جوزيف حرب ..شكراً أن كشفت هؤلاء ..!

[يوسف الحربي]

وأطلت علينا من نافذة فيروز المشرعة شدواً عيون شعر لتجوس خلال الحنايا فتنة , من أحداقها ينبعث بريق حنين يتنامى بين الضلوع شجنا لتنساب على خدود العمر دمعة الزمن والذكريات
شعراء خلدوا نبضهم شعراً على تموجاته تهتز المشاعر وترقص , وخلدتهم فيروز في مساحات الذاكرة أثراً لا تعفوه رياح النسيان وأمطار السنين
جوزيف حرب أحد الشعراء الذين نقلت فيروز أشعارهم من ضيق الورق إلى امتداد الأفق , ليس بحاجة لــ أل التعريف فسبابة الشعر تشير على الدوام صوبه , على أوراق دواونيه صافحته الذائقة المنقِّبة عن الجمال وعلى تضاريس الأذن العربية غرسته فيروز قنديلاً يضيء الذاكرة والوجدان .
الحديث هنا ليس عن فيروز ولا عن جوزيف حرب , الحديث عن أولئك الذين تجزأت بين أيادي مركبات النقص التي يعانون منها المباديء وتوزعت أشلاء كل شلو طوحت بها الأهواء حيث تريد , هم يرفضون الشعر العامي رفضاً أعمى ويجعلون أصابعهم في آذانهم حين سماعه , يرون فيه كبيرة حرمّها التشريع الشعري , هؤلاء القوم وجدتهم ذات يوم في حفل تضيء قاعته بــ جوزيف حرب المحتفى به , وجدتهم يعزفون بكل آلات المديح الموسيقية ويغنّون بمناقب هذا الشاعر ..هو شاعر كبير شاء من شاء وأبى من أبى ولكن أين هي مواقف أولئك من الشعر العامي , أليس جوزيف هذا أحد أساطينه . أم أنها آية التحريم نزلت في شعراء الجزيرة العربية دون غيرهم .
فكرت كثيراً في هؤلاء وحكمهم الأعور الذي يرى جانباً من الطريق فقط ورجحت أن يكون الأمر نقص تجاه الآخر القادم من وراء التخوم ..نقص وهزيمة داخلية يصورها خير تصوير المثل الانجليزي القائل ( الزهور في شرفة جارنا أجمل من زهور شرفتنا ) .....
الشعر العامي هو لسان الموروث الشعبي , هو شعر يرسم نبض الحنايا كما هو الشعر الفصيح , يركض على دروب لغتنا الدارجة , يتأبط نبض شوارعنا , يسرد أسرارنا / أحلامنا
لهؤلاء المعاقين حكماً ورأياً أقول : وكما وقفنا احتراماً وتقديراً لجوزيف حرب وعبدالرحمن الأبنودي حق علينا أن نقف لكل من نحت من أضلعه شعراً وإن اصطبغ بالصبغة العامية طالماً هو يخاطب فينا مشاعرنا التي لا تقبل زيف
ويبقى سؤال مهم :
لماذا يرفع البعض طرف الثوب حين عبور طريق الشعر العامي المحلي بينما ينسدل الثوب حين يكون الممشى أرصفة الآخرين ؟
يوسف الحربي

 

[يوسف الحربي]

يا صديقي
لست ضد الشعر العامي ولست كذلك معه , أنا مع مشاعري التي لا تقبل إلا أحاديث القلوب المترعة حباً وأحلاماً وحنينا , قلوب لا تنبض إلا بالرقة والحنان ..
الشعر لوحة جميلة لا تتغير ألوانها بتغيّر الاطار
جوزيف حرب / الأبنودي ..وقفت عن شعرهما طويلا ..وقفت من خلال القراءة وعلى شواطيء حنجرة فيروز وعبدالحليم ونجاة ..وقفت وطويلاً وبكيت كثيرا ..أوليس الشعر هو ذاك الذي يهززك حين سماعه

يوسف الــ حربي / جوزيف حرب ..تشابه ليس إلا

 

[خالد صالح الحربي]

:

جوزيف حَرْب وَمَا يَكتُبُهُ جوزيف حَرْب
أجمَل مِن حَالَ السّاحَة الشعبيّة الخليجيّة .. يايوسف .
لذلك لا تلُمهُمْ إنْ رَفَعوا ثيابهُمْ أثنَاء.. عُبورهم.. بِهَا ..
بَلْ لا تَستَغرِبْ أنْ تَرفَعْ هِيَ ثِيَابَهَا / عَنْهَا ..
مِنْ فَرْط تَعاسة الحال التي وَصلَتْ أو أُوصِلَتْ إلَيْهَا .

 

[يوسف الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:

جوزيف حَرْب وَمَا يَكتُبُهُ جوزيف حَرْب
أجمَل مِن حَالَ السّاحَة الشعبيّة الخليجيّة .. يايوسف .
لذلك لا تلُمهُمْ إنْ رَفَعوا ثيابهُمْ أثنَاء.. عُبورهم.. بِهَا ..
بَلْ لا تَستَغرِبْ أنْ تَرفَعْ هِيَ ثِيَابَهَا / عَنْهَا ..
مِنْ فَرْط تَعاسة الحال التي وَصلَتْ أو أُوصِلَتْ إلَيْهَا .

أيها الــ خالد
هؤلاء القوم من بني جلدتنا , يقفون ضد الشعر المحكي / المحلي احتقاراً لا خوفاً على الفصحى منه , يرفضونه ولا يقبلون حواراً حوله ولا جدال
تجدهم ينظرون لمن جادت قريحته به شزراً
ويتناقضون مع أنفسهم حين نجدهم يزحفون حبواً نحو الشعر المحكي القادم من بلاد الأرز وما حولها
في الخليج هناك الكثير والكثير من الغثاء ولكن العيب في هؤلاء المنتمين للشعر ظلماً لا في الشعر , هم ولجوا مدائن الشعر بلا تأشيرة ولا جواز مرور , دخلوا خلسة حين أصبحت تلك المدن مستباحة شوارعها , متداعية أسوارها
كل الحب خالد

 

[يوسف الحربي]

يرفض الشعر المحكي لغة واصطلاحا
ويملأ كفيه مديحاً للشاعر الذي يتغنى باللهجة الدارجة والتي يراها تخلفا وبغض النظر عن موطنها
هل أجد تفسيرا لهذا التناقض؟
هذا هو السؤال الذي أطمع وأطمح للحصول على إجابته .
.
شاعري المفضل عبدالرحمن الأبنودي
يأتي بعده جوزيف حرب ..........................

 

[قايـد الحربي]

اليوسفيّ : يوسف الحربي
ــــــــــــــــ
* * *
تطرحُ هنا قضيّة مهمّة وفي عالمنا العربيّ نصف القضية بأنّها مهمّة
عندما لا نتفق على حلّها أو لا نعرف مناقشتها !!

سأبدأ بالـ [ وجاهة ] ــــــــ!! .. نعم الوجاهة هيَ ما يؤدّي للكفر بالشعر
الشعبي مِن قبل أكاديميين وصلوا إلى مستوىً عالٍ من الرؤية والنقد
ليرفعوا أثوابهم - كما قلتَ - عن هذا الشعر ظنّاً منهم باتهام صاحبه - العربيّ -
الآخر له بالخيانة للعربية أو التخلف ... ولأنّ صاحبه العربيّ الآخر قد صفق لجوزيف حرب
- في نفس الوقت - فلابدّ أنْ يُصفق هو أيضاً لكي لا يُتّهم بالاتهام السابق !!
ربما تعرف الدكتور : ( مرزوق بن تنباك الحربي ) كأكاديميّ ومؤلفٌ نشط في
الأدب الجاهليّ وصاحب أطروحاتٍ متعدّدة في الشعر ومحاربة الشعبيّ منه
ولو حضرتَ له درساً كما قُدّر عليّ أنْ أحضر لرأيت تهكمه بالشعر الشعبي ونعت
قائله ومستمعه بالتخلّف والرجعيّة وكنتُ لحظتها أنظر إلى ملامحه البدويّة
وهو يقول ذلك ويساورني يقين بأنّ أباه أو أبى أباه كان يقول ذلك الشعر
إنْ لم يكن هو قائله قبل حرف [ الدال ]
خلافاً للدكتور مرزوق كنتُ أحضرُ عند الدكتور والناقد عبدالله الغذامي
وسألته عن الشعر الشعبي وقال قولاً لجماله لم ولن تنساه الذاكرة :
" لستُ ضدّ الشعر الشعبي ولكنّني ضدّ أنْ يكون هو الواجهة الأدبيّة لنا " وهذه النظرة الحكيمة والثاقبة لا يمكن أنْ يتخللها الشك بإلغاء الشعر الشعبي
بل يتخللها العقل والمنطق بأنْ لا يكون كل شيء ليصبح بعد ذلك أسوأ شيء .
أخيراً :
كل تصنيفٍ للشعر هو محاولةٌ لقتله وتأطيره بقبرٍ واحد سواءً أقلت شعبيّاً
أم فصيحاً أو قلت تقليدياً أم حداثيّاً لأنّ الشعر أرحبُ من ذلك ولا تحتويه الأطر .
:
دعاية
كتبتُ عن جوزيف حرب تحت هذا الرابط مثبةً تميّزه - برؤاي - لا رؤيتي !
http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=166

 

[تركي ناصر الحربي]

الأخ الأكبر قدراً وعلماً

ياسيد الحرف....



موازيك متناقض... يحار فيه اللبيب!



في الثمانيات دائما يـــــا أبو يعقوب

 

[ألق]

ومن يقدر ماا يحبّه ؟

زعلي طول أنا وياك و سنين بقيت ,
جرب فيهن أنا إنساك ما قدرت نسيت ,
لو جيت نهار عابيتي لقيت إنك حبيبي بغيابي جيت ,
بتشوفن ما مرئوا إلا إيديك على هـ البيت ,
كإنك حبيبي و أنت عينيك هلأ فليت ,
يا ريتك هون حبيبي و ليل ,
و يكون نبيد و شمع الليل ,
و أكتبلك عا ورئة حتى ما ئول ما بئدررر ائول ,
يا ريتك مش رايح يا ريت بتبئئى عطول ,


وهنا بصوت فيروزي


وبعد


بعد (سِتَّعْشَرْ) سنة من غيبتها
تحت هاك السرو حدّ كنسيتها
فاتت علينا لابسة تنورتها
وراحت فيها وعراسها منديلها
وبأيدها عكازتها
صورتها على الحيط بعدها معلقة
وتحتا مسبحة وكرستها
وقت اللي شفناها اعتقدنا نازلة من صورتها


و


لما عالباب يا حبيبي بنتودع
بيكون الضو بعدو شي عم يطلع
بوقف طلع فيك و ما بقدر أحكيك
وبخاف تودعني و تفل و ما ترجع
بسكر بابي شوفك ماشي عالطريق
فكر أنزل أركض خلفك عالطريق
و تشتي عليي ما تشوفك عينيي
و أنا أركض وراك أمدلك أيديي
و أندهلك أنطرني حبيبي و ما تسمع
ما رح ترجع بعرف أنهن غيروك
يا حبيبي و عذبوني و عذبوك
سهروا عينينا و فرقوا أيدينا
و صرنا كتير نخاف اذا نحنا تلاقينا
ما بنتلاقى الا وقت اللي بنتودع


,,,


حينما يكون الشعر قاادر على خلق هكذا رعشه .. لا يّهم أيّ لساان ينطق به ..
عربيّ , اعجميي ولو كان غيرَ مُبييييين




جنحت يمين الفكرة , اعرف .. بس عذري فررررط اعجابي بتفاصيله :079: