مقالـ.....ات

[نواف العطا]

هُنا مكانها المناسب لذا سأكتبها وأجمعها هاهُنا فقط :



مقال تاريخ الوجع ووجع التاريخ :

كلما قرأت في التاريخ أزددت إنفعالاً وتفاعلاً في كل مرحلة ضعف وهوان تمر على العرب والمسلمين ومع مرور الزمن وإزدياد اسألتي التي تُمنى بإجاباتٍ فاجعةٍ كلما أزددت حيرة وتيه والـ "لماذا" التي تخرج من القهر والشعور بالأسى حيث كُنت أرى أن الأمة كيان واحد مُنذ أن جمعهم الإسلام ولم أدرك أنهم أمم من الأطماع ذوو فُرقةٍ مُنذ أن جمعهم الإستسلام .
اقرأ تكون الدول وأستبشر خيراً حينما أعتقد أن النصر للدين ونشره هو هاجسها الأول ولم أدرك بُهرج الحُكم والتنازلات التي تقدمها من أجل الإعتلاء على كُرسي السُلطة ليلتبس علي واقعها مع وقائعها وظاهرها الزائف .
التاريخ هو نكستنا الأولى لأن الضمير لم يكن حاضراً في سرده وترتيب أحداثه وقد يكون الإصطناع والتدليس لهما النصيب الأكبر في تكوينه لذا يجب علينا أن نأخذه مما نحن عليه الآن حينما ندرك حالنا جيداً فقد ننقيه من الشوائب والأكاذيب الكثيرة .
تاريخنا المجيد يصور كُل طامعٍ بالحكم على أنه القدوة لنبني الآمال الكثيرة والوهم الأكبر في إعتلاءه المنصب ولم نعي أنه أتى ليقيدنا في سلاسلٍ من خنوع وطاعةٍ فيها يدوم مهيمناً ويبقى الوهن والذل مخيماً في الأمة لأن الكفار نحن والكفار هُم المؤمنون والذين يفرضوا قوانين حُكم العالم من خلال الولاءات الزائفة والبريء منها الدين .

 

[نواف العطا]

كل ولادة ماهي إلا نذير موت فلا بداية مخلده ولا خلود في دار الفناء فنحن منذ أن تكونا ونحن على يقين دائم بقدوم لحظة إفاضة الروح وعودة الجسد لأصله .
هي ليست للشؤم بل للتذكير والتفكير والتروي فنحن بحاجة لذلك على الدوام لكي لا نزج بأنفسنا فيما لا يُحمد عُقباه وتكن صيحة الوداع أكثر حسرةٍ ووجع وفيها يعتلي سقف البؤس ويقل كل مأمول لأن أحمالنا أعمالنا خِفاف وإهمالنا لن يُنجينا من لظى لنسعد .
الخيارات تخلق الحيرة التي تسبق القرار فكلما كانت أكثر كان القرار أطول في الإقرار والإستنباط لذا نحن خلقنا بعد الخيارات ليكون كل منا المسؤول الأول عن نفسه وقراره لذا يكون الحساب بالإكساب أو العقاب وفق الطريقة والطرق والنهج والمنهاج .


#ثرثرة_وشتات

 

[نواف العطا]

مقال لم يكتمل ومازال قابلاً للتعديل :



إلى كِسرى مع الأسى والحُزن :


نحن أُمة العرب تجاوزنا الألفية الثانية والحيرة تعتصرنا ولا نُخرج إلا اللوعة والحسرات فلا نعلم هل في فتوحات بلادكم خير أجتذبه الأجداد وخَلَفْنَاهم نحن شر خَلَفٍ لنحصد هذا التية وهذه الإقتتالات والتي تعود للعرق والحنق التام من قِبل أبنائكم ؟ أم أن فتح بلادكم كان بمثابة طاعون عانت منه الأمة بعد الولوج لحدودكم وفتح مدنكم مدينةً مدينة ؟
أثرتنا بلادكم بالعلماء المفرطون بالزندقة والإلحاد وكذلك زرعت المذهبية في أروقة بلادنا ونشرت الأحقاد بعد التيه الديني والممزوج في حياتنا اليومية وأستلمت حكومات الخنوع هذا الشرخ لتُزده إتساعاً لكي يخدم مصلحة البقاء وقدوة الوهم المزعوم فلست أعلم وإن علمت أسباب هذا التتابع من الأحداث والمُحدثات والتي يتم فيها تلميع من لا يستحق من خلال ما يستحق الإلتفات له في محاولة لإضفاء القدسية عليه لكي تزداد نسب الظفر بما خُطط له وبمساعدة الوصوليون وممن يعشقون الأضواء وبهرج السلطة .
المشكلة أن بلدكم هوى من القمة للقاع من خلال تبني الدجل في الفكر والفعل والقول لذى أقتصرت محاولات التطور في مجال القوة وكيفية السيطرة الفكرية من خلال ديانة الضلال لتكون بادكم قبلة هذا الإنحراف الديني والسلوكي في بث منهجية المرجعية وفي واقعها الرجعية والإنقياد وبكل أسف لقد عطلتم وحاربتم الكثير من التطور الجيد في شتى المجالات حيث أخضعتموه للفكر الديني المحرف والذي لا يقبله عقل واعي ومدرك .

