ثَقَافَةُ الْمَنْع , وَ مَنْعُ الثَقَافَة

[أحمد الحربي]

تابع الكثيرون في الشارع السعودي مؤخرًا قضيّة الشاب مازن عبدالجواد , والتي بدأتْ تُعرَفْ بقضيّة المُجاهرِ بالمعصية , و هي من وجهة نظري المتواضعة جدًا , أول قضية رأي عام تتفق حولها آراء الجميع من جميع التيارات والتوجهات في المجتمع - رغم عدم إيماني بمثل هذه التصنيفات - وهو ما يبشّر بالتأكيد بوجود رأي عام جمعي قد يتفقُّ مستقبلاً حول قضايا أكثرُ أهميّة.
ورغم التجييش الكبير الذي تم ضد الشاب وقناة LBC , إلاّ أنَّ أحدًا لم يسأل ربما لماذا حدث ما حدث ؟
وما السبب الذي يجعل شخصًا يعترف بما فعل وعلى الملأ ؟
في رأيي أنَّ ما حدث هو نتيجةٌ طبيعيّة وحتميّة لثقافةِ المجتمعِ والتي تتخفّى خلف أقنعةٍ دينيّة بالمقام الأوّل وأخرى اجتماعيّة , مثل : العيب والحرام , فبينما يتحدث بعضُ الآباء في مجالسهم ودون حياءٍ أحيانًا عن العلاقات الجنسية حتى وإن كانت بين الرجل وزوجته , وهو الأمر المعروف تحريمه , في استعراضٍ خائبٍ لقدراتهم الجنسيّة , تجدهم يهملون أبناءهم من ناحية التثقيف الجنسي ويكملون بالتالي إغفال المناهج الدراسية وهي التي كان من الممكن من خلالها نشر ثقافة جنسيّة على جرعاتٍ خلال السنوات الدراسية الاثنتي عشر في التعليم العام وتكون هذه الثقافة مستمدة من الدين الإسلامي الحنيف والذي يزخر ب آياتٍ وأحاديث كثيرة تبيّن وبالتفصيل أحيانًا طبيعة العلاقة بين الجنسين , وهي الثقافةُ التي كان من الممكن تقديمها أيضًا في المساجد من خلال خطب الجُمعةُ والمحاضرات الدعويّة والدورات التثقيفية وهو مايجعلنا نستمع في كل برنامجٍ ديني لاستفتاء حول الأمور الجنسية وقد يتم التطرق من خلاله لشرح مُخجل وقد يكون مُقززًا أحيانًا كثيرة , ممايدل على غياب أو تغييب هذه الثقافة رغم أن القرآن والسنة بهما الكثير ما يبين مثل هذه الأمور , وسأورد هُنا حديثًا واحدًا فقط ك استدلال :
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها ) رواه مسلم .

كذلك ماحدث يُعتبر نتيجة لثقافةٍ دأبت منذُ سنواتٍ عديدة على تقييّد العلاقات بين الجنسين في كل مكانٍ بحجة : ’’درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح ’’ , وقد أفلحت في الفصل بين الجنسين في المدارس والجامعات والحدائق والأسواق , وحتى أماكن العمل ماعدا المستشفيات , حيثُ أصبحتْ صورةُ العلاقةِ بين الجنسين علاقةٌ جنسيّة فقط , دون علاقات الأخوّة , والزمالة والعمل , أو الصداقة أو الحب حتّى , وإن بدأ هذا الجيل بتجاوز هذا الفصل والعزل من خلال وسائل كثيرة ك الانترنت مثلاً .

