" شكرا أيها الأعداء" سيرة السلوك

[عبد الله العُتَيِّق]

لا توجد حياة مثالية
روبن شارما

قضيت وقتا ممتعاً مع كتاب الدكتور: سلمان العودة. " شكرا أيها الأعداء"، و اقتبستُ منه جميل الدرر و الحكم، و جميل الكلمات، وهي أعتبرها شيئا ثانويا، حيث أن الأساس المُقتبَس في هذا الكتاب الجميل تلك السلوكيات التي حكاها المؤلف في تعاملاته مع خصومه في الرأي و الموقف. فالكتاب ليس مجرد مقالات كتبت هنا و هناك، و ليس مجرد أحرف تحمل معنى راقيا، بل هو أبعد من ذلك كثيراً، إنه سيرة سلوك، و حياة أخلاق.
كلٌّ يكتبُ عن نفسه شيئا من حياته، وما جرى فيها من البدءِ حتى حين الكتابة، وهذا شيء محمود، فهو يحفظ لنا تواريخ الناس، و كل إنسان له تاريخه المهم في حياته و زمنه، لكن أن تكون الكتابة عن السيرة الذاتية للسلوك الشخصي، و عن الأخلاق في التعامل مع الناس شيءٌ يجعل القاريء واقفاً بعلامة من التعجب، و يكون الحال أشد عندما تكون الكتابة عن الخصوم، و بلغة الشكر لهم.
الكتاب لا يحكي سيرة سلوك الدكتور سلمان العودة فحسْب، بل يحكي سلوك كل الكبار الذين لم ينزلوا إلى أرض الخصومة، و الذين يعتبرون الكلَّ هم أنفسهم، يحكي سيرة الأنبياء العظماء، و سيرة الفلاسفة الحكماء، و سيرة الرجال الذين صنعوا آثارهم بترك ثأرهم ممن أخطأ عليهم. تلك السيرة لأولئك لأنهم أوقفوا همتهم على شيءٍ كبير يسعون لبلوغه، فلا يملكون الوقت لأن يقفوا عند كل خصومة. بل يبتسمون ليكملوا السير، فالغضبُ عطبُ، و الصفحُ منحٌ ، و الابتسامة قامة ، و العبوسُ نكوسُ.
طبيعةٌ بشرية، و سنة كونية، الخطأ وارد، و هو الأصل في الإنسان، و الخصومة سلوكٌ مغروز، فإما أن نقف عند كل خصومة لنثبت أننا لسنا كما قيل، أو أن نحلل الحال و نبين المراد، و إما أن ننظرَ بنظرة حُبٍّ و أُلفةٍ و نكمل المسير بعين اليقين؟. إن منازعة الطبيعة لتكون عكسَ ما هي عليه من الخطأ الضخم، و الغلط الكبير، و تلك المنازعة محسومة النتيجة، فهي فاشلة، فالحياةُ تسير دون أن تنظر لأحد وما يُبديه، لذلك فالحكيم العاقل من يُسايرها لا من يُكاسرها.
رسم المؤلف في كتابه أسرار تلك السلوكيات الجميلة في التواصل مع الخصوم، و الذين يُسمَّونَ بالأعداء، و ليس في الحقيقة هناك عدوُّ، لأن العدوَّ من لا ينفعك بشيءٍ، و كل الناس تحمل لبعضها نفعاً، و لكن مَن يُدرك هذا النفع منها لنا. ووضع القواعد في التعامل عند الاختلاف، و أبان حقيقة المقاصد الكبرى في حياة الإنسان في دينه و دنياه، فهو أتى على كثيرٍ من أبواب الحياة التي يَمسُّها غالباً داءُ الخصومة. الداءُ الذي يحمل في طيَّاتها عقاقير الشفاء، فهو من العلل الكبرى التي من أجلها كان الخلقُ مخلوقين، حيث تتم المعارف و تنمو الثقافات. و لولا الاختلافات، ووقوع الخصومة بالاعتراض و النقد ما كان هناك رأياً ثانياً، و لا انبثق من الرأيين المتعارضين رأيٌ يجمع. و تلك أسرار الثقافات.
من يريد حياته بلا خصومة كمن يطلب في الماءِ ناراً، و يبحث في البر عن سمك، لذلك فهو متعبٌ نفسَه، و مُجهداً ذاته في غير شيء، فلا يظفر بمراده، و لا انتفع باجتهاده، لهذا ليس عليه إلا أن يتقبَّل الخصومة بصدر رحْبٍ، و أن يغتنمها في مصالحه، فالعاقل الذي يطمح إلى كمالٍ هو من يجعل ما هو ضده معه، و يستخدمه في مصلحته، بقدر ما يُمكنه، و هكذا فعل المؤلف، فقد شكر الأعداء حين وقوع الخصومة، و من ثَمَّ شكرهم في كتابه هذا، و نحن نشكرهم أيضاً لأنهم جعلوه يُثرينا بسيرته السلوكية مع الخصوم، و الأهم من ذلك أنه نثر قواعد التعامل و أدبه معهم، و نشكره أيضاً لأدبه الراقي في ذلك، و أيضاً لأنه قدم لنا هدية لاقتْ رواجاً عند الكثيرين، و لا يروجُ إلا ما كان مفيداً ينفع الناس، و يذهب الزبدُ السلوكيُ جفاء. شكراً أيها السلمان على هذه النادرة السلوكية.
http://alotaig.com/?p=182

