[ كيبورديات ] ...

[حمد الرحيمي]

و لأن [ عيدي ] لم يأت بعد فسأفتق [ الغيمات ] بدعوات / صلوات استسقاء ....

علها تجود علي بـ [ ما / ماءٍ ] يبل يبس الروح ...



في جوفي :
لا أسمع إلا صوت [ الريح ] يعصف في ممرات [ أوردتي ] و قلبي [ يتأرجح ] من شدة العصف ...


ولا أسمع إلا صوت [ خطوات ] أقدامي في دهاليز [ شراييني ] و رئتي [ تتأرجح ] من شدة النزف ...


و لا أسمع إلا [ صداي ] يشاركني قطع طرقات [ جسدي ] الخاوية و [ التعب / الشوق / العطش ] أنهكني ...

[حمد الرحيمي]

[ كل عام و أنت بألف خير ]

و

[ من العايدين ]



أسوقها لكل [ روحٍ ] فاتني أمر معايدتها أو نسيت إرسال تهنئتي لها أو امتلأتُ خجلاً من طرق نوافذها / أبوابها أو تعذر الوصول إليها ...

[حمد الرحيمي]

لأني من هواة [ البر ] و من عشاق [ الكشتة ] و لمن لا يعرف هذه الكلمة فهي تعني [ رحلة برية ] ..


خرجت قبل يومين [ للبر ] لأغسل ما علق بـ [ روحي / جسدي / عقلي ] من إنهاك ...


نمت في [ العراء ] في جوف [ الصحراء ] لا أسمع إلا صوت [ الهدوء ]...

افترشت [ الأرض ] توسدت [الرمل ] التحفت بـ [ السماء ] ... حاولت صدقاً أن أطفئ مصابيح [ النجوم ] لأنام لكنها أطفأتني و [ نمت ] ...

كان الجو [ بارداً ] جداً ... لم أكن أتوقع أن يكون [ الليل ] بهذه البرودة و نحن في المدن لا نقدر على النوم بلا [ مكيف ] !!


مع أنها [ رحلة ] لم تدم لأكثر من يومين إلا أنها منحتني الكثير من [ الهواء ] النقي .. فـ [ هواء ] المنتديات أصابني بالصداع ...

و لأني أصور [عبثاً ] ... احتفظت لهذه الرحلة بصور كثيرة .. ربما أدرجها هنا إن أسعفني الوقت ...

[حمد الرحيمي]

لِم لا تكون هناك محاكم لقضايا [ العشق ] كي تحل الكثير من القضايا العالقة / المتعثرة في خزائن الأرواح ؟؟



تقولون لماذا أتكلم في هذه النقطة ؟!!

أقول : لأن [ العقوبات ] المقررة من أي طرفٍ عاشقٍ على أي طرفٍ معشوق لا تدخل تحت أي [ حد ] أو [ تعزير ] و لا تظلها مظلة [ الجنحة ] ولا [ الجناية ] و لا ينطبق عليها أمر [ التهمة ] أو [ البراءة ] ...

إذن من يحق له أن يقرر و يقدر [ حجم ] العقوبة ؟

هل يُعقل مثلاً أن يُقتل [ الحب ] لأجل شبهة [ الخطأ ] أو تقطع [ عروقه ] لأجل اشتباه [ بالخطأ ] أو ينفى من أرض العشق لأجل [ خطأ الشبهة ] ؟

سؤال تسوقه أسئلة أخرى :

ما ميزان العدل في [ الحب ] ؟

و هل على قدر [ الحب / الهجر / الفقد ] تكون [ العقوبة ] ؟

و هل في عُرف [ الحب ] عقوبة أصلاً ؟





و هل [ الحب ] سهل / بسيط لهذه الدرجة ليُمحى من الأرواح العاشقة ؟


ألم يقولوا على لسان عيسى عليه السلام : " إن صفعك أخوك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر " ؟؟




لا أدري ....



لكنها هلوسات [ نتية / كيبوردية ] على أية حال ...

[حمد الرحيمي]

بما أن عناء [ الدراسة ] و غثاء [ التدريس ] على الأبواب فسأكثر من الراحة و الاستراحة ...


و بما أن [ البر ] جميلٌ في هذه الأوقات الـ [ بين بين ] بين البرودة و الحرارة فسأعاود الكرة مرة أخرى و سأسافر هذه المرة لمكانٍ أبعد قليلاً في جوف جوف الصحراء :) بمعية نفس [ القروب ] السابق لأني وجدت في رفقتهم [ نعم ] الرفاق ...


و سأحرص في هذه المرة على التقاط المزيد من الصور كي أضعها بين أيديكم هنا :)




و سآخذ بنصيحة الإمام الشافعي رحمه الله :



ما في المقام لذي عقل و ذي أدب = من راحة فدع الأوطان و اغترب

سافر تجد عوضاً عمن تفارقه = و انصب فإن لذيذ العيش في النِّصبِ

إني رأيت وقوف الماء يفسده = إن ساح طاب و إن لم يجر لم يطب

و الأسْدُ لولا فراق الأرض ما افترست = و السهم لولا فراق القوس لم يصب

و الشمس لو وقفت في الفلك دائمة = لملها الناس من عجم و من عرب

و التبر كالترب ملقى في أماكنه = و العود في أرضه نوع من الحطب

فإن تغرّب هذا عزَّ مطلبُهُ = و إن تغرب ذاك عزَّ كالذَّهبِ




مع فارق في [ الغاية ] طبعاً :)

وكي لا يملني الناس هنا :)






و سآخذ بهذه الأبيات مع فارق [ الهدف ] :







