" عبده خال من كاتب فاشل إلى روائي إباحي إلى ناقد إلى مفتي !! "

[أكرم التلاوي]

لقاء الشيخ عائض القرني على قناة دليل وتوضيحه لبعض الأمور بما فيها جائزة المليون ريال وتعليقه على مقال الكاتب عبده خال وتوضيحه لبعض الأمور فيما يخص التعاون بينه وبين الفنان محمد عبده



http://www.youtube.com/watch?v=fwis1x6sjWw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=-0josynjXjM&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=jvho2HZin3o&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=FuTOC30vGHY



لكم الود

[حمد الرحيمي]

عذراً على العودة يا أكرم لأنك الأكرم في المغفرة ...




و لأن الشيء بالشيء يذكر

فهل يصح أن نقول بعد هذه المقتبسة أدناه :

[ العريفي ] من شيخٍ [ فاشل ] إلى داعية [ ... ] إلى عالم [ .... ] إلى مفتي [ .... ] ؟؟؟


وتطرق الحوار إلى تعاون الشيخ عايض القرني مع الفنان محمد عبده لإنشاد قصيدة لا إله إلا الله وما صاحب ذلك من انتقادات حيث قال العريفي إنه لا يعلم ما الذي دفع القرني إلى هذا وإن شاء الله عند الدكتور القرني مليون آخر يتبرع به لأعمال الخير لكن قد يكون للشيخ عائض وجهة نظر والشيخ عاقل ولا أظنه يتخذ قرارا إلا وقد درس تبعاته قبل أن يتخذه ولعله يعطي مليونا غيره لأعمال الخير وأضاف قوله أنا لست بشاعر ولا أعلم ما الذي دفع الشيخ إلى هذا ولا أعلم ما هي ملابسات هذا القرار وهذه الفكرة وقد يكون اقتراحاً من قبل بعض الناس الذين ينفقون أموالهم بأشياء لا تنفع وربما اقترح عليه واحد منهم بأنني متكفل بهذه القصيدة




أم أن الأقيسة العقلية / المنطقية هنا سـ [ تختل / تختلف ] ؟؟؟







و شكراً ...

[أكرم التلاوي]

عساف المقبل
العطر
ريم الخالدي
ثامر الجريش


كُل الشكر لكم أيها الأنقياء وثقوا كُل الثقه بأنكم مكسب لأي حوار
سعيد حقا ً بالحوار معكم ومع الأنقياء هنا لما في حروفكم من فائده ووعي

لكم الشكر جميعا ً




أخي الغالي حمد الرحيمي أهلا ً بك مجددا ً


ربما ما اقتبسته ُ لا يـُضيف أي شيء , لأن الشيخ عائض القرني في حواره على قناة دليل والذي وضعته ُ في ردي السابق نفى علاقته ُ بجائزة المليون ريال أساسا ً , وأوضح أن الشركه المنتجه للعمل بينه ُ وبين محمد عبده ُ هي من رصدت الجائزه , وليس له ُ ولا عليه من أرباح أو خسائر هذا العمل أي شيء , أما بالنسبه لما ذكرته ُ في بداية ردك من اقتباس عنوان موضوعي وتحويره فهذا يوضح تماما ً أن مُرادي من المقال لم يصل أبدا ً وربما أتحمل الجزء الأكبر من هذا , فعنوان المقال أعطى للقاريء وجهة نظر مسبقه عمّا يحتويه حتى ظَن الأغلب أني هُنا للتهجم على عبده خال دفاعا ً عن عائض القرني , وهذا الذي لم أقصده أساسا ً وكان الموضوع أكبر من تعاون عائض القرني ومحمد عبده , وكان الأجدر بي أن أصيغ المقال بالطريقه التقليده ليسهل فهم مقصدي وطبعا ً مع اختيار عنوان غير الذي اخترته , ورغم أني توقفت عن النقاش في الموضوع في رد سابق إلا أني أجد أنه ُ علي توضيح وجهة نظري لكي لا يساء فهمي كثيرا ً , سأضع مثال بسيط أتمنى أن يصل محتواه للجميع لعل الصوره تتضح , عائض القرني على قناة العربيه قال رأيه ُ في تصريح أوباما والذي استشهد فيه بالقرآن ثمان مرات تقريبا ً وهذه ِ أول مره تحصل من رئيس أمريكي وأثنى على تصريحه , في اليوم التالي كان هذا المقال منشور لعبده خال في جريدة عكاظ

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20090606/Con20090606282773.htm


ربما هي مصادفه أيضا ً أو ربما أني عُدت للدخول في النوايا مره أخرى http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif



لك ودي يا حمد ولا حاجة لأخبرك كم أحبك فأنا على يقين بأنك تعلم

تحياتي لك

[تهاني سلطان]

.





