" عبده خال من كاتب فاشل إلى روائي إباحي إلى ناقد إلى مفتي !! "

[أكرم التلاوي]

في الوقت الذي إنشغل فيه الآخرون بتطوير ذواتهم , ينشغل الكاتب عبده خال أيضا ً بتطوير ذاته على مستوى عالي جدا ً , إذ بعد تحوله ِ من كاتب إلى روائي قرر أخيرا ً أن يتحول إلى ناقد أدبي ومفتي وهو عازم على ما يبدو أن يتحول إلى أشياء كثيره أخرى في المستقبل القريب , ففي سعيه ِ الدائم إلى ملاحقة ِ أي خطأ أو زله أو شيء يستطيع أن يتهجم من خلاله على أي شيخ أو شخص مُلتزم أو هيئه ما " دينيه طبعا ً " يَطل علينا الآن عبر مقاله ِ في جريدة عكاظ والذي تحول فيه عدة تحولات سريعه كان فيها الكاتب والناقد الأدبي والناصح والمفتي , فكان أشبه بأخطبوط منه ُ إلى كاتب مقال في جريده .

استهل في مقاله بالثناء على قصيدة شاعر مسيحي تغنى بمكه ومن ثم تطرق إلى أن التغني بحب الله عز وجل لا يقتصر على ديانه ما بطريقه جعلته ُ يظهر كرجل روحاني ناصع البياض , وما لبث أن تحول إلى ناقد أدبي ليقول عن قصيدة الشيخ عائض القرني والتي سينشدها محمد عبده أنها عباره عن نظم وتفتقر الى الإبداع ولا ترتقي لمستوى الشعر , ومن ثم تحول لناصح محب لمحمد عبده يلومه على قبوله انشاد قصيدة الشيخ عائض القرني معللا ً ذلك بأن محمد عبده بصوته ليس بحاجه لإنشاد مثل هذا النص الضعيف أدبيا ً , وعلّق الكاتب على رصد الشيخ مبلغ مليون ريال لمن يُجاري قصيدته واصفا ً ذلك بالتبجح ظنا ً منه أن الشيخ يتحدى أن يقوم شاعر بكتابة مثل قصيدته , وناصحا ً الشيخ ببذل هذا المال في أمور أفضل للتقرب من الله كالزكاه واطعام الفقراء ومساعدة المحتاجين وما إلى ذلك من أعمال خيريه بدلا ً من بذلها في جائزه لمجاراة قصيده ميته لن تعيش طويلا ً وإن غناها محمد عبده على حد قوله .


وعلى هامش هذا الخبر تتبادر أسئله إلى ذهني أوجهها لعبده خال :
ففي الوقت الذي يقوم فيه بنصح الشيخ بالقيام بأعمال خيريه بهذا المال عوضا ً عن بذله كجائزه , لماذا لا يقوم عبده خال بإستخدام قلمه في هذه ِ الأعمال الخيريه والكتابه فيما يُعيد للمظلومين حقوقهم من مواطنين لا يجدون وظائف وآخرين قابعين تحت بند البدون لسنوات طويله وآخرين يعانون الفقر والجوع في دوله نفطيه والكثير من الكتابات التي تكون للوطن والشعب بدلا ً من إفناء حبره في تتبع أخطاء الهيئه والكتابه عن قيادة المرأه للسياره التي أشغلنا بها لسنوات .


والتساؤل الآخر له ُ بعد أن ظهرت موهبته ُ النقديه فجأه , أين هو عن كل هذه ِ القصائد التي تملأ الساحه والتي فيها ما يبعث على التقيؤ , ولماذا لم نرى له ُ أي نقد أدبي سابق وبالأخص شعر المشهورين والأمراء الذين رفعهم الإعلام وقصائدهم لا ترتقي لمستوى الحديث العادي وليس الشعر , أم أنه ُ أجبن من أن يفعلها ؟


وتساؤل آخر بما أنه ُ الناصح بالأعمال الخيريه , لماذا لم نراه يتطرق يوما ً بالحديث عن الملايين التي تُصرف على اللاعبين ؟ والملايين التي تُصرف على مزاين الإبل ؟ والملايين التي تُصرف على مسابقات الشعر ؟ أم أنه ُ تخصص مليون عائض القرني ؟



في النهايه وصلني خبر طازج بأن عبده ُ خال مُرشح قوي ليكون أحد أعضاء لجنة التحكيم في مسابقة شاعر المليون في نسخته الرابعه مكان الدكتور غسان الحسن , ولا يسعني إلا أن أتمنى التوفيق للكاتب الروائي الناصح الناقد المفتي العميد الركن الطيار الشهيد ...... إلخ " عبده خال "



المقال في جريدة عكاظ تحت عنوان " ما في داعي يا محمد عبده "

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20090531/Con20090531281315.htm

[عون القحطاني]

عبده خال من كاتب فاشل إلى روائي إباحي إلى ناقد إلى مفتي !! "

.

.


اكرم التلاوي ..

ان كنت تنظر لمقال ( عبده خال ) على انه تهجم على الشيخ عايض القرني وقصيدته
وليس من باب النقد البنّاء ..

فكذلك مقالك كان تهجم على الكاتب .. اكثر من ان يكون نقداً للمقال


لي عودة

احترامي وتقديري لشخصك

[علي المحمد]

http://www.aawsat.com/2009/01/29/images/art1.504836.jpg




8

8

8

8

8

8

8


الحين هذا عبدو اللي مسوي زحمه http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon9.gif

تصدق يا أكرم اول مره اشوف هذا العقيد الطيار المفتي الناقد الكاتب الروائي

شفته مضطر لان المواضيع أصبحت تتداول بكثره عنه وبصراحه حسيت اني ظلمت السيد قوقل وانا ابحث عن صورته

بس والله مملوح الخال http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif نصير المرأه وحامل لواء حقوقها

يامال الضربه ياعبدو http://www.sh6ee6.com/wp-includes/images/smilies/a209.gif




عبده خال والهيئه




نسمعها دايم وصارت أشهر من عدنان ولينا و وضحى وبن عجلان

تبي الصدق يا أكرم

هذا اللي ينقط براءه ووداعه اللي تشوفه بالصوره ذكي حقق شهره بقاعدة خالف تعرف

مثله مثل لورنس العرب ( اللي يشرشح بخلق الله بالبالتوك )

بس والله موب سهل ذا السعلو روائي وأديب http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

الله يهديه وينفع فيه الامه والوطن


أكرم http://www.sh6ee6.com/wp-includes/images/smilies/a6.gif

كل الشكر مقال رائع

[عبدالله الدوسري]

لا حول ولا قوة ولا قوة إلا بالله ،،
من جد ،، واعني من جد أهل العقول في راحة ،،
وأرجو ألا أضطر للعودة هنا مرة ثانية ،،

[محمد السالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مرحبا يأستاذ أكرم


سيدي الفاضل

تصدق مع كرهي وأحتقاري لعبده خال ؛ والنقيدان ؛ وعبدالحميد الانصاري

وشلة حسب الله الذين بعضهم لم يعطيه الجبن مجال بالتصريح بأنه محسوب على الجوقة فكريا وعاطفيا

وفاحت ريحته وهو ساكت


إلا أني أرى بأن عبده خال محق في ما قال وهذا شيء يجب علينا قوله

قصيدة الشيخ مع سموّها إلا أنها ترزح تحت وطئت النظم هذا شيء

الشيء الثاني وما ألدافع على أن يتغنا بها محمد عبده ولا عبدالله بالخير ؟!

الشيء الثالث الذي أصاب فيه عبده خال ؛ سالفة المليون ومسابقته

أليس هنالك وجوه للخير ومحتاجة لمثل هذا المبلغ من أرامل وأيتام ومرضى
وغارمين وربما أنهم قريبا جدا من مقر إقامة الشيخ حفظه الله


أستاذي أكرم

الشيخ عائض لا شك لدي بأنه أفضل من كاتب هذا السطر في كل شيء

في الأخلاق وفي العلم وفي العبادات

ولكن يسمح لي فضيلته التي أقسم بالله أنني أحبه وأجله وكل علماء أهل السنة والجماعة عندي على حدٍ سواء
في التقدير والإجلال

يسمح لي هنا بأن أقول أخطأ الشيخ وأصاب عبده خال



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[دانا البراهيم]

لم أصل لِ قصيدة القرني، ولكنّي أثقُ بِ عبده خال ثقة عمياء؛
ليسَ لأنه كاتبٌ من الطراز الأول، وليسَ لأن النّخبة هم من يقتنونَ مؤلفاته، وليس لأنهُ كاتبٌ اجتاز المسافات الطويلة برشاقة قلمه و انتقاءهِ الفريد لمفرداته / بوقتٍ وجيز،
بل لأنهُ رجلٌ أبعدُ ما يكون عن الهرطقاتِ العامّة المتداولة في الأوساط الأدبية، يحترمُ قارئه قبل قلمه ../!

