للتسجيل في دورة العـَروض الرقمي

[مريم الخالد]

مقدمة في علم العروض:

أغلبنا يتذوق الشعر ومنا من يتمنى أن ينظم الشعر .
والشعر أصلا إحساس وشعور وتعبير جميل ،وكثير منا يملكونه ولكن عندما نكتبه ونقارنه بالشعر الذي نقرؤه لكبار الشعراء نجد شيئا ما مختلفا,
ثمة شيء ما ينقصه كالوحة التي ينقصها ألوان تبهجها كي تكتمل
شيء ما بسيط ولكنه بغاية الأهمية ألا وهو (الوزن) وهو موضوع علم العروض.

الإحساس بالوزن فطرة لدى الشاعر الموهوب :
وقد كان الشعر قبل أن يوجد العروض وكان وزن الشعر سليما على الأغلب لدى العرب في جاهليتهم، كسلامة حركات كلامهم قبل أن يوجد النحو، وكسلامة فهمهم للغتهم ومعاني ألفاظها.
ثم جاء الإسلام وانتشر في بقاع شاسعة ضمتها دولة الإسلام دون حدود أو سدود وضمت حضارة الإسلام أقواما شتى ذوو ثقافات شتى ولغات شتى في أكبر تفاعل حضاري شهدته البشرية.
ونتج عن ذلك أن سلامة الفطرة العربية للذين اختلطوا بغير العرب لم تبق على سابق عهدها، وهنا نهض المسلمون عربا وغير عرب للحفاظ على أصالة العربية في كل مجالاتها.
ولعل أبرز من أبدع في هذا هو الخليل بن أحمد الفراهيدي فقد خط معجم العين وأسس النحو وأرسى وأتم علم العروض.

علـم العروض:
هو العلم الذي يدرس الوزن، والوزن هو صورة الكلام الذي نسميه شعرا، الصورة التي بغيرها لا يكون الكلام شعرا"
وأصل كلمة العروض اصطلاح يطلق على المقاطع الأخيرة من الشطر الأول من البيت ( الصدر ) وهي مؤنثة، وأطلقت على العلم الذي يتناول وزن الشعر ككل.
والأصل أن تكون مؤنثة في الحالين. يقول أبو العلاء المعري ( ت 449هـ):
تَوَلّى الخَليلُ إِلى رَبِّهِ ....... وَخَلّى العَروضَ لِأَربابِها
فَلَيسَ بِذاكِرِ أَوتادِها ....... وَلا مُرتَجٍ فَضلَ أَسبابِها


والعروض هبة الخليل بن أحمد الفراهيدي لأمته على مدار أجيالها، وهو يمثل نتاج العقل العربي في أوج انعتاقه بدين الله وارتياده سبل العلم والمعرفة.
وما جاء من بعد الخليل من مؤيد له أو معارض إلا وهو على سفح علمه.

وهناك العديد ممن يملكون موهبة تحتاج إلى عناية ويمكن لهؤلاء أن ينموا موهبتهم ويصقلوها بطريقين:
الأول : مطالعة شعر الشعراء الكبار
الثاني : تعلم العروض
والعروض علم من أجمل علوم العربية وأحبها إلى النفس، ولكن المصطلحات تعقده . يقول الدكتور أحمد عبد المجيد محمد خليفة في مقدمة كتابه (في الموسيقى الشعرية ) "
: ...حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قد اكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته، ....
كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض والتنفير منه وإظهاره في صورة بغيضة وثقيلة، لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من جماليات

والعروض الرقمي أسلوب لتقديم عروض الخليل بعد تخليصه من هذا العبء وسيجد القارئ الذي لا سابق معرفة له بالعروض أنه يستطيع أن يفهم مبادئه خلال فترة وجيزة تتراوح بين الدقائق والساعات حسب استعداد القارئ.

العروض الرقمي:
وحسب القارئ أن يعرف مبدئيا أن أول مناغاة الطفل تكون شعرا
ما ما ما ما = ما ما ما ما

وهذا بيت شعر بسيط مكون من شطرين كل شطر من 4 مقاطع وكل مقطع من حرفين متحرك هو الميم وممدود أو ساكن هو الألف حيث ( ما =2 ) يعني حرفين.