تغرب عن الأوطان في طلب العلا = ففي الأسفار خمس فوائد

تفريج هم وإكتساب معيشة = وعلم وآداب وصحبة ماجد

فإن قيل في الأسفار هم و كربة= و تشتيت شمل و ارتكاب شدائد

فموت الفتى خيرٌ له من حياته= بدار هوانٍ بين واشٍ و حاسد







و لأغنم هذه الفوائد الخمس :)



أراكم بعد عودتي على خير

[حمد الرحيمي]

و صلتني رسالة خاصة بريئة النية طيبة القلب لطيفة كصاحبها اللطيف تقول :




أستاذ حمد الرحيمي ،،،

كل عام وأنت بخير

أود تنبيهك أن الأبيات الذي تقول أنها لشافعي في كيبورديات لايمكن أن تكون لة فكيف يأمر الشيخ الشافعي بالأحتيال و النصب ؟؟؟

و السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة




فقلبت الأبيات و بحثت فيها عن أمر [ النصب و الاحتيال] فوجدت أنني لم [ أشكل ] كلمة [ النَّصَبْ ] ظناً مني أنها مفهومة معلومة عند الجميع ...

فأرسلت له :






أخي الكريم .. مساؤك خير و كل عام و أنت بألف خير

أخي الكريم .. أشكر لك متابعتي و قراءة [ كيبورديات ] و إعلامي بما ساءك فيها ..


أخي الكريم ..

أنا لم [ أشكل / أحرك ] الكلمة اعتقاداً مني أن معنى هذه الكلمة شائع الاستخدام كثيره ..

لكن بما أنك قرأتها هكذا بمعنى [ النصب و الاحتيال ] و ذهب بك ظنك بعيداً ...

فأنا أقول لك بأنها تُكتب هكذا [ النَّصَبْ ] و إذا أردت معرفة معناها فاقرأ قول الله تعالى : [ فإذا فرغت فانصب ] و قوله تعالى : [ عاملة ناصبة ] ...

لأنها تعني [ التعب و الإعياء ] ...


مودتي ....



و هذا يدفعني للتساؤل ..

هل عليّ أن [ أشكل ] كل الكلمات ؟ :)


و يدفعني لإعلامه بأخطائه ليكتب [ التي ] بدلاً من [ الذي ] و [ للشافعي ] بدلاً من [ لشافعي ] و [ له ] بدلاً من [ لة ] و [ الاحتيال ]
بدلاً من [ الأحتيال ]


و يدفعني أيضاً لتنبيهه لتصحيح الخطأ [ الشائع ] عند كتابته لتحية الإسلام : [ السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة ] ليكتبها هكذا [ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ]

[حمد الرحيمي]

هذه [الكيبوردية ] سأخصها لـ [ أناسٍ ] في النت و خارجه أيضاً [ يكرهون / يحبون ] لمجرد كراهية الآخرين لك و محبتهم لك ...


فهم [ يكرهونك / يحبونك ] لا لشيء إلا لأن [ فلاناً ] يكرهك / يحبك ... عجبي !!!


أي بمعنى أنهم يكرهونك / يحبونك بـ [ الوساطة ] مع أنهم لم يلتقوك و لم يتعرفوا إليك و لم يجربوا أمرك و خبرك ...



صُعقت عندما علمت أن [ أناساً ] يكرهونني / يحبونني لا لأنفسهم بل تضامناً و تعاضداً مع من يكرهني / يحبني ... حتى أطاعوهم في الحب / الكراهية طاعةً عمياء ...


كأنهم جُردوا من عقولهم من تفكيرهم من عواطفهم ذواتهم حتى صاروا [ أدواتٍ / دمىً ] في أيدي غيرهم فلا حول لهم و لا قوة فهم : [ كالأنعام بل هم أضل سبيلاً ] ...


إن سألت أحدهم لم تكره / تحب [ فلاناً ] قال لأن [ سيناً ] من الناس يحبه / يكرهه ...


عندما تنامى إلى عقلي هذا [ الأمر ] و تصاعد إلى ذهني أدركت أن العقول قد تغيب تعصباً و هوى و سذاجة كما غيبها سلفهم من قبلهم [ دريد بن الصمة ] بقوله :



و ما أنا إلا من غَزِيّة إن غَوَت = غويتُ وإن تَرْشُد غَزيّة أرْشُد









عجبي من هؤلاء [ السذج / الدمى ] ...

[حمد الرحيمي]

لأن [ الدوام ] حانت ساعته و اقتربت لحظته فأنا محتار بين أن [ أواصل ] السهر و بين أن [ أنام ] ...


تغيير [ النظام / الساعة البيولوجية ] الذي اعتدت عليه طيلة ثلاثة أشهر بهذه [ الفجأة ] تعتبر مشكلة بحد ذاتها فهل يعني ذلك أننا بحاجة لأسبوع تمهيدي و تهيئة نفسية تدرجية قبل قلب أي [ نظام ] ...


أجد مشكلة حقيقية في تنفيذ عملية [ الانقلاب ] لأن [ الوسادة ] لا تعرفني إلا عند تزايد حرارة الشمس ...


فهل أستطيع رشوتها لتنفيذ المخطط الانقلابي ؟





هذه [ العملية الانقلابية ] الصغيرة تفسر حالة تغير المجتمعات و بطء حركتها ما يعني أنك إذا أردت تغيير أي شيء في المجتمع - المحيط بك على الأقل - فلا تستعجل التغيير ...


ربما هي دعوة للتغيير أتت من عمق التفكير البسيط / السطحي :)

لأني متيقنٌ أن الأفكار [ الكبيرة ] تولد من دوران / توارد الأشياء [ التافهة / البسيطة ] من حولنا

كتفاحة نيوتن مثلاً :)