلبي ..

ولهذا لم يستطع الأشقياء أخذه ..

بالمحافظة على الجواهر ..تم الحفاظ على القلب ..فالقلب الفارغ من جواهر القيم والأخلاق ..حتماً ليس بذي قيمة نحرص عليها ..وبالتالي كأني بالكاتبة تقول ..إذا أردت أن لا تفقد قلبك ..فاحتفظ في داخله بجواهر القيم ..والمبادئ ..

ولو أعدنا الضمير على الجواهر لحصل لدينا نسق مفتوح آخر ..يحدد القطر الدلالي .. ويقننه ويجعله قاراً
وبعوده على القلب ..سنحصل على ترابط دلالي ..يحتاج إلى مساحة من البياض أكبر ..

أما عن التصويب الأخير ..

و إذا حذفنا الخطا!

سنلاحظ كيف يفعل الشعر المنثور فعله الساحر ..ومعتمدا على الموسيقى الداخلية ..

المقطع كما يلي :

يتسرب هذان الاثنان من بعضهما في تآلف عجيب ..

ألم / الأمل .. !

و إذا حذفنا الخطا قد تتشقلب الكثير من المعاني .. !

هنا الخطا جمع خطوة ..ولو أبقينا على و إذا حذفنا الخط!

..فهنا ستكون قمة الركودة ..ورتابة ..ومباشرة وليس ذلك بحاجة لشرح ..

ولكن لو أبقينا على كلمة خطا كجمع لخطوة ..نلاحظ مايلي ..:

يتسرب هذان الاثنان ..التسرب هو تداخل الحروف مع بعضها على دروب المعنى ..والدروب تحتاج إلى خطا ..ولكن هي خطا من ..إنها خطا الحروف ..

كل حرف يخطو باتجاه الآخر ليحل محله وهكذا .. وقد يتساءل أحدهم أن كلمة حذف تناسب الخط أقول ..وأيضاً دلالة كلمة حذف تناسب الحروف ..

ولو تجاوزت التحفظ على كلمة شقلبة ..لاحتاجت الشقلبة إلى مدلول حركي ..وليس أفضل من الخطا هنا كمدلول حركي ..

وهنا لابد من أورد كلاماً خطيراً حول قصيدة النثر ..وهو على ما أعتقد للشكلانيين الروس

(( الشعر الحر يقتضي عناية خاصة بالكتابة وشكلها كي يكون مفهوماً تماماً بأننا بإزاء كلام شعري ))

وعلى هذا وذاك نكون فعلاً قد قدمنا نموذجاً عن مذاهب التلقي ..

مرايا متعددة وقفت بوجه هذا النص ..وكلٌ منها له انعكاسه الخاص الذي نحترمه ..

وأعتقد أن رأيي بالنص جاء قبل التصويبات ..ولقد كتبت فيما سبق انطباعاً أولياً ..

ليس فيه أي مبرر ولاتكفير عن أخطاء كتابية ..

أرجو قبول اعتذاري عن تفكيك النص ..وأعتقد أن هذا القدر فيه الكفاية ..

دمت بخير بثينة ..وسأظل أتابع جديدك في هذا النمط .. ولكي مني نصيحة (( لاتشرحي أبداً ماتكتبينه شعراً لأنه سيقتل ويصبح بارداً وبلاحراك ))
فأنت في لحظة الكتابة لست أنت كما في لحظة الشرح ..

 

[بثينة محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر الأسلمي

مرحبا بثينة انا قرأت النص
ووجدت فيه الصعوبة من بدايته
يعني كأني جئت لمحاضرة في منتصفها ولا ادري ماذا تريدين او ماذا قلتِ في البداية
وكأني رحت اسأل الجالسين قبلي
وبالفعل كنت راح اقول كل قاله الزميل خالد الحربي
وهو اختصر علي المسألة كلها
وكنت راح اتكلم بنفس ماقاله
انتي بالردود كتبتي افضل من المقال نفسه

يعني انتي تحتاجين الى نقاش قبل النشر حتى يكون المقال مفهوم
لولا تدخل الواقع من اخي خالد بنقاش فكك المسألة
لبقيت المقالة سردية هلامية لا فائدة منها بتاتا
عموما وصلت فكرتك من خلال الشرح
يعني باختصار ليش ما قلتي هذا الكلام من الاول؟

مرحبا ، عبد الناصر

وجهات النظر تختلف و كلها في النهاية تصب في مصلحة الجميع لذا أتقبل رأيك بالنسبة لكونه سردية هلامية ، أما بالنسبة لقولك أنه مقال فهو في الحقيقة ليس كذلك و لم أكتبه كمقال . بالنسبة لكونك لم تفهم منه شيئا فهناك الكثير من النصوص الجيدة التي قد لا نفهمها بسهولة

مسرورة بصراحتك و وجودك .

