ماسنجر أبعاد أدبية [2] | حدود حرِّيَّة الإبداع

[محمد سلمان البلوي]

حدود حرِّيَّة الإبداع

هل من تناقض بين مفردتي "الحدود" و "الحرِّيَّة"؟

لا أظنُّ! فما من حرِّيَّة مطلقة في الحياة الدنيا، حتَّى في أكثر البقاع والعصور والحضارات تحرُّرا من القيود، وتمرُّدًا على الضَّوابط والقواعد والشَّرائع والقوانين والأعراف والأخلاق والعادات والتَّقاليد. فالحرِّيَّة، إذن، نسبيَّة، ولا بدَّ لها من سقف وحدود وضوابط ونظم تحفظها من الانفلات التَّامِّ والفوضى العارمة، وتحميها من التَّغوُّل والطُّغيان والهمجيَّة والانحطاط، وكذا من المصادرة والاستحواذ والاستغلال.

وحرِّيَّة التَّعبير والإبداع مكفولة ومصانة بالقوانين والأنظمة الأُمميَّمة والوطنيَّة، الدَّوليَّة والمحلِّيَّة، الرَّسميَّة والأهليَّة، منها الحرِّيَّات الشَّخصيَّة أو الخاصَّة، ومنها الحرِّيَّات المجتمعيَّة والعامَّة، إنَّما حديثنا هنا عن أَدبيَّات حرِّيَّة التَّعبير والإبداع الَّتي تمارس من الذَّات على الذَّات، ولا تتعسَّف في استخدام حقوقها، ولا تحتال على القوانين النَّاظمة والضَّابطة، ولا تستغلُّ ثغرات الأنظمة وقصورها أو غيابها أو تساهل القائمين عليها أو تهاونهم أو عدم أهليَّتهم أو فسادهم، ولا تنتهز الفرص السَّانحة لخرقها وانتهاكها، ولا تكيل بمكيالين، ولا تلعب على وترين أو حبلين.

من جهتكم، وحسب قناعاتكم، ما هي الحدود الي ينبغي مراعاتها والأخذ بها عن ممارسة الحقِّ في حرِّيَّة التَّعبير أو الإبداع؟

القضيَّة مطروحة، يا أحبَّة، للنِّقاش، ونسعد بكلِّ وجهة نظر أو رأي أو ملاحظة أو إضافة.
والله يحفظكم

يبدأ النِّقاش الَّليلة في العاشرة مساء
ويستمر لمدَّة 47 ساعة

 

[محمد سلمان البلوي]

بسم الله
وعلى بركة الله
نفتتح الموضوع، ونرحِّب بمداخلاتكم
والله يحفظكم

 

[رشا عرابي]

سَلامٌ عليكَ أيّها الكريم

أُطروحاتُك دائِماً تمسُّ صُلبَ القَضايا الملموسة والمَحسوسة والمُعاشة في واقِعنا الحاليّْ

الإبداع أيّما كانَت سِمَتُه وصِبغَتُه ونوعيّتُه،ومهما امتدَّ الأُفق أمامَه مُشرِعاً ذِراعَيه
فلا بُدَّ أن يُبنى على أُسُس ، وأن تُؤطّرَهُ حدود لا يصحُّ تَجاوزها ،
ومنها حدّ القَداسة، وحدّ الجُرأة الأقرب إلى مغادَرَة ضِفاف النّقاء

من وِجهَة نَظري، مهما كان العمل الإبداعي مُدهِشاً ومُلفِتاً للذائِقة ويَشتَمل على كمٍّ من التميّز ،
فهو إن تجاوز هذه الحدود فقد فَقَدَ الكثير من ابداعِه
ولا يُخلّفُ في نفسي إلّا الكثير من الامتِعاض.. فحسب

القَداسة واحتِرام الشرائع والأديان، وعدم الخَوض في أمور الدّين بِـ صيغةٍ تُفقِدُ الكِتابة ضَرورة الحِفاظ على التأدّب مع الخالق

والأمر الآخر هو " الإباحيّة " والجرأة في إيرادِ المُفردات المُثيرةِ للغريزة ..!
وقَد بِتنا نَلحَظُ هذه الظاهرة وبِـ كثرة

هذا الشئ والله يُشعرني بالأسف إذ أن النص بِـ رمّته يَفقِد الكثير من قيمته الأدبيّة

في حينِ لا يُكسِبُهُ زجُّ مثل هذه التّلميحات ثراءً أدبيّاً ..!

