قوّامون على النّساء !!

[د. منال عبدالرحمن]

تبدأ الأورام غالبا من خلية سليمة تماماً , هناك حيث تتخذ هذه الخلية منحىً مغايراً للطريق السليم وتبدأ في المبالغة في التحسين حتى تصل لمرحلة التضخم حيث لا رجعة هناك إلا لمن رحم ربي ..

وهكذا بدأت قصتنا مع القوامة ..
أنت رجل .. إذن أنت متسلّط على المرأة باسم الدين وبسوط القوامة , تفعل ما يحلو لك .. تسمح .. تمنع .. تغضب و كل تلك المفردات التي تتسلسل مخلّفة وراءها دمارا عاطفيا يتخلل بنيان تلك العلاقة لا يشبهه أي دمار !

ويتراوح الأمر بين تشددّ الأب وتسلّط الأخ و تزمّت الزوج وربما تعنّت الأبناء .. وإذا ما جئت تسألهم قالوا لك : الرجال قوامون على النساء يا أخي !!

هي مثلاً تذهب كلّ يومٍ للجامعة .. قبل خروجها تخضع لتفتيش جمركي كامل يحاول كشف كل الممنوعات التي قد تحملها معها خارج البيت ( ابتسامة , تفاؤل .. ) تقوم به الأم بأوامر طبعاً من الأب .. ثم تخضع للمراقبة الأمنية من المخابرات المتمثلة في سلطة الأخ المسؤول عن تنظيم حركة مرورها من وإلى الحاجز الجمركي .. وتبقى العيون دائما معلقة بذلك المختفي وراء الحاجز الزجاجي المتمثل في الحرية المفقودة والمخبأة تحت أي مسمى آخر .. وتبدأ التجربة بقد يكون هذا المختفي تحت قناع الحرية هو الزواج !!

وهنا يأتي دور الزوج الذي يختصر السلطات جميعها بسلطة واحدة تنحصر في الطاعة .. و تتفاوت بين " ليش تروحين عند أهلك ؟ " في أخفِّ الحالات .. وبين تفتيش الجوال أو المنع الكامل من الخروج وربما تصل لمراحل أخرى تتعلق بطبيعة ارتباط القوامة بمعنى الرجولة لديه !!

ثم يأتي دور الأبناء .. الذين يتحولون بين عشيّة وضحاها من متلقيّن للعطف والحنان والتوجيه التربوي .. إلى قضاة و محامين وربما جلادين !!
وعوداً على بدء .. نعود لمعنى القوامة أو ربما الرجولة المتلخص في الأذهان .. ومعنى المسؤولية التي يحملها الرجل بكونه قد خُلِقَ بصفات فسيولوجية أخرى تجعله الأقوى وتجعله المسؤول عن المرأة في حالات شبه دائمة ..

وينسى الكثيرون أن الرجولة في النهاية ليست " لا " قاطعة و غضب مؤلم وكلمة جارحة واستهزاء بالرأي وسيطرة متعنّتة .. بل هي احتواء و فهم واعٍ تماماً لتلك المسؤولية التي وضعها الله سبحانه وتعالى في أعناقهم وحمّلهم إياها بغرض الحماية والرعاية والحفظ والصون لا التسلط و التشدّد ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلّم أسوةٌ حسنة !

ذلك التشوّه في علاقة البنت بأبيها وأخيها و المرأة بزوجها و أبنائها يدفع بالكثير من العواطف المشتركة نحو الطريق الخاطئ فبدلاً من أن ينشأ الحب ينشأ التظاهر بالحب .. وبدلأ من الاحترام .. الخوف .. و بدلا من أن يصبح هذا البنيان قويا متماسكا يبدأ بالتخلخل من الداخل ويبدأ الكره والحقد والقهر بنخر عظام هذا البنيان حتى يسقط يوماً ما بنتائج غالباً ما تكون سلبية أو ربما قاتلة !!

وربما يقول البعض أن في ما كتبت شيئا من المبالغة , إلا أن الحقيقة أنه هناك الكثير من حالات الشذوذ النفسي والانحراف السلوكي, التي تظهر لدى بعض النساء والفتيات كردّ فعل متجّه نحو أي متنفس تحت أي مسمّى جرّاء تلك الأساليب من تعامل الرجل مع معنى القوامة .. ممّا يحثّ على دقِّ ناقوس الخطر بأن القادم ..سيكون حتماً أسوء !

المطلوب والضروري هو فقط أن نتعامل مع تلك القوامة بوعي أكبر من الطرفين .. أن يفهم كلٌّ دوره في هذه الحياة وأن يعرف كلٌّ واجباته وحقوقه و يعي واجبات الآخر وحقوقه !!

 

[قايـد الحربي]

غيمة عطر
ــــــــــ
* * *


لن يكتفي الرجل من [ القوامة ] المُفرطة إلاّ إنْ قتل [ الشكّ ]
و [ سوء الظنّ ] بالمرأة ، و أنّها الواقعة بالخطيئةِ لو غفل عنها !!

موضوعٌ شائكٌ حدّ الإشكال
كالمشاكل المتعدّدة للمرأة عندنا .

شكراً تليق بكِ .

 

[سلطان ربيع]

قال تعالى:
( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) ( النساء-34) .

من ينادي بالمساواة يعتبر من دعاه تحرير المرأة أو متورط بالفكر الشيوعي !!