 

[بثينة محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.باسم القاسم

الأستاذة بثينة :

سأقول ..

حسناً ...

صار هنا لدينا نموذجاً واقعياً يعبر عن مدرسة جمالية التلقي ..وربما يعرج بنا قليلاً صوب فكرة موت المؤلف ..

فقبل تصويب ما تم اعتباره أخطاء ..لم أكن أرى أية أخطاء في الكتابة .. ولكن أنا أعتبر أن تصويبك هذا حقٌ

من حقوق المؤلف ..ولكن من ناحية أخرى ليس لأحد الحق أن يوجه قراءتي كمتلقي ..

ولقد رأيت في النص أموراً مهمة تستحق المتابعة والثناء .. وهذا ما حدث قبل التصويب فعلاً ..

كيف ذلك ...؟ لنتابع ..

أما عن جنحاً بضم الجيم وتسكين النون .. فلها دلالة أكبر بكثير من التصويب نحو جنحة ..

فإذا كانت جنحة كما أردت ..فهنا سيكون لدينا رتابة ومعادلة منطقية ..وارتباط خالي من الدهشة

((هل سيكون جُنْحةً الهروب من الأمل ؟! ))

كلمة هروب ..ترتبط بالإثم منطقياً ..فمن أثِم وخشي العقاب سيهرب ..وبالتالي هنا قطر دائرة الدلالة للنسق قطرٌ ضيق ..

ولكن لو قلنا ((هل سيكون جُنْحًا الهروب من الأمل ؟! )) هنا معنى كلمة جنحاً أي تحت جناح الليل

يقول الشريف الرضي :

بأبي زائراً أتاني جُنحاً ... لاوداداً منه فعنى ومنى

لم ينلني شيئاً وعند رقادي أنه جاءني فأغنى وأقنى

((هل سيكون جُنْحًا الهروب من الأمل ..))

وبالتالي سنكون أعطينا للنسق أبعاد دلالية واسعة لإرتباطه زمانياً بالأمل كيف ذلك ؟

الأمل غالباً مرتبط بالفجر دلالياً ..والليل محطةٌ لانتظار الفجر ..فهل سنغادر قبل أن يصل /يطل

الفجر /الأمل ..فالمغادرة وأنت في محطة الانتظار ترتقب الأمل ..هو قمة اليأس ..وهو ما يعيدنا إلى النسق الأول ((" لا يأس معالحياة " ..، ))

التصويب الثاني :

و لهذا لم يستطع الأشقياء أخذه ..
أرى كمتلقي صار النص ملكيته ..كمايلي ..وهو في الواقع هو الذي رأيته من القراءة الأولى
المقطع في النص كما يلي :

أعلم .. ،

أنني خبأتُ بعض الجواهر في قلبي ..

أثناء هذه الرحلة التي تضطرني للمرور بالكثير من السخافة ؛ كي لا أنسى قيمة ما أملك ..!

و بالرغم من أن الكثير منها سُرِق ..

و تعرضت للعديد من الطعنات خلال هذا النهب ..

إلا أن بعضها ما يزال بحوزتي ..

ملتصقا بجدار روحي ..

ولهذا لم يستطع الأشقياء أخذه ..

أنا قرأت الضمير بانه يعود على القلب ... وما أكد لي ذلك هو النسق التالي مباشرةً :
ربما .. ، هذا هو المهم حقا! .......

وهل أهم من القلب !

سننظر إلى الترابط :

أعلم .. ،

أنني خبأتُ بعض الجواهر في قلبي ..

ولهذا لم يستطع الأشقياء أخذه ..

بالمحافظة على الجواهر ..تم الحفاظ على القلب ..فالقلب الفارغ من جواهر القيم والأخلاق ..حتماً ليس بذي قيمة نحرص عليها ..وبالتالي كأني بالكاتبة تقول ..إذا أردت أن لا تفقد قلبك ..فاحتفظ في داخله بجواهر القيم ..والمبادئ ..

ولو أعدنا الضمير على الجواهر لحصل لدينا نسق مفتوح آخر ..يحدد القطر الدلالي .. ويقننه ويجعله قاراً
وبعوده على القلب ..سنحصل على ترابط دلالي ..يحتاج إلى مساحة من البياض أكبر ..

أما عن التصويب الأخير ..

و إذا حذفنا الخطا!

سنلاحظ كيف يفعل الشعر المنثور فعله الساحر ..ومعتمدا على الموسيقى الداخلية ..

المقطع كما يلي :

يتسرب هذان الاثنان من بعضهما في تآلف عجيب ..

ألم / الأمل .. !

و إذا حذفنا الخطا قد تتشقلب الكثير من المعاني .. !

هنا الخطا جمع خطوة ..ولو أبقينا على و إذا حذفنا الخط!

..فهنا ستكون قمة الركودة ..ورتابة ..ومباشرة وليس ذلك بحاجة لشرح ..

ولكن لو أبقينا على كلمة خطا كجمع لخطوة ..نلاحظ مايلي ..:

يتسرب هذان الاثنان ..التسرب هو تداخل الحروف مع بعضها على دروب المعنى ..والدروب تحتاج إلى خطا ..ولكن هي خطا من ..إنها خطا الحروف ..

كل حرف يخطو باتجاه الآخر ليحل محله وهكذا .. وقد يتساءل أحدهم أن كلمة حذف تناسب الخط أقول ..وأيضاً دلالة كلمة حذف تناسب الحروف ..

ولو تجاوزت التحفظ على كلمة شقلبة ..لاحتاجت الشقلبة إلى مدلول حركي ..وليس أفضل من الخطا هنا كمدلول حركي ..

وهنا لابد من أورد كلاماً خطيراً حول قصيدة النثر ..وهو على ما أعتقد للشكلانيين الروس

(( الشعر الحر يقتضي عناية خاصة بالكتابة وشكلها كي يكون مفهوماً تماماً بأننا بإزاء كلام شعري ))

وعلى هذا وذاك نكون فعلاً قد قدمنا نموذجاً عن مذاهب التلقي ..

مرايا متعددة وقفت بوجه هذا النص ..وكلٌ منها له انعكاسه الخاص الذي نحترمه ..

وأعتقد أن رأيي بالنص جاء قبل التصويبات ..ولقد كتبت فيما سبق انطباعاً أولياً ..

ليس فيه أي مبرر ولاتكفير عن أخطاء كتابية ..

أرجو قبول اعتذاري عن تفكيك النص ..وأعتقد أن هذا القدر فيه الكفاية ..

دمت بخير بثينة ..وسأظل أتابع جديدك في هذا النمط .. ولكي مني نصيحة (( لاتشرحي أبداً ماتكتبينه شعراً لأنه سيقتل ويصبح بارداً وبلاحراك ))
فأنت في لحظة الكتابة لست أنت كما في لحظة الشرح ..

سيد باسم ، سعيدة بعودتك .
بالنسبة لكلمة " جنحة " : أنا لم أردها أبدا في النص بل أردت بما في معناها : " جنوحا " ! المفردتان بنفس المعنى ولكن لهما وقع مختلف على أذني .
لن أوجه قراءة أي قارئ أبدا ، و ما كان من شرح مني كان لإقناع السيد خالد بارتباط مالم يره مرتبطا .
سعيدة جدا برؤية قرائتك التي جعلتني أتمنى - في لحظة سروري بها - لو لم أصوِّب الأخطاء التي رأيتها ، رغم اختلاف رؤيتك عن رؤيتي إلا أنها جعلتني أبتسم و أعطتني ما أردت من طرح نص في قسم النقد إذ أن تنوع الآراء هو ما أرغب برؤيته و أبحث عنه ليعطيني بعدا آخر .

سأقبل بنصيحتك و أرجو ألا تعتذر عن تفكيكك للنص ، يسعدني ما رأيته .

شاكرة لك متابعتك مستقبلا و إضافتك الآن . دمتَ بخير .