أستغرب من التجاوز اللفظي في أحد الرّدود هنا ../!
عبده خال كاتبٌ أشوس، وله ثِقلٌ [ ليس بالهيّن ] في الأوساط الأدبية، أقلّ ما يمكن أن يكونَ من شخصٍ يجهل هذا الكاتب أن يحترمه كإنسان بما أنهُ لم يعرفهُ ككاتب ../!
النّقدُ من حق الجميع، والتطاول أمرٌ آخر لهُ مسالكٌ شائكة ../!


أكرم، أجدُ العنوان فرقعة ، والمقال في عكاظ كانَ منطقي وجاءَ بمستوى الحدث الذي اقترفه القرني ../!احترامي

-][-

[عبدالرحمن الزهراني]

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ..

الفرق واضح بين الثراء والثرياء .. من احبه الله جعل له القبول في الأرض ..

والمهم هنا ما هو دافع الشيخ عائض وماهو دافع عبدو .. هل سألنا انفسنا ..

فأما الشيخ عائض فلم يفتح هذا الموضوع وينشره ويرصده له هذا المال الا لسبب وجيه يراه الشيخ ويراه كل
محب لله سبحانة وتعالي ولرسوله ولهذا الدين .. الا وهو حث الناس على مدح الواحد الأحد الذي يحب المدح سبحانه
ولا يستحقه غير من أباطرة الأرض وملوكها وغيرهم الذي اصبح توجه الشعراء في الأونة الأخيره اليهم ..

وكلنا يعلم ان مدح الواحد الأحد من اجل واعظم القربات .. ولكن عبده خال غفل عن هذا تماما ..

اما دافع عبده خال فهو لا يعدو غيره ممن هم على شاكلته ولن يعدو مكانه ..

واما القصيدة فليست عادية ومن يقول غير ذلك فليأتي بمثلها ..

تحياتي لكم ..

[أكرم التلاوي]

عبده خال من كاتب فاشل إلى روائي إباحي إلى ناقد إلى مفتي !! "

.

.


اكرم التلاوي ..

ان كنت تنظر لمقال ( عبده خال ) على انه تهجم على الشيخ عايض القرني وقصيدته
وليس من باب النقد البنّاء ..

فكذلك مقالك كان تهجم على الكاتب .. اكثر من ان يكون نقداً للمقال


لي عودة

احترامي وتقديري لشخصك


الغالي عساف المقبل


أهلا ً بك كثيرا ً قبل كل شيء


أحترم رؤيتك كثيرا ً وإن لم تكن مصيبا ً بها
حيث أني لم أتهجم على عبده خال في مقالي على الأقل على شخصه , وخاصه أني لا أعرفه معرفه شخصيه وأنا أكتب بناءا ً على ما أقرأ من كتاباته , فربما يكون كشخص أفضل مني ولكني كتبت من خلال قراءتي له , أما فيما يخص عبده خال ومقاله عن عائض القرني فهو يا سيدي عودنا على ذلك , فما إن يجد فرصه سانحه للهجوم على أحد المشايخ إلا ويقتنصها , أنا لست شخصا ً ملتزما ً في الحقيقه ولكني أحب أن أقرأ حين أقرأ لشخص ما أن يكون حياديا ً في الطرح وأن لا يجعل من قلمه سيفا ً يسله ُ على فئه دون فئه , لاحظ يا سيدي أغلب كتابات عبده خال دائما ً هجوميه على أفراد الهيئه أو مناقضة ً لأقوال المشايخ , وهنا لا أدّعي أن الهيئه أو المشايخ معصومون عن الخطأ بل هم بشر مثلنا يصيبون ويخطئون , ولكن بذات الوقت هناك أخطاء كثيره لوزارات ولمديريات ولأشخاص محسوبون على الدوله غير الهيئه وغير المشايخ , وكونه لا يتطرق إلا لأخطاء هؤلاء فهذا يحوله ُ من ناقد إلى حاقد ويـُفقده ُ مصداقيته .

صدقني يا عساف ليس لدي ما يجعلني أكتب عنه إلا ما قرأته ُ له وهذا يجعل ما كتبته ُ مجرد رد فعل .