فما أجمل أدب الرافعي والمنفلوطي وجبران إذ لَمَسَ الجوانب العاطفيّة بتعفّف

ولله درُّ الأدب إن لَزِمَ ضِفاف الأدب والشّفافية والنقاء والسموّ

بِـ تعفّف ودون تكلّف

طِبتَ أيّها الفاضل
وحفظك المولى

 

[إبتسام محمد]

"
"

من جهتكم، وحسب قناعاتكم، ما هي الحدود الي ينبغي مراعاتها والأخذ بها عن ممارسة الحقِّ في حرِّيَّة التَّعبير أو الإبداع؟

من وجهة نظري البسيطة هنالك حدين لابد من مراعاتها عند ممارسة الحق في حرية الإبداع والتعبير
الحدودالدينية والحدود الأخلاقية
فهما ركيزة وثوابت لايجب المساس بها ليكون لـِ الإبداع والتعبير فائدة أكبر
عندما تتعدى تلك الحدود أو لتقول الخطوط الحمراء سواء في الكتابة أو النقاش فـأنت تفتح باباً للفتيا والتلاسن وربما الخروج عن سياق الحديث لما هو أسوأ
وقد تصل في بعض الأحيان إلى السب والقذف ..
ونجد في حاضرنا وربما قد مر عليكم مواقف كهذهـ يندى لها الجبين والعذر السخيف (لنا حرية التعبير عن أرائنا )
لست ضد ذالك ولكن عندما يتجاوز بحرية ترأيه حدود الدين والأدب والإحترام فهو يفقد مصداقيته وأحقيته في هذه الحرية
عندما يحاول أن يعمم هذا الرأي ويصادر أي رأي يخالفه فهو يفقد حرية التعبير والرأي ..
لم توضع الحدود إعتباطياً بل للحفاظ على خطوط الرجعة ولكي لا يحصل تجاوز قد يخرجنا من أرض الإبداع الأشبة بجنة نعتليها بسعادة
إلى أرض موحلة تغوص فيها أقدامنا وتسحبنا إلى القاع ..

شكراً أستاذي وكلي فخر بـ المشاركة معكم ..

مودتي ..

 

[نادية المرزوقي]

دائما توجه الجمال حيث يجب أين يكون، كاتبنا الوقور،
أحسنت، و وفقت، و جوزيت عنا خير الجزاء.

الوعي بالحدود الدينية في المقام الأول، يسهل الكثير على الأخلاقيات سواء في الكتابة عن الذات و المشاعر، أو إبداء الرأي و المشاعر تجاه الآخرين.و هو اليد القوية التي تعين من يمتثل هذا الوعي، و يسعى إليه لتسهيل اتجاهاته في الحياة: عظيما يحمل أمانة عظيمة.

الدين يطهر ثلاثية الأبعادمن شوائب التقصير، و الخلل، و الزلل، و يختصرها جمالا في حسن التعامل : (إلاحسان)
فيمدح المحسنين:
مع الله
مع النفس
مع الآخرين

و تلكم التعاملات و التفاعلات تتكامل في دائرة واحدة؛دائما تأخذ بيدك، و تربي النفس على التسامي، و التعفف، و تكسبك قيمة عليا تردد في ضميرك: يليق بك الأفضل و الأجمل؛فتسبر لك أغوار النفس، و توجه ضعفها،و تصلح عيوبها، و و تدير جهلها إلى مواضع قوة و ضياء، ترتد عليها و على الآخرين بكل خير، و نماء.

نحتاج لكثير من الوعي بديننا، فجميع الأديان تشترك في رسالة الإسلام و السلام، لا ضرر و لا ضرار، لا للنفس و لا للآخر، في المال، و النفس، و العرض.(مشاعره، ما تراه عيناه مما نعرضه من صور، كلمات، و أفكار تخدش دينه و مبادئه،و تفسد معانيه، و أخلاقه)

و جملة" حرية شخصية" و " أنا حر برأيي" غالبا للأسف خاوية من المقدرة على احترام الذات، و الآخرين و عدم الإضرار بهؤلاء جميعا، و تلك ليست حرية بقدر ما هي العجز و الجنوح للإنفلات عن أي مسؤولية،
ثم اللهاث خلف شهوات النفس، و الاستسلام لضعفها، و فراغاتها.

الحرية لا تعني الراحة، و الإنفلات، إذن قائمة على قوة الالتزام، و المسؤولية، و مسبوقة بالوعي بما لك و بما عليك. الحرية حدود أنيقة جدا، تكون حرا من خلالها لاحترام ذاتك،و الارتقاء بها، كريشة فنان مبدع، يقول ما
يجمله و يزكي نفسه خلال إطار محدد، و هنا مكمن الإبداع، و التحدي لاختيارات الحياة.

من لا دين له، لا أخلاق طيبة قوية تسمو به، و تمنعه من الإضرار بنفسه، و بالآخرين بالتالي، فلنتوقع الأسوأ .

دمتم بخير و سعادة.

 

[سيرين]

الابداع في أي مجال لابد أن يتقيد بحدود مهنية كل حسب مجاله
طبقا للشريعة الاسلامية
سواء في المجال الادبي او العلمي او العملي او بالفنون
وإن حاد عن إستقامته كان نشازا لا يقبله العقل او الذائقة او المجتمع
ولذلك نرى أنه لا يصح إلا الصحيح وغير ذلك يأكل بعضه بعض
لو نظرنا الي الاستنساخ كابداع علمي .. اين هو الان ؟
والكاتب ايضا الروائي او الشعري ان لم يلتزم بما تقره الفطرة الانسانية والبشرية فلن ينال غير الزجر
ولن يخلد غير كل جيد اصيل

كاتبنا القدير " سلمان البلوي " سلمت فكراََ ورؤى تنتقي ما يثري العبق والاصالة
جل التحايا والتقدير



\..

 

[نادرة عبدالحي]

من جهتكم، وحسب قناعاتكم، ما هي الحدود الي ينبغي مراعاتها والأخذ بها عن ممارسة الحقِّ في حرِّيَّة التَّعبير أو الإبداع؟

حسب قناعتي ليس هناك حدود معينة يفرضها المجتمع او الحكومات المانحة لحرية النعبير ..ولكن التعبير الذي يمس بالأديان ويظهر الإباحية
في إظهار مفاتن الرجل او المرأة لا اؤيده بتاتا .لانني اراها تمس بخصوصية الإنسان الموصوف ....

 

[محمد سلمان البلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عرابي

سَلامٌ عليكَ أيّها الكريم

أُطروحاتُك دائِماً تمسُّ صُلبَ القَضايا الملموسة والمَحسوسة والمُعاشة في واقِعنا الحاليّْ

الإبداع أيّما كانَت سِمَتُه وصِبغَتُه ونوعيّتُه،ومهما امتدَّ الأُفق أمامَه مُشرِعاً ذِراعَيه
فلا بُدَّ أن يُبنى على أُسُس ، وأن تُؤطّرَهُ حدود لا يصحُّ تَجاوزها ،
ومنها حدّ القَداسة، وحدّ الجُرأة الأقرب إلى مغادَرَة ضِفاف النّقاء

من وِجهَة نَظري، مهما كان العمل الإبداعي مُدهِشاً ومُلفِتاً للذائِقة ويَشتَمل على كمٍّ من التميّز ،
فهو إن تجاوز هذه الحدود فقد فَقَدَ الكثير من ابداعِه
ولا يُخلّفُ في نفسي إلّا الكثير من الامتِعاض.. فحسب

القَداسة واحتِرام الشرائع والأديان، وعدم الخَوض في أمور الدّين بِـ صيغةٍ تُفقِدُ الكِتابة ضَرورة الحِفاظ على التأدّب مع الخالق

والأمر الآخر هو " الإباحيّة " والجرأة في إيرادِ المُفردات المُثيرةِ للغريزة ..!
وقَد بِتنا نَلحَظُ هذه الظاهرة وبِـ كثرة

هذا الشئ والله يُشعرني بالأسف إذ أن النص بِـ رمّته يَفقِد الكثير من قيمته الأدبيّة

في حينِ لا يُكسِبُهُ زجُّ مثل هذه التّلميحات ثراءً أدبيّاً ..!

فما أجمل أدب الرافعي والمنفلوطي وجبران إذ لَمَسَ الجوانب العاطفيّة بتعفّف

ولله درُّ الأدب إن لَزِمَ ضِفاف الأدب والشّفافية والنقاء والسموّ

بِـ تعفّف ودون تكلّف

طِبتَ أيّها الفاضل
وحفظك المولى

وعليك السَّلام، يا رشا الخير، ورحمته وبركاته

ربَّما يظهر الاختلاف حول حرِّيَّة الابداع جليًا في المجتمعات المنفتحة، والَّتي تتعدَّد فيها المذاهب والأديان والأعراق، والَّتي تفصل دساتيرها الدِّين عن الدَّولة وتسمح بالإلحاد، والَّتي تمنح قوانينها سقفًا مرتفعًا من الحرِّيَّات وأُفقًا واسعًا وفضاء شاسعًا، فلا يردع الكاتب أو الفنَّان، في هذه الحالات، غير أدبيَّاته وقناعاته ووازعه الدَّاخلي وفهمه للفنِّ وللجمال وللإبداع. ويرى بعض النَّاس في مخالفة المألوف وكسر القوالب والتَّابوهات والتَّمرد على النَّمطي والسَّائد، بغضِّ النَّظر عن حرمته وقداسته ومدى حساسيَّته أو خطورته، نوعًا من الخلق والابتكار والفتح والتَّجديد والإبداع. وهذا الأمر، إنْ لم يُضبط بقيود أو حدود ويُنظَّم، فإنَّه يسبِّب حالة من الحيرة والإرباك ومن الفوضى والضَّياع والتَّحرُّر والانفلات، قد تؤدِّي، في نهاية المطاف، إلى تدمير الثَّوابت وتشويه الجماليات وإلى إفساد المصالح وهدم المجتمعات.

بارك الله فيك، يا الرَّشا، ونفع بك
ولك شكري وتحيَّاتي وتقديري