ويكون وزن البيت = 2 2 2 2 ............2 2 2 2

هل فهمت هذا؟؟!

إذن أنت في أول الطريق السليم

ما رأيك أن ننظم على هذا الوزن

جاءت ماما ..... أحلى ماما
أهلاً ماما........ تحيا ما ما
فلنقطع البيتين:
جاءت ماما = جا 2 – أتْ 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2
أحلى ما ما = أحْ 2 – لى 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2
أهلاً ما ما = أهـْ 2 – لنْ 2 – ما 2 – ما2= 2 2 2 2
تحيا ما ما = تحْ 2 – يا 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2

من فهم هذا فقد عبدت له طريق الرقمي فليتفضل
التفاعيل والرقمي كلاهما أسلوبان لتقديم عروض الخليل، فالتفاعيل جميلة ونجحت في نقل علم الخليل على نحو مفصل مجزأ، والرقمي أسلوب للتواصل مع تفكير الخليل بكليته انطلاقا للتفاصيل.
وقد يكون في قول ( العروض الرقمي ) بصيغة المذكر بعض الترخّص، الذي قد يشفع له أن المقصود هو ( أسلوب العروض الرقمي ) أو فنّه أو علمه. لا سيما وأنّه ورد بهذه الصيغة في الشعر العربي

مثال :وزن البحر الطويل (رقميا )
3 2 3 4 3 2 3 3 *** 3 2 3 4 3 2 3 4

همسة:
ومن كان يتقن التفاعيل فينصح بمحاولة تناسيها إلى بعض الوقت
وعدم وجود سابق معرفة في العروض أمر إيجابي لطلاقة تلقي هذا الأسلوب دون تداخل مع تصور سابق لأسلوب مغاير.

دورة العروض الرقمي :
أ‌- الخطة الدراسية :
1-مبادئ العروض الرقمي
2- بحور الشعر:

أ‌-
المتدارك - المتقارب – الزحاف – التأصيل ...
ب-
الفاصلة – الكامل – الوافر – الرجز –الهزج – رجزان – هزجان – الرجز والسريع –الرمل
ج-
الخفيف – التخاب – الأوثق – الاستئثار – الجرعة السببية القصوى – القفزة الخببية
د-
الخفيف – المنسرح – المضارع – المقتضب – المجتث – مجزوء الخفيف – السريع [[2]] - [2] – الوتد المفروق – التفاعيل وحدودها
هـ-
الطويل – البسيط – المديد
و-
مواضيع عامة : الدوبيت - ما يدعى بالبحور المهملة - التصريع والتقفية - بعض الأخطاء - إشباع حركة آخر الصدر - العروض وبعض خصائص النظم – تمهيد لفهم عروض التفاعيل – القافية
ز-
القافية : تحديد القافية – الروي – ثوابت القافية وترميزها – لزوم ما لا يلزم

 

[مريم الخالد]

تاريخ بدء الدورة :
14/9/2010 م


التسجيل و طريقة الدراسة :

*على من يرغب بالتسجيل نرجو أن يبدي لنا رغبته بذلك هنا وذلك قبل موعد بدء الدورة بوضع اسمه في هذا المتصفح
*التدريس سوف أتولاه مع الاخت الفاضلة ابتسام آل سليمان
*سوف تقوم الإدارة مشكورة بفتح قسم فرعي خاص للدورة في منتدى الشعر الفصيح ، وعليه سوف يتم فتح صفحة مستقلة لكل عَروضي وما عليه سوى أن يقرأ رابط الدرس الذي سوف نقوم بتزويده إياه مسبقاً ومن ثم يقوم بنقل صيغة السؤال ويطبق عملياً ولا ينتقل للدرس التالي إلا حينما تجيزه من تتابعه
* كل دوره لها رابط مستقل عن الدورة التي سبقتها
*سوف يكون هنالك اختبار لكل دورة على حدة يتم فيها تقييم مستوى العَروضي وبناء عليه ينتقل للدورة التي تليها
* الشرح مبسط و يعتمد على التعلم الذاتي بشكل كبير,على الدارس أن يعنى بالمثابرة , ويكفيه في كل يوم تمرين واحد فقط!! و لا يزيد لسببين أن العلم يؤخذ بالتدرج و قليل دائم خير من كثير منقطع و السبب الآخر أن يحاول الربط بين ما يتعلمه في كل مره و يتيح لذهنه وقت كاف للإدراك .