وأيضًا ماحدث اعتبره نتيجة لتغييب وسائل الترفيّه والثقافة العامة كَ الفعاليات و الأنشطة الاجتماعية في الأحياء , و الأندية الثقافيّة وجميعات الثقافة والفنون , وغياب دور الرئاسة العامة لرعاية الشباب واقتصار أو وقف الأندية التابعة لها على الرياضة فقط - رغم مايكتب على شعاراتها [ نادي اجتماعي - ثقافي - رياضي ] إلا أنها أيضًا فشلت في الرياضة في إحتواء الشباب والذين لهم توجهاتٌ مُختلفة أخرى غير الرياضة , وكذلك غياب مؤسسات المجتمع المدني, وكذلك التغييب المتعمّد لدور الفن الاجتماعي مثل : المسرح , ودُور السينما , وهي التي غُيبت قبل ذلك أكاديميًا , ومايمكن تقديمه من خلال هذه الوسائل من وعي عامٍ حول الكثير الكثير من القضايا , وذلكَ نتيجة لحربٍ يقودها فكرٌ أحادي , يحاربُ كُلَّ مايستجدَّ , وهو الفكر الذي حاربَ طوال سنواتٍ وأجيالٍ الكثير من الأدوات فمن تحريم الراديو مرورًا بالتلفزيون والمسرح والسينما والأندية الأدبيّة , وليس انتهاءً بتحريم الكتب والروايات وبعض القصائد , وبعض الملابس وجوالات الكاميرا , وتصويرها دومًا على إنها أدواتُ إفساد , والإفساد هُنا كما يراه الكثيرون منهم : هو العلاقات بين الجنسين , وهو الأمر الَّذي رسّخ مثل هذا الأفكار لدى أجيالٍ متلاحقة , مما نتجَ عنها نُشوء ثقافاتٍ وأفكارٍ أخرى نعلمها أو نعلمُ بعضها , وقد لا نعرفُ عنها شيئًا , ثقافاتٌ لا تنشأ إلا في الأماكن المجهولة : تنشأ في الظلام , في الشاليهات والاستراحات والشوارع الخلفية , ومقاطع البلوتوث التي توجد في جوالات الشباب من الجنسين وحتى الصغار أحيانًا أكبرُ دليلٌ على ذلك , ما أدّى بالتالي إلى ظهور هذا الشاب في مثل هذه القضيّة .
و ماتلى ذلك من أحداث ك القضيّة المرفوعة ضد الشاب وضد القناة والمطالبة بإغلاقها بتهمٍ كَالمجاهرةِ بالمعصيةِ والتشجيع على الفساد , والإساءة للوطن والمواطنين على الرغم من أنَّ التصرف في النهاية هو تصرّف شخص واحد وبالتالي فهو في نظر العقلاء لا يمثل سوى نفسه ولا يسيء سوى إليها .
و من ثم إغلاق مكاتب القناة بالسعودية, و تحويل العاملين في مكاتب القناة وعلى ما أظن أن كلهم سعوديين إلى عاطلين عن العمل ما يؤدي إلى خلق مشكلة أخرى , وهو مايؤكد أنَّنا مازلنا عاجزين عن مواجهة الفكر بالفكر , وأنَّنا لانجيد سوى المنع ,
المنع وَ المنع فقط .

السبت 15-8-2009

 

[خالد صالح الحربي]

*
هذه القضيّة أشبَه ما تكون بكتابة خادشة للحياء على جِدَارٍ عامّ !
من حَقّ الجميع أن يُطَالبوا بشطبها / من الصّايع إلى المُلتَزِم مُروراً بما بينهما لذلك الإتفاق هذه المَرّة رَحْمَة !
أمّا بخصوص أنّ هذا الشّابّ وهذه القضيّة إفرازٌ للكثير من القيود في مجتمعنا فأشُكّ في ذلك ، رغمَ أنّي ضِد الكثير
من هذه القيود خُصوصاً التي ما أنزَل الله بها من سُلطَان ! ، كُلّ مافي هذا الأمر أنّ هذا الشّاب و شلّته
وجدوا حائطاً رحّبَ بكتابتهم عليه وكان هذا الحائط على مَرأى من العالم كُلّه .
ما أخشَاه يا أحمد هو أنّنا رُبَّما نسعى دون أن ننتبِه إلى مُجتمعٍ أكثَر حُرّيّة من المُمكن أن تَمُرّ به مثل هذه القضيّة
وَمَا هو ألعَن منها .. " مُرُور الكِرام " !!

 

[العطر]

في كُل مَرةٍ تَظهر قضيةٌ غير أخلاقيةٌ تُرمى بِثُقلها على قُيود المُجتمع .. !!!
مَتى نُجيد التَفريق بين [ هَذا حرااام ] وهَذا [ حلااال ] وَنُترك قيود المُجتمع
لـِ الأمور التي يَكون حَلها ورَبطها خارج حدود الدين البينه .. الواضحة
الصَريحة ..