 

[نواف العطا]

واقعنا ووقائعنا :


كل دعوة للتغير في مجتمع همجي أو لا يحسن التغير ولا يؤمن بالحرية ماهي إلا دعوة تفضي لفتنة وتقود لكارثة بشرية يتكاثر فيها الحمقى وأهل الأطماع ويزداد نكال الحاقدين من خلال توسعة دائرة الخلافات والإختلافات والتي تقود لعدة دوائر متداخلة في بعضها جدالاً وجدلاً في ظل غياب الوعي والمدارك .
هي ليست للشؤم ولكنها واقعية وهاهي الشام أكبر دليل على هذه الرحى الكُبرى والتي تلتهم الكثير وتتسع فيها دائرة الخلافات وتتعقد كثيراً في حين يستحيل فيها توحيد الصفوف ومقاومة الخطر الحقيقي والمحيط بالبلد والهادف لإلتهام البلد بكل يُسرٍ وسهولة ومن ثم تشكيله كيفما أراد القابض عليه بيدٍ من حديد .
هذا الصراع سيطول كثيراً إلى أن يصل ليقين عدم الخلاص من أيادي مُلاكه الجُدد ولكن أملي بالله كبير فنحن أمة لا نولد إلا من رحم المعاناة والضغط الشديد فقد نصل لمرحلة تتساوى لدينا كُل الأشياء من بقاء ونهاية أو نكون أكثر يقين ومطلب في الظفر بالاخرة حينها سنقدم بعد العودة للحق وننطلق بمشعلٍ من نور وتقى نسلب به ألباب العالم ليخر للحق ساجداً ومردداً معنا كلمة الحق .
حينها لا قلاع تقف عائقاً أمامنا وآمالنا تفوق كل الصعاب ووحدتنا هي الرد الحاسم على كل عدو وسنكون نحن مركز العالم وإرتكازه وركائزه التي يقوم عليها الحق ويردد كلمة التوحيد بلا قيود وأطماع بل خالصةً لوجه الله وكما أمر .

 

[نواف العطا]

يسري فوده في السلطة الخامسة على dw عربية،"مابعد سقوط الإمبراطورية الإسلامية" وتولد الحركات السياسية والفكرية وقيام دولة علمانية وحكومات مسالمة ، أقول : إن سقوط الإمبراطورية العثمانية أعطى أهل الأطماع فرصه لإستغلال الدين ليحكموا بإسم الدين بزيف وخنوع وبمساعدة بريطانيا ودول أوروبا في الغالب لذا خرج لنا دين مشوهه هو ركيزة هذا العنف والإرهاب ونتاج التناقضات مابين الدين الحقيقي والدين السياسي وأسلمة المصالح والتبعية للغرب فكانت غالبية الإتجاهات الفكرية هي محاولة للهروب من هذا المأزق أو نتاج الفهم الخاطيء للدين بهذا التشويه المقصود فلا غرابة من ظهور الإلحاد أو محاكاة الغرب في كُل منهج وفكر لأن الظروف أصبحت متقاربه من حيث الهيمنة الدينية بفكرها الخاطيء على الشعوب وبحكامها المألهون والمقدسون وهُنا نجد أن الوطن ماهو إلا مسخ تحت وطأة الحكومة أو بشكلٍ أدق غالبية الأوطان تلاشت وأصبحت الحكومات والسلطة هي الوطن الأول والحقيقي وأن التضاريس والتربة يحكمها الحدود والخاضع للحكومة والسلطة وبتفضلها ومباركتها وأن أي توحيد للأمة ماهو إلا كُفر مالم يكن عن طريق السلطة وبمباركتها .