تقليد الابداع

[سليمان العنزي]

هدوء
انا ساكتب افتح عقلك

طبعا العنوان واضح كوضوح الشمس ولن يكون هناك مجال للتفكير بغير العنوان
هل هناك من يقلد الابداع؟
طبعا نعم
وقلت الابداع لان تقليده لن يضيف شيئ جديد ان لم يدمره
ولكي اقرب الصوره اكثر لأنني اشكو عله في رأسي وقهوتي بعيده عني
اقول الابداع هو نتاج فكر او نتاج معاناة تولد لنا الوحده او الشعور بها
عندها نغمض اعيننا ونطلق العنان للحرف
هناك نحن نتألم والمتلقي يصفق
شتان مابين الوصفين لكنها حقيقه
كثير من الابداعات الادبيه هي نتاج معاناة
ولكن من هو مقلد الابداع؟
كثير
وربما مااقتنصته انا من خلال تجولي كون انني اعاني الفراغ المفرط
اتجول بالشيخ قوقل من مكان لأخر كل الدول تجولت بها وانا اجلس في مكتبي
قرأت الكثير وحفظت الاكثر
استوقفتني حروف وبهرت لكلمات
لم اجد اسوأ مما يكتبه بعض الخليجيين
كونهم الوحيدين الذي يتخرقون جسد الثقافه من خلال احرف رثه
او التقاطها من مسودات بعض الكتاب المغضوب عليهم والذين يعانون مرض نفسي مزمن
ولايرون سوى مارأوه هؤلاء السابقون
وهنا نقف
طبعا هناك من لاينكر انهم يكتبون في احيان ابداع نصي مبهر وتلاعب بالالفاظ لدرجة انك تشك بأنه كاتبه أنس
ولكن يبقى التقليد الاعمى من بعض كتابنا او المحسوبين علينا انهم كتاب
تقرأ نص له
تحاول ان تخرج بشيئ لايوجد

تحاول ان تقتنص فكرته لايمكن ذلك
تغلق المتصفح تبقى كلماته تثيرك
تجدها اقتباس عقلي بعيد عن الواقعيه
لأحرف قرأها منذ زمن ولازالت تنهش به

هناك ايضا قف كثيرا وطويلا جدا
هل الابداع هو الخروج عن المألوف؟
هل الابداع تلوين حروف وبهرجتها بالكسرات والضمات؟
وطبعا لو ناقشته لغوية او تنازلت وبحثت في كلماته لوجدتها بعيده عن البعد عن اللغه الام العربيه الصرفه
ولكن هي ابداع تقليدي لافكار مستورده وكلمات معلبه مسبقا
كتب عليها من الخارج للاستخدام الانثوي
أي فقط لمحاولة لفة انتباه مراهقه

شعرت بالنعاس

قبل الخروج من هنا

هل لك ان تقول لما وجدنا كاسرتوا وجيفارا بكل منتدى؟
اتمنى ان اجد اجابه شافيه لما؟

 

[د. منال عبدالرحمن]

أستاذ سليمان , أهلاً بك

الإبداع النّاتج عن المعاناة هو أحد أنواع الإبداع , فهناك الإبداع الناتج عن تجربة و قراءة عميقة و خبرات واسعة .. و هو إبداعٌ مدروسٌ و يشكّلُ نوعاً من الاحتراف.
و لا يعني ارتباط الأدب و الفنّ بالشّعور الإنسانيّ أنّهُ لا يُمكنُ احترافُ أدواتِهِ بالاعتماد على الشّعور فقط بل يحتاج إلى دراسة و تمكّن و بحث ..

أمّا اعتمادُ البعضِ على البهرجةِ اللّغويّة الفارغة , فهوَ لا يُخفي العيوبَ الموجودةَ في النّصوص .

شُكراً لكَ استاذ سليمان .

 

[سليمان العنزي]

الاستاذه منال
اولا شرفني جدا حضورك

ثانيا الابداع ركزت فيها على المعاناة كونها تاتي بلا تصنع
بعكس من يتصنع الالم كي يكتب

هناك كثير يكتب نصوص يركز كثيرا على قوة الكلمات والتي تنسف ماخلفها من ركاكة المعنى
ومنهم من يضلل كلمه او يجعلها كبيره جدا كي تجذب القارئ
وهنا نجد اكثر ايادي تصفق
أين الابداع
هو تساءل
أين تكمن ادوات الابداع الحقيقي؟
وهل هو موجود لهذة اللحظه؟

عموما يبقى للنصوص الابداعيه حضورها
وغيرها ينتهي بمجرد وصوله لقاع الصفحه

الف مليون شكر لتواجدك بمتصفحي المتواضع

 

[زينب عامر]

السيد المبدع

سليمان العنزي

سأقف مبدئيا عند نقطة ( الخليجيين)

حتى دول العالم المتقدم (عننا) يستنسخون بعضهم في الأفكار الابداعية

فكرتك تصيب بعض الحقيقة

-وكما قلتُ سابقًا في إحدى اللقاءات - (الانترنت ساحة من لا ساحة له)

العابثون كثر، والجادون - أمثالنا - قلائل

ولكن المصيبة هنا ليست في الانترنت ولا في الشيخ جوجل فقط..