لك ودي وسأنتظر عودتك

[أكرم التلاوي]

http://www.aawsat.com/2009/01/29/images/art1.504836.jpg




8

8

8

8

8

8

8


الحين هذا عبدو اللي مسوي زحمه http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon9.gif

تصدق يا أكرم اول مره اشوف هذا العقيد الطيار المفتي الناقد الكاتب الروائي

شفته مضطر لان المواضيع أصبحت تتداول بكثره عنه وبصراحه حسيت اني ظلمت السيد قوقل وانا ابحث عن صورته

بس والله مملوح الخال http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif نصير المرأه وحامل لواء حقوقها

يامال الضربه ياعبدو http://www.sh6ee6.com/wp-includes/images/smilies/a209.gif




عبده خال والهيئه




نسمعها دايم وصارت أشهر من عدنان ولينا و وضحى وبن عجلان

تبي الصدق يا أكرم

هذا اللي ينقط براءه ووداعه اللي تشوفه بالصوره ذكي حقق شهره بقاعدة خالف تعرف

مثله مثل لورنس العرب ( اللي يشرشح بخلق الله بالبالتوك )

بس والله موب سهل ذا السعلو روائي وأديب http://www.ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif

الله يهديه وينفع فيه الامه والوطن


أكرم http://www.sh6ee6.com/wp-includes/images/smilies/a6.gif

كل الشكر مقال رائع


الكريم علي المحمد


هذا ما قصدته ُ في المقال , فكتابات عبده خال أصبحت مرتبطه إرتباطا ً وثيقا ً بالهيئه والبحث عن أخطائها والبحث عن عثرات المشايخ ومحاولة تخطئتهم والدفاع عن أي شيء يمس الولايات المتحده لدرجة أنه ُ برر ذات مره هجوم البابا اللفظي على المسلمين في احدى خطاباته .

كل الشكر لك اخي علي

[أكرم التلاوي]

لا حول ولا قوة ولا قوة إلا بالله ،،
من جد ،، واعني من جد أهل العقول في راحة ،،
وأرجو ألا أضطر للعودة هنا مرة ثانية ،،

أخي الكريم عبد الله الدوسري

تحياتي لك أولا ً
على ما يبدو أنك تضايقت من أمر ما في مقالي أتمنى توضيحه ولك جزيل الشكر وثق بأن صدري سيتسع لكل ما ستقوله لذلك لا داعي بأن تترك الحديث مبهم وأن تترك شيء ما بقلبك , ففي النهايه هي وجهة نظرك وسأحترمها كل الإحترام اتفقنا أم اختلفنا .


أنت على الرحب والسعه


لك ودي

[أكرم التلاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مرحبا يأستاذ أكرم


سيدي الفاضل

تصدق مع كرهي وأحتقاري لعبده خال ؛ والنقيدان ؛ وعبدالحميد الانصاري

وشلة حسب الله الذين بعضهم لم يعطيه الجبن مجال بالتصريح بأنه محسوب على الجوقة فكريا وعاطفيا

وفاحت ريحته وهو ساكت


إلا أني أرى بأن عبده خال محق في ما قال وهذا شيء يجب علينا قوله

قصيدة الشيخ مع سموّها إلا أنها ترزح تحت وطئت النظم هذا شيء

الشيء الثاني وما ألدافع على أن يتغنا بها محمد عبده ولا عبدالله بالخير ؟!

الشيء الثالث الذي أصاب فيه عبده خال ؛ سالفة المليون ومسابقته

أليس هنالك وجوه للخير ومحتاجة لمثل هذا المبلغ من أرامل وأيتام ومرضى
وغارمين وربما أنهم قريبا جدا من مقر إقامة الشيخ حفظه الله


أستاذي أكرم

الشيخ عائض لا شك لدي بأنه أفضل من كاتب هذا السطر في كل شيء

في الأخلاق وفي العلم وفي العبادات

ولكن يسمح لي فضيلته التي أقسم بالله أنني أحبه وأجله وكل علماء أهل السنة والجماعة عندي على حدٍ سواء
في التقدير والإجلال

يسمح لي هنا بأن أقول أخطأ الشيخ وأصاب عبده خال



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الغالي محمد السالم


أهلا ً بك يا صديقي


لاحظ أيها العزيز بأني لم أتطرق لجودة قصيدة عائض القرني من عدمها , ولكي أكون صادقا ً هي قصيده عاديه ولكنها أفضل بكثير من وجهة نظري من الكثير من القصائد التي تملأ الساحه وأفضل بكثير من أغلب القصائد التي يتغنى بها الكثير من المطربون , ما قصدته ُ في مقالي هو تتبع عبده خال لأي أمر يجعل منه ُ قضيه ضد المشايخ أو الهيئه لدرجة أنه ُ جعل من نفسه ِ ناقدا ً أدبيا ً وقام بنقد النص , رغم أنه ُ لم يفعلها سابقا ً مع أي نص سابق , وزاد على ذلك بأن قام بإسداء النصائح للشيخ ولومه على وضع جائزة مليون ريال لمجاراة القصيده , رغم أنه ُ لم يقم مرّه بنصح الأمراء والشيوخ ورجال اللأعمال بعدم بذل الملايين على مسابقات الشعر ومزاين الإبل وهدر الأموال على اللاعبين , رغم أن مسابقة مجاراة القصيده هي محاوله من الشيخ لحث الشعراء على كتابة القصيده ذات الطابع الديني وفعلته ُ أشرف بكثير مما ذُكر سابقا ً من أمور أولى بنقد عبده خال , صدقني يا محمد إن فعلة عائض القرني في محلها وأنا على ثقه بأنها ستكون خطوه أولى لخطوات أخرى فستجد الكثير من المطربين يتجهون إلى إنشاد القصائد الدينيه عوضا ً عن أغاني الطرب , المسأله وما فيها يا سيدي بأن عبده خال يحاول الإصطياد في الماء العكر كعادته لا أكثر .


تحياتي لك

[سطام الشامان]

المشكلة دوماً في صنع مناضلين من الورق
وأضف على ذلك تمجيد هاؤلاء السذج ووصفهم حتى بالأشاوس
وأنني اتسائل بغض النظر عن مقال عبده خال
ماذا قدم هذا " الأسمراني " لـ الأدب بشكل عام
ماذا قدم من أفكار تستحق الوقوف أمامها أوحتى الكتابة عنها
أدب هابط وأفكار صدئه وتخبط فضيع ولكن لـ صفصفة بعض المصطلحات والألفاظ ببعض المقالات وغيرها
دور في صنع هذه الحالة .. حتى من يقف ورائه مصفق له فهم من جمهور ( المغرر بهم) الذين يرون من قلة الأدب " أدباً"


ثم نقول كيف ينقد عبده خال
للأسف ياعزيزي أن الأدب بشكل عام أصبح مهنة من لامهنة له

تحياي لك

[أكرم التلاوي]

لم أصل لِ قصيدة القرني، ولكنّي أثقُ بِ عبده خال ثقة عمياء؛
ليسَ لأنه كاتبٌ من الطراز الأول، وليسَ لأن النّخبة هم من يقتنونَ مؤلفاته، وليس لأنهُ كاتبٌ اجتاز المسافات الطويلة برشاقة قلمه و انتقاءهِ الفريد لمفرداته / بوقتٍ وجيز،
بل لأنهُ رجلٌ أبعدُ ما يكون عن الهرطقاتِ العامّة المتداولة في الأوساط الأدبية، يحترمُ قارئه قبل قلمه ../!

أستغرب من التجاوز اللفظي في أحد الرّدود هنا ../!
عبده خال كاتبٌ أشوس، وله ثِقلٌ [ ليس بالهيّن ] في الأوساط الأدبية، أقلّ ما يمكن أن يكونَ من شخصٍ يجهل هذا الكاتب أن يحترمه كإنسان بما أنهُ لم يعرفهُ ككاتب ../!
النّقدُ من حق الجميع، والتطاول أمرٌ آخر لهُ مسالكٌ شائكة ../!


أكرم، أجدُ العنوان فرقعة ، والمقال في عكاظ كانَ منطقي وجاءَ بمستوى الحدث الذي اقترفه القرني ../!احترامي

-][-





الكريمه دانا ابراهيم


تحياتي لك ِ وأهلا ً ومرحبا ً

سيدتي لاحظي في البدايه أنك ِ ذكرت ِ بأنك ِ لم تصلي لقصيدة القرني وختمت ِ حديثك ِ بجملة " جاء بمستوى الحدث الذي اقترفه ُ القرني " ولاحظي أنك ِ جعلت ِ ما قام به ِ القرني جنايه إذ أن مدلول كلمة إقتراف يدل على ذلك , رغم أنك ِ لم تقرأي القصيده ورغم أنه ُ لم يأت ِ بشيء مخالف للشرع , الشيخ كتب قصيده واتفق مع محمد عبده على إنشادها دون موسيقى , فأي اقتراف تقصدين ؟ ثانيا ً يا سيدتي تقولين بأن عبده ُ خال يحترم قراءه , إن كان يفعل ذلك فعليه أن يكون محايدا ً في الطرح , عبده ُ خال ترك كُل ما يخص الشعب من مشكلات وجعل قلمه ُ سيفا ً ضد المشايخ والهيئه , هو الأمس انتقد عائض القرني على بذل مليون لمن يجاري قصيدته , لماذا لم يقم بانتقاد الأمراء الذين يبذلون الملايين على صفقات الرياضيين ؟ أو انتقاد من يبذل الملايين على مزاين الإبل ؟ أو من يبذل الملايين لمطرب أو مطربه ليغني له ُ أحد قصائده ؟ فإما أن يكون عبده ُ خال لا يجرؤ على ذلك أو أنه ُ راض ٍ عن هذا الأمر , أو أنه ُ لا يعنيه وكل ما يعنيه هو مليون عائض القرني , وقيادة المرأه للسياره , والدفاع عن الأشخاص الذين من حقهم الإحتفال بالفلنتاين , والدفاع عن كل ما يسيء للولايات المتحده وايجاد أعذار لهم في كل قضيه , يا سيدتي حتى يكون الشخص كاتبا ً يحترم قراءه عليه أن يحترم نفسه ُ أولا ً وأن لا يجعل همه ُ فئه من الناس دون الأخرى عليه أن يكون حيادي , فمهما وصل من بلاغه لا يجعله ُ ذلك كاتبا ً إن لم يحمل قضايا تستحق الطرح , بالنسبه للعنوان هو ليس فرقعه بتاتا ً فأنا لم أسيء لشخص عبده خال , ولكني ذكرت رأيي فيه ككاتب وكروائي لا أكثر .



لك ِ تحياتي

[سعد الصبحي]

اخي العزيز اكرم ...

حقيقة ماقاله عبد خال صحيح من ناحية جودة القصيدة وامورها الفنية ..
وانه تمنى من محمد عبده ان ينشد قصيدة بها عدة كوبليهات للتنوع ولابراز التجربة بشكل افضل ...
فهو حق من حقوقه بما انه محب لمحمد عبده ان يتمنى له الافضل ... وهو حر في ذلك .. بغض النظر عن صاحب القصيدة ...

اما بخصوص الكاتب نفسه ...

فأنت كتبت تتحدث عن المقال نفسه لماذا تطرقت لامور اخرى كالهيئه والولايات المتحدة ومهاجمة المشايخ ( مع اني لااوافقه الرأي في أغلب مايكتب ) ..لكن الامور في سجال بينهم فهناك شد وجذب ....وعنوان مقالك ادى الى تهجم البعض على شخص عبده خال وليس كتاباته وهذا ليس من الدين في شيء ايضا ... الا توافقني الرأي ؟؟؟

اما بخصوص جائزة المليون فأنا اوافقه الرأي مئة بالمئة ...
شيخ فاضل كان الاجدر به ان يتبرع بها الى جهات اولى من مجاراة قصيدة ...
خاصة ان الامور في سوء من ناحية البطالة والفقر .. فمبلغ كهذا ليس مبلغا بسيطا ..بأمكانه ان يغير امور كثيرة ...وخاصة انه من عامة الشعب وليس شخصا مليونيرا ....

احتراماتي لك اخي ...

[عبدالله الدوسري]

لا أميل دائما لهذا النوع من الحوارات ،،
فالجدل مصانعة ،، تقديم بديل شمولي لأوضاع قائمة بالفرض والفرضيات ،،
قد يكون أمرا من أهم أسباب الصراع داخل المجتمعات ،،
تقول بعد ذلك : ليس لدي ما يجعلني أكتب عنه إلا ما قرأته له وهذا يجعل ما كتبته مجرد رد فعل ،،
حوقلت كثيرا عند ترجمتي لكلامك ،، فهنيئا لك اللغة ،، وأنا قد قرأت لك حديث سابق في رد على حادثة بموضوع محذوف عن الكاتب والهيئة تركت ما فيه وأخذت نفسك سوقا للاسم ،، كهذا المقال هنا ،،
وأخرى منك : وكونه لا يتطرق إلا لأخطاء هؤلاء فهذا يحوله من ناقد إلى حاقد ويفقده مصداقيته
كمن يجيب القائل : دعوا هذه الأكاذيب تتصارع فيما بينها ،،
لست منافحا ولم أكتب يوما عن أي شخص ،، فما بالك بنبراس تجاسرتَ أنت عليه ،،
فهل قرأت قصيدة الشيخ عائض ؟! ،، فهل تسميها قصيدة ؟! ،،
وماذا