ومن يتبع تعاليم ديننا الحنيف الذي كفل لنا حق القوامة والمحافظة على كيانها
ينعت في كثير من الأحيان بالمتسلط كونه يمتلك سلطة ربانية على تصرفاتها
ويحمل أمانة الإستخلاف التي كفلتها له القوامة , ومنها كان للذكر نصيب الأنثيين
وشهادته تعدل امرأتين , فمقام الرجل بمقام امرأتين لنقصان عقلها
وغلبه العاطفة عليه
فمن لا يعمل بـادراك كامل
لا أعتقد أنه يكون خارج عن دائرة التسلط المتطقي على تصرفاته وأهواءه .

 

[أسمى]

إذن الخلل أين.؟
.
قطعـــــــا في المطّبِق وما طبٌّق.
الله جعل له عليهــا درجة ويُفترض بعدل هذا الرجل أن يقدرهذه المكانة التي وُضع فيها.
فضلّه الله عليها لمساحات قُدراته الأوسع، فأتخذ هذه المساحات عُذرا ليسير وينفس عن
ضغوطه..
.
والخاسر من خسر المرأة كـ جانب أمن ومودة ورحمة.
أنّـــى لهــــــــــا أن تعطي وقد فقدتـــــــــــ...!



.










يجدر بنا ان نعلم أن الإسلام لم يساوي بين الرجل والمرأة..بل فضله عليها لحكم كثيرة.

.
غيمــــــــــــة ..كالعادة.تأتين بكلـ ماهو أروع.

 

[خنساء بنت المثنى]

ليست كل النساء تتقرر بعاطفتها وكثير من النساء اثبتن انهن اصلح من الرجل

في مراكز عملهن وفي تحمل مسئولياتهن وعندما جعل الله الرجال قوامون على النساء

لم يكن يعطيهم عذرا لمحوا وجودها ورأيها ,,, لذا أن عَقَل الرجال دورهم بالتحديد عَقلوا معنى القوامه بالشكل الصحيح ...

أخيتي بالفعل رائع ماكتبتي أحسنتي

مودتي وأحترامي

 

[ألق]

لا أسوأ من رجُل ليّن أو رقيق ..
الرجل الصح : قويّ , ذكي جدًا , وسيم, شجاع , جيبه مملوء ,
+ شويّة تناحه ع برود يا سلاام !
لكن ياغيمة الأغلبيّة تفهم كل شيء بالخطأ ..
كأن يظنّون مثلًا أن القوامة تعني فرض الرأي او ..الخ
وحقيقةً أنا كبرتُ عن الإحتراقِ على أمر كهذا ..
سنتان بالضبط أقلعتُ عن " النقاش" حول أمورٍ من هذا النوع ..
لم يُجدِ ولن ولن ولن ( :
اهتّمي بمحيطك الخاصَ جدًا وبس .
الأمر بكليّته مزاجات بدليل الفارق بين هاتين الصياغتين لتفسير القوامة :

1 )
وبمجموع كلام هؤلاء المفسرين نستنتج أنَّ معنى القوامة يدور على خمسة أشياء:

أنَّ الرجل كالرئيس على المرأة والحاكم عليها والأمير.

مؤدبها إذا اعوجت وأخطأت وضلَّت طريق الهدى.

أنَّ الرجل يبذل لها المهر والصداق.

أنَّ الرجل يتولى أمرها ويصلح حالها، ويحسن عشرتها، ويأمرها بالاحتجاب عن الأجانب وأهل الشر والفتنة.

إلزامهن بحقوق الله تعالى، بالمحافظة على فرائضه، والكف عما نهى عنه.

^تخيّلتها نعجه هههه !

و الجميل جدًا هنا :

وقيِّم المرأة: زوجها أو وليها ؛ لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج .
وفي التنزيل: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء" [النساء: من الآية34] والمراد والله أعلم: الرجال متكفلون بأمور النساء معنيون بشؤونهن .
فالمقصود إذًا بقوامية الرجل على زوجته : قيامُه عليها بالتدبير والحفظ والصيانة والنفقة والذبِّ عنها.
ويظهر من كلام أئمة التفسير والفقه أن قوامة الرجل على المرأة هي: قوامة تدبير, وحفظ ورعاية وذبٍّ عنهن وسعي فيما يجب عليهن لله ولأنفسهن, وليس المعنى المقصود -كما يخطئ في فهمه كثير من الناس -: قوامة القهر والتسلط والتعنت وذوبان وانمحاء هوية المرأة باسم القوامة .
والقوامة تكليف بهذا الاعتبار أكثر من كونها تشريفـاً , فهي تحمّل الرجل مسؤولية وتبعة خاصّة , وهذا يوجب اعتماد التعقّل والرويّة والأناة , وعدم التسرع في القرار , كما أنه لا يعني : مصادرة رأي المرأة ولا ازدراء شخصيتها .

وأنا بقناعةٍ كاملة وأكيدة أقول لكِ أنّ هذا الظلم إن كان فهو ما فعلتهُ النساء بأيديهن ..
"ترا في بعض البنات ينبسطن ع كِذا بقوّه !

 

[الحزن السرمدي]

أردت إلقاء السلام

حتى عودة


مودتي

 

[علي الرحيمي]

غيمة عطر


في مجتمع يتعامل مع المرأة كمشكلة بحد ذاتها
طبيعي أن تجدي الرجل يفسر القوامة على أنها قيادة مطلقة
وخصوصا أنه يجد بعض التفاسير لنصوص دينية ترضي غرور قوته أمام ضعف المرأة .

وتتضخم المشكلة عندما يقدم هذا التفسير المعوج على أنه جزء ثابت وأصيل من الدين
عندها لن يكون أمام المرأة خيار آخر سوى الإنصياع والركون لهذه الممارسة الدينية .


شكرا قيد