المصيبة بل الكارثة الانسانية أن يصل هذا الطاعون إلى الصحافة وتناسخ الأفكار بطريقة مقززة..

المحزن في الأمر انني عندما زرت الجزائر هذا الشهر في عكاظية الشعر العربي باعتباره ملتقى ثقافيا صاعدا وفرصة لتلاقح الأفكار..

كان هناك من سمحوا لأنفسهم أن يثقلونا بقصائد مركبة تركيبا عشوائيا لا يعتمدون فيه لا على أساس لغة ولا إبداع ولا اتقان ولا حتى اخلاص للكلمة التي يقولونها أو حتى القضية العربية الكبرى التي تناولوها في منثوراتهم أو منظوماتهم غير المهذبة شعريا ولا شعوريا

يا سيدي حالة التكرار تكاد تصيبنا بالعمى

يكفينا عمى البصيرة,, ولا نحتاج لعمى البصر أيضا

فهل تلوم الانترنت بعد احتوائها هذا الكم الهائل من الأغبياء؟

العميق والمخلص هو من يثبت في النهاية.. لذا دعهم يتقافزون.. فهم فقاعات سيضربها الهواء وتتلاشى

(خليهم ياعمي أكل ومرعى وقلة صنعة، مو كل واحد قال انا مبدع يطلع صدق مبدع)


حتى كاتبة هذا المقال.. لعل الأيام تثبت غير ما تظنه في نفسها



شكرا لوعيك



زينب........

 

[سليمان العنزي]

أخيه زينب
ساحة من لاساحة له
اعجبني هذا الوصف كثيرا

وربما نعم هو واقع لامفر منه
واكثر مايؤرقني ان يكون المتحكم ببعض المنتديات الادبيه هم من جهلة القوم
فكيف لهذا ان يدير موقع ادبي؟

وبالمناسبه لااجد تشريح حقيقي للنصوص
الكل ياتي ويرد ومن رده تشعرين ان النص ابداعي
وهو عكس ذلك
لما؟

سؤال ليس بريئ كعادتي

 

[زينب عامر]

سألتني لمَ ؟ بفتح الميم وليس بألف المد !

لأنهم شلة يا أخي الكريم


صديق وضع قصيدة .. أو ( تاء مؤنثة تأنيثا حقيقياً) .. فتجب ( الفزعة) ورفع النص إلى الأعلى

والتصفيق الحاااااااااااااار جداً.. كي يظن المتلقي أن ( ذوقه بايخ) إذا لم يعجبه النص..

وأحيانا.. يدخلون بأسماء مستعارة تكتب من خلالها نفس الأصابع

وهم يلعقون الوهم حيثما ذهبوا..


إذا لاحظت في كثير من الأمسيات الشعرية

الشلة الجالسة في الركن القصي.. هي من تصارخ وتقول ( أببببببببببببببببببببببببببدعت يا شاعرنا) بينما الجمهور الآخر مصاب بالبكم.. البلم... الخرس... سمها كما شئت



إجابة ليست بريئة.. على قدر من الوعي.. تتماشى وجو السؤال..




تحية



زينب........

 

[سليمان العنزي]

ولن اقول اكثر مما قلتي فلقد قلتي او اصبتي كبد الحقيقه المره التي ندس رؤوسنا بالتراب عنها

لك كل الود

 

[موزه عوض]

التقليد للفكرة ربما هو صائب لأننا كثيرا ما نقرأ لكاتب كانت فكرته في محور عقولنا ولكن
التردد أو التكاسل منعنا في كتابتها بطريقة أو أخرى ..
تقليد الإبداع هو كما اسلفت في مقالك تقليد فارغ لا مكان له بين الأقلام الكبيرة
والتي تعلم مستواها الفكري والأبداعي في أغلب المجالات والذي يتقنها بجدارة ..

في بعض المنتديات التي أتردد عليها ارى القهر وضيقة البال وهو التقليد في الكلمات والتشكيل اللغوي
حتى هناك أديب كبير بيننا ينتقد طريقة التقليد هذا سواء في النصوص أو تراكيب لغوية بها من المستوى المنحط أحيانا
ولكن من يقول ومن يسمع بس

الأهم هنا علينا ادراك شي واحد
أن المبدع مهما حاول ترك مهنة الكتابة فهو سيبقى لأن الحنين سيعاوده للأبداع وتنصيبه على أرض الواقع .

الأخ سليمان العنزي

مقال رائع وجميل وشكرا لها روحك ..

:
أحترامي