أتعجب ممن يُبرر لـِ هذا الإنفتَاحي حد الوَقاحة .. وهو مَنّ جاء بـِ محض إرادته وَقرفه
وبـِ كامل قواهـ العقلية لـِ يتحدث بِكل ذلك الإنحلال .. وسُحقاً لـ حرية تَجعلنا لانستحي
وأهلاً بـِ قيود تجعلنا نحترم الحياء على الأقل .. على الأقل والله ..

ما أخشَاه يا أحمد هو أنّنا رُبَّما نسعى دون أن ننتبِه إلى مُجتمعٍ أكثَر حُرّيّة من المُمكن أن تَمُرّ به مثل هذه القضيّة
وَمَا هو ألعَن منها .. " مُرُور الكِرام " !!

وَذات الخَشية ياخالد ..

 

[أسمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحربي

وما السبب الذي يجعل شخصًا يعترف بما فعل وعلى الملأ ؟

لو كانَ السبب القمع لما خَرَجَ المغدور مازن أمام الملأ..
وأقول المغدور لأنه بُوِّءَ في منزلةٍ ليست له إذ خرج بإسم وطنه في مقامٍ
مُخزٍ قد يُقبَل_ وأقول قد احتمالاً_ يُقبَل في أي مكان إلا هاهُنا_بـ غض النظر
عن كون ذلك مثالية مُصطنعة أو واقع جميل..!
سياسة الحرام لدينا مكمن الخلل فيها عدم التقنين ،عدم التحديد ،عدم التفصيل فيما يجب العلم به ومالايجب،بل كُلٌ حرامٌ أو عيب حديثٌ فيه .
ولا تقل لي أن الأجيال تختلف في ثقافاتها بل على العكس لاشيء يُجهَل ولكن اختلفت الطرق..
حينَ حديث لن تبرحنا المثالية وحينَ تطبيق لن نقدر عليها، والسؤال الاكبر الماثِل الآن:
من المسؤول عن التثقيف.وكيف هي ثقافته؟ وهل يملك جداً التفرقة بين مايجب أن يقُال وما لايجب.؟
أعني :
هذا الحِمْل من سيحمله؟
من هو هذا الشخص المخول بِ التثقيف.؟
أم خبطَ عشواءَ من تُصِبْ....!
لاشيء في الدُنيا يُبرِّر للمتجاوز تجاوزه إلا أن يكون الخطأ مجتمعي كامل..
ولن يحدث ذلك إذ لااجتماعَ على باطل .
:
سعيدة بهذا الفكر والأسلوب السلس المُشجِّع جداً على القراءة دونَ مللٍ من إطالة.

 

[قايـد الحربي]

أحمد الحربي
ــــــــــ
* * *


أرحبُ بكَ كثيْراً .

:

قَبْل المَنْع بِالقَمْع وَ بَعْد الصّنْع بِالجَمْع ، أقُولُ و َعَنّي :
شُكراً lbc .. شُكراً مَهمَا اخْتلَفت المَآرب ،
فَـ لَو لَم يَظْهر هَذا المُجاهر - كمَا أسْمَوْه - علَى شَاشتكِ ،
أيْن سَيكُونُ مَكانه الآن وَ مَا هُوَ فاعِل ؟!

وَ لأنّك lbc - فَقَط - كَان الظّاهرُ مِنّا فيْكِ مُجْرماً ،
وَ مُخْتلفاً بِـ 99 دَرجَة عَن الظّاهر مِنّا فِيْه ، وَ عَجَبي !

:

أحمد
فَرِحٌ بكَ جداً ،
فشُكراً أنْ أهْديْتني ذَلك .

 

[صالح العرجان]

أحمد الحربي

بين القدر والإختيار قاعدة90/10
حيث كل بداية أمر له نهايتان تبدء بـ 10 % والتي لا نملكها وتنتهي بـ 90 % والتي يحددها ردة أفعالنا
سعيد بحضورك وحبورك

رد ود

 

[أحمد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
هذه القضيّة أشبَه ما تكون بكتابة خادشة للحياء على جِدَارٍ عامّ !
من حَقّ الجميع أن يُطَالبوا بشطبها / من الصّايع إلى المُلتَزِم مُروراً بما بينهما لذلك الإتفاق هذه المَرّة رَحْمَة !
أمّا بخصوص أنّ هذا الشّابّ وهذه القضيّة إفرازٌ للكثير من القيود في مجتمعنا فأشُكّ في ذلك ، رغمَ أنّي ضِد الكثير
من هذه القيود خُصوصاً التي ما أنزَل الله بها من سُلطَان ! ، كُلّ مافي هذا الأمر أنّ هذا الشّاب و شلّته
وجدوا حائطاً رحّبَ بكتابتهم عليه وكان هذا الحائط على مَرأى من العالم كُلّه .
ما أخشَاه يا أحمد هو أنّنا رُبَّما نسعى دون أن ننتبِه إلى مُجتمعٍ أكثَر حُرّيّة من المُمكن أن تَمُرّ به مثل هذه القضيّة
وَمَا هو ألعَن منها .. " مُرُور الكِرام " !!

اتَفقُ مَعكَ يَاخالد , ولكن
رُبَّمَا لو لمْ تَكُنْ هذهِ الْقيودُ , وَ في وجودُ التحصين بِالثقافةِ الشَّرعيّةِ وَ الْعِلْمَيَّةِ ,
ورحّب بِكِتَابَتِهم هَذا الْجِدَار
~ رُبَّمَا ~ رَأينَا وَ رَأى الْعَالم لوحةً جِدَاريَّة فَاخرنا بِهَا .

أشاركُكَ ذات الْخشيةِ مِنْ الانفتَاحِ ,
ومع ذَلِكَ أكادُ أؤمنُ بِ أنَّ ضريبةَ الحُريَّة حينهَا قدَ تكون
أرحم كثيرًا فِي حال تغيرتْ الأوضاَعُ عَنْ مَاهي عليه حاليًّا .

خالد ,
وَ الإِتفاقُ مَعكَ رحمة : )

 

[أحمد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العطر

في كُل مَرةٍ تَظهر قضيةٌ غير أخلاقيةٌ تُرمى بِثُقلها على قُيود المُجتمع .. !!!
مَتى نُجيد التَفريق بين [ هَذا حرااام ] وهَذا [ حلااال ] وَنُترك قيود المُجتمع
لـِ الأمور التي يَكون حَلها ورَبطها خارج حدود الدين البينه .. الواضحة
الصَريحة ..

أتعجب ممن يُبرر لـِ هذا الإنفتَاحي حد الوَقاحة .. وهو مَنّ جاء بـِ محض إرادته وَقرفه
وبـِ كامل قواهـ العقلية لـِ يتحدث بِكل ذلك الإنحلال .. وسُحقاً لـ حرية تَجعلنا لانستحي
وأهلاً بـِ قيود تجعلنا نحترم الحياء على الأقل .. على الأقل والله ..



وَذات الخَشية ياخالد ..

هذهِ الْقيودُ المُجتَمَعَيّة تُقدَّم لنَا بِ اسمِ الدَّينِ - والدَّينُ مِنهَا براء - ,
وَمعَ ذَلِكَ نُطالبُ بأنْ نُقيّد أنفسنَا بِهَا , وَ نَبْتَلعُ مَفاتيحَ هَذهِ القيود ,
كي لا نستطيع أن نتحرَّر مِنْهَا فِي حَالِ أردنَا ذَلِكْ .

هذا الشاب هو مُجرَّد عينة وَمثلهُ وَأمثالهُ كثير ,
واليوتيوب , ومقاطع البلوتوث المنتشرة أظنُهَا دليلٌ كافي ,
عندمَا ذكرتُ مَا أراهُ أسبابًا لِمَا حَدَثَ , لم أكنْ أطالبُ
بِ قبول ذلكَ الخطأ بَل لكي يتمْ تصحيحهُ وَ معالجةُ أسبابِه كي لا يتكرَّر مستقبلاً ؛
لإني أرى أنْ الْمَنَاعةَ أفضلُ بكثيرٍ جدًا مِنْ القيودَ وَالْمَنعَ .

العزيزة : الْعِطْر