 

[خالد صالح الحربي]

:
قرأته يا عبدالله ،
أشبَه ما يكون بسيرة ذاتيّة لرجلٍ حكيم / يحتاجها كُلّ من يريد أن يعرف كيف يتعامل مع المحيط حوله .
لكي يكون في النهاية هو هو ~ بعيداً عن أيّ تأثيرٍ سلبيّ ، أو لنقل يصنع من المعوّقات محفّزات .
- احترامات كثيرة _

 

[خالد الحبشان]

من محاولة إقتحام إمارة بريدة
إلى مواعظ أخلاقية

ولازلت لا أنسى الأشرطة التي كان رفقاؤه يوزعونها على زجاج سيارات طلبة جامعة الأمام محمد بن سعود ببريدة أثناء توقفها في المواقف المخصصه لها
التاريخ يعتني بالعقول الجيدة والعقول التي بها عطب يتجاهلها التاريخ تماما
..
.
لذا يجب عليه أن يشكر أعدائه فهم من أوصلوه لهذا الجمهور الغفير وتناسى خطبه الرنانة في المنازل التي كان يختبأ بها في خبوب بريدة
وكل الأعمال تكمن في النهاية بدواخلها

فقط نقول سبحان من يغير الأحوال
لم أقرأ كتابه ولم أفكر في قراءته ولكن حين أريد المزيد من هذه الدورس بالتأكيد سأعرف أين أمد قدحي

 

[ظافر الهرمسي الهاجري]

عبدالله العتيق

جميل ما قرأته هنا

وأنا متابع لك دائما ً

شكرا ً لك ولفكرك الراقي

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:

قرأته يا عبدالله ،
أشبَه ما يكون بسيرة ذاتيّة لرجلٍ حكيم / يحتاجها كُلّ من يريد أن يعرف كيف يتعامل مع المحيط حوله .
لكي يكون في النهاية هو هو ~ بعيداً عن أيّ تأثيرٍ سلبيّ ، أو لنقل يصنع من المعوّقات محفّزات .

- احترامات كثيرة _

أهلا بك خالد.
هو كذلك. نظر إلى حياته كمدرسة، و تجاربه كدروس. و أعداءه كمعلمين، كما هم أصحابه. فكان الكتاب جميلا ممتعا.
احترامي الكبير لذاتك.

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحبشان

من محاولة إقتحام إمارة بريدة

إلى مواعظ أخلاقية

ولازلت لا أنسى الأشرطة التي كان رفقاؤه يوزعونها على زجاج سيارات طلبة جامعة الأمام محمد بن سعود ببريدة أثناء توقفها في المواقف المخصصه لها
التاريخ يعتني بالعقول الجيدة والعقول التي بها عطب يتجاهلها التاريخ تماما
..
.
لذا يجب عليه أن يشكر أعدائه فهم من أوصلوه لهذا الجمهور الغفير وتناسى خطبه الرنانة في المنازل التي كان يختبأ بها في خبوب بريدة
وكل الأعمال تكمن في النهاية بدواخلها

فقط نقول سبحان من يغير الأحوال

لم أقرأ كتابه ولم أفكر في قراءته ولكن حين أريد المزيد من هذه الدورس بالتأكيد سأعرف أين أمد قدحي

أهلا بك خالد.
جميل ما لونته بالأحمر من كلامك. و لأجل هذا الكلام كان كتابه. و هو يعترف بأنه يخدم مبادئه لا يخدم مناصبه. و لا يركض ملبياً للملٍ عليه. كما يفعل البعض. لذلك فمن يؤمن بمبادئه يشكرُ كل الناس، حتى أعداءه، لكن من يخدم منصبه وجاهه فلا يشكر و لا أصحابه، لهلعه و خوفه من أن يكونوا ضده، لأنهم يعرفون نقطة ضعفه. و هنا يكمن سرُّ شُكر المُصلحين لأعدائهم. كما شكرهم الأنبياءُ، و سرُّ عدم شكر المُبطلين كما يصنع الشيطان. فقد تبرأ حين ساعة الصفر. سُنةٌ من سُنن الحياة. و لا يصح إلا الصحيح، و الزبد يذهب جُفاءً لأنه جَفاءٌ.
من الجميل ألا تقرأ الكتاب. إذا كنت تعرف أين تمد القدح. لكن من يؤمن بأن القيمة فيما في القدح لا يفتأ يبحث عنه، فلا يقف على مُزخرفات الأقداح المذهَّبة.
و النوايا تكمن في زوايا الكلام. وما لله بقي.

شكرا لمرورك المُعطِّر

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافر الهرمسي الهاجري

عبدالله العتيق

جميل ما قرأته هنا

وأنا متابع لك دائما ً

شكرا ً لك ولفكرك الراقي

ظافر. أهلا بك.
و الجميل مرورك. و شكرا لك و لذائقتك.