أمنياتنا لكم بالتوفيق جميعا ً

مريم الخالد / ابتسام آل سليمان

 

[خالد العزاب]

موفقين يارب


جهد جداً رائع وعلم نافع "




الف شكر وكل عام وانتم بخير

 

[ابتسام آل سليمان]

تحية و سلاما
- في البدء لا بد من تسجيل شكر و امتنان لإدارة أبعاد الأدبية -كل ٌ باسمه و رسمه - لتمكيننا من إقامة الدورة .
- إني و مريم لنرحب أيما ترحيب , بكل عضو و عضوة يود الانضمام بركب الدورة .
- المنهج ميسر , فلا تقلقوا , والدراسة ممتعة و ستروقكم بإذن ربي و ربكم
ممتنة لمثلك أيتها النور (مريم )

 

[خالد صالح الحربي]

:
ألف شُكر لكِ يا مريم أنتي والمجموعة التي معكِ ~ على إقامة هذه الدورة التي ستعمّ بالفائدة على الجميع بـ إذن الله .
لدي استفسار بسيط كشاعر شعبي ، وهو هل يُمكن تطبيق العروض الرقمي على القصيدة الشعبيّة أم لا ؟!
- حتى ذلك الحين كونوا بكلّ الخير -

 

[مريم الخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خــالد العــزاب

موفقين يارب


جهد جداً رائع وعلم نافع "




الف شكر وكل عام وانتم بخير

الشاعر خالد العزاب أهلا بحضورك
وشكرا لــ تشجيعك أيا كريم
وكل عام وأنت بخير

 

[ابتسام آل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
ألف شُكر لكِ يا مريم أنتي والمجموعة التي معكِ ~ على إقامة هذه الدورة التي ستعمّ بالفائدة على الجميع بـ إذن الله .
لدي استفسار بسيط كشاعر شعبي ، وهو هل يُمكن تطبيق العروض الرقمي على القصيدة الشعبيّة أم لا ؟!
- حتى ذلك الحين كونوا بكلّ الخير -

حي هلا بك خالد :
فيما يتعلق باستفسارك :
العروض الرقمي يمكن تطبيقه على القصيدة الشعبية , بيد أن ثمة أمر ينبغي أن يؤخذ في الحسبان , ألا وهو أن بحور الفصيح , ليست كبحور الشعبي ,
و إن كانت تلتقي معها في بعض البحور , وعلى سبيل المثال لا الحصر :
بحر الصخري (في الشعبي ) يلتقي مع بحر الوافر في الفصيح ,
مثلا :
حياتي كلها صبر وجلاده *** وغيري عايش عيشة سعاده
لو أردتُ تقطيعه بناءً على العروض الرقمي , سأقطعه هكذا :
حيا3 تي 2 كل2 لها 3 صب2 رو2 جلا3 ده 2 = وغي3 ري2 عا2 يشن3 عي2 شت2 سعا3 ده 2
3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 2 2 3 2 2 3 2
وهذا الوزن هو وزن الصخري ,
/ الأمر الآخر : ثمة فروق بين الفصيح و الشعبي , و المقام لا يتسع لذكرها هنا
هذي الدورة خاصة بالفصيح , لا تشمل الشعبي , فالشعبي له منهج خاص , مستقل عن دورة الفصيح .
آمل أن قد أفدتك يا خالد , هذا و إنا لنرحب باستفساراتكم و الأعضاء ..

 

[سعد المغري]

..

شكراً لـ مريم وابتسام على هذه الـ خطوة الـ عظيمة التي ستضيف لـ رصيدكم شكراً ولـ رصيدنا علماً .
وسأكون أحد طلبة هذه الـ دورة وننتظرها بـ شغف .