عُذراً .. لكن
ما هي الفائدة التي خرجنا بها بعد هذا الحديث المُطول ..!
شوية فضفضة و أنتهى الموضوع ..


ولا عودة ليّ هُنا ..



شكراً لك أكرم و البقيّة ..






.

[ندى القحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
مساء الطُهر أخي الفاضل أكرم ،
ومساء الخير والمغفرة لجميع من دلف هُنا قاري أو مُعلق :)
،
حسناً .. للأمانة .. كُنت مأخذة إجازة عن النت ،
بحيث أعطيت نفسي فترة إسترخاء بعيداً عن عبث الكتابة ،
ل فترة أسبوووع كامل .. أبقى مُطلعة فقط ،
ولكن ثمّة ما أجبرني على الولوج وتحرير الرد ،
لأن الموضوع كان أكبر من تحملي على الوقوف مكتوفة الأيدي ،
أمام هذا التحامل البغيض والبغيض جداً على رعاة الإسلام والمسلمين ،
وللأمانة أنا ما قريت كافة الردود .. يعني وقفت عند الصفحة الرابعه ،
وما بين رد ورد .. كنت أستغفر الله كثيراً وكثيراً وكثيراً ،لأن الموضوع بدأ
يتعدى على كينونة الله الحق ،
حسناً س أشرح لكم كيف تعدى ؟!
عندما نتكلم عن نص كُتب في نبع الحنان ( الأم ) ،
وكان هذا النص نظمي ومُستهلك .. يعني يا نبع الحنان يا عظيمة ،
ومن هالكلام .. تلقائياً نجد أننا نتعاطف مع النص ونغوص في أعماقه ،
لماذا يا تُرى ؟!
لأن موضوع النص .. كبير في قلوبنا .. كبير في مشاعرنا
محفوووور في دواخلنا .. لا يحتاج إلى التوابل و الفبركة
لا يحتاج التكلف في الضياغه ولا يحتاج أبعاد الفلسفة
صحيح أنها ضرورية .. وجميلة .. ومن شأنها الإرتقاء ب مستوى النص
ولكن يكفي أن نكتب ما نشعر به .. من مشاعر طاغية ، وحسبنا أن تصل إلى القلوب
بلا زيفٍ ولا خداع ،

طيب .. ما بالنا لو كان الموضوع يتكلم عن الله جلّ جلاله ،
فهل نحتاج إلى صور شعرية ؟!
أعتقد أن الأمر لا يستحمل الصور الشعرية التي قد تأخذنا إلى التعدى والشرك معاذ الله ،
كما أن كينونة الربّ جّل في عُلاه لا تحتااج أبد إلى الصور والبلاغيات ،
ف يكفي أن نشيد ب عظمتة وجبروته وعلوه وإرتفاعه ،

ولذلك أقول لكم وب الفم المليان ( لكم وللخال ) :
خافوا ربكم واتقوه .. لأنكم تجاوزتم الخطوط الحمراء ،
يعني البعض يتكلم عن عبده الخال ك ملك مُنزل من السماء
ويثقون فيه ثقة عمياء ..
ولو ناقشنا حروفه الناقمة ( الناقدة) في حق الشيخ الجليل /
يقول عن النص أنه قصيده ميتة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهالكلمة كبيرة جداً جداً جداً جداً ، شلون قصيدة ميتة وهي تتكلم عن الله جلّ جلاله ؟!
لا قوة إلا بالله .. يعني جلسنا نناقش القشور وغاب عنا هالمعنى العظيم ( أسأل الله أن يغفر له جهله )
ويقول : وهو ليس بحاجة لأن ينشد كلاما صادقا في جانب وميت الروح في جانب آخر.
صادق في جانب وميت الروح ( لاحظوا الروح ) في جانب آخر !!!!!!!
الكلام هذا خطير وأنتم أعلم مني بهذا.. عندما يُوشم كلام يتحدث عن عظمة الله
وعن جبروته وعن وحدانيته وربوبيته وألوهيته ب أنه ميت الروح !!!!!!!!!!!!!!
،
وإن كنا نتكلم عن النصوص الشعريه ،
ف خلونا نبتعد شوي عن الشعر ونقول عنه نظم ،
وهالنظم .. عظيم ب عظمة الربّ تبارك وتعالى ،
وعندما ينظم الشاعر في هذه العظمة .. ثم تغنى ب صوت عذب .. حينها
س تكون القلوب مفتوحة للإبحار في عظمة هذا الرب ا
لذي له في كل شيء له آيه / تدل على أنه واحد ،
وإذا تكلمنا عن المليون ريال .. ف بالعكس ف هذا تشجيع ل كافة الشعراء
في كتابة نص روحاني طاهر يغسلنا من حبوة الأرض .. ويُنقعنا في نهر السماء ،
ولكم أن تتخيلوا كم النصوص التي س تُعرض وقتها ، وكلها تتحدث عن ذات الشأن الإلهيه ،
وقتها س نشعر أن للشعر قيمة روحانية عظيمة | وجداً :)


شخينا الجليل ،
لا يهمك نعيق الغربان ،
وكلي ثقة أنك ما أقدمت على هذه الخطوة المباركة
إلا بعد دارسة وإستخارة ( أحسبك هكذا والله حسبيك )
وأما من أكل من لحمك .. ف الله وكيله .. سيما أننا نعلم يقيناً
أن لحووووم العلماء مسمومة ،


الحاتمي : أكرم ،
جُزيت خيراً وسدد الله خُطاك،

[حمد الرحيمي]

أكرم ...



أهلاً بك ... و أنعم به من قلمٍ و عقلٍ و خلقٍ و أكرِم ...





ما اقتبسته يا صديقي العزيز هو رأي للعريفي كطرفٍ يختلف مع عبده خال في قضية واحدة هي قضية المليون - و سواءً أكانت من القرني أم من الشركة - فهذه مسألة لها شأن و مسلكٌ آخر ...


وما اقتبسته هو محاولة - عقلية - للمقارنة بين طرفي نقيض اشتركا في التعليق على أمرٍ واحد برأيٍ متشابه إلى حدٍ بعيد ... و لأخرج بك أيضاً من بؤرة التطرف / الميل لأحد الطرفين ...



ما كنت أتوقعه عقلاً هو هجومٌ على [ العريفي ] أيضاً لأنه صار في خندق [ عبده خال ] لكنه لم يحدث ...

و هذا بحد ذاته يقودنا لتساؤل ... هل كان عبده على خطأ في حين كان العريفي على صواب ؟؟ أم أن عبده خال لا يحق له أن يتكلم فيما يحق للعريفي أن يتكلم ؟؟؟





صدقاً ... لا يهمني أمر المليون ولا القرني و لا أمر الدفاع عن خال و لا عن العريفي ... ما يهمني هو اتزان / عدالة الحكم في قضية واحدة ...





أكرم ... ثق بأنك الأكرم ...

[أكرم التلاوي]

.





عُذراً .. لكن
ما هي الفائدة التي خرجنا بها بعد هذا الحديث المُطول ..!
شوية فضفضة و أنتهى الموضوع ..


ولا عودة ليّ هُنا ..



شكراً لك أكرم و البقيّة ..






.



الكريمه السديم


أهلا ً بك ِ كثيرا ً

وردا ً على سؤالك :

كأي فائده تجنيها من النقاش في مقال آخر , ربما لا نستطيع التأثير في كُل أمر , ولكن الحوار يـُثري بلا شك ولو على الصعيد الشخصي للمرء .


تحياتي لك ِ

[أكرم التلاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
مساء الطُهر أخي الفاضل أكرم ،
ومساء الخير والمغفرة لجميع من دلف هُنا قاري أو مُعلق :)
،
حسناً .. للأمانة .. كُنت مأخذة إجازة عن النت ،
بحيث أعطيت نفسي فترة إسترخاء بعيداً عن عبث الكتابة ،
ل فترة أسبوووع كامل .. أبقى مُطلعة فقط ،
ولكن ثمّة ما أجبرني على الولوج وتحرير الرد ،
لأن الموضوع كان أكبر من تحملي على الوقوف مكتوفة الأيدي ،
أمام هذا التحامل البغيض والبغيض جداً على رعاة الإسلام والمسلمين ،
وللأمانة أنا ما قريت كافة الردود .. يعني وقفت عند الصفحة الرابعه ،
وما بين رد ورد .. كنت أستغفر الله كثيراً وكثيراً وكثيراً ،لأن الموضوع بدأ
يتعدى على كينونة الله الحق ،
حسناً س أشرح لكم كيف تعدى ؟!
عندما نتكلم عن نص كُتب في نبع الحنان ( الأم ) ،
وكان هذا النص نظمي ومُستهلك .. يعني يا نبع الحنان يا عظيمة ،
ومن هالكلام .. تلقائياً نجد أننا نتعاطف مع النص ونغوص في أعماقه ،
لماذا يا تُرى ؟!
لأن موضوع النص .. كبير في قلوبنا .. كبير في مشاعرنا
محفوووور في دواخلنا .. لا يحتاج إلى التوابل و الفبركة
لا يحتاج التكلف في الضياغه ولا يحتاج أبعاد الفلسفة
صحيح أنها ضرورية .. وجميلة .. ومن شأنها الإرتقاء ب مستوى النص
ولكن يكفي أن نكتب ما نشعر به .. من مشاعر طاغية ، وحسبنا أن تصل إلى القلوب
بلا زيفٍ ولا خداع ،

طيب .. ما بالنا لو كان الموضوع يتكلم عن الله جلّ جلاله ،
فهل نحتاج إلى صور شعرية ؟!
أعتقد أن الأمر لا يستحمل الصور الشعرية التي قد تأخذنا إلى التعدى والشرك معاذ الله ،
كما أن كينونة الربّ جّل في عُلاه لا تحتااج أبد إلى الصور والبلاغيات ،
ف يكفي أن نشيد ب عظمتة وجبروته وعلوه وإرتفاعه ،

ولذلك أقول لكم وب الفم المليان ( لكم وللخال ) :
خافوا ربكم واتقوه .. لأنكم تجاوزتم الخطوط الحمراء ،
يعني البعض يتكلم عن عبده الخال ك ملك مُنزل من السماء
ويثقون فيه ثقة عمياء ..
ولو ناقشنا حروفه الناقمة ( الناقدة) في حق الشيخ الجليل /
يقول عن النص أنه قصيده ميتة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهالكلمة كبيرة جداً جداً جداً جداً ، شلون قصيدة ميتة وهي تتكلم عن الله جلّ جلاله ؟!
لا قوة إلا بالله .. يعني جلسنا نناقش القشور وغاب عنا هالمعنى العظيم ( أسأل الله أن يغفر له جهله )
ويقول : وهو ليس بحاجة لأن ينشد كلاما صادقا في جانب وميت الروح في جانب آخر.
صادق في جانب وميت الروح ( لاحظوا الروح ) في جانب آخر !!!!!!!
الكلام هذا خطير وأنتم أعلم مني بهذا.. عندما يُوشم كلام يتحدث عن عظمة الله
وعن جبروته وعن وحدانيته وربوبيته وألوهيته ب أنه ميت الروح !!!!!!!!!!!!!!
،
وإن كنا نتكلم عن النصوص الشعريه ،
ف خلونا نبتعد شوي عن الشعر ونقول عنه نظم ،
وهالنظم .. عظيم ب عظمة الربّ تبارك وتعالى ،
وعندما ينظم الشاعر في هذه العظمة .. ثم تغنى ب صوت عذب .. حينها
س تكون القلوب مفتوحة للإبحار في عظمة هذا الرب ا
لذي له في كل شيء له آيه / تدل على أنه واحد ،
وإذا تكلمنا عن المليون ريال .. ف بالعكس ف هذا تشجيع ل كافة الشعراء
في كتابة نص روحاني طاهر يغسلنا من حبوة الأرض .. ويُنقعنا في نهر السماء ،
ولكم أن تتخيلوا كم النصوص التي س تُعرض وقتها ، وكلها تتحدث عن ذات الشأن الإلهيه ،
وقتها س نشعر أن للشعر قيمة روحانية عظيمة | وجداً :)


شخينا الجليل ،
لا يهمك نعيق الغربان ،
وكلي ثقة أنك ما أقدمت على هذه الخطوة المباركة
إلا بعد دارسة وإستخارة ( أحسبك هكذا والله حسبيك )
وأما من أكل من لحمك .. ف الله وكيله .. سيما أننا نعلم يقيناً
أن لحووووم العلماء مسمومة ،


الحاتمي : أكرم ،
جُزيت خيراً وسدد الله خُطاك،




الكريمه ندى القحطاني


أهلا ً بك ِ كثيرا ً وكُل الشكر على إضافتك الكريمه

لك ِ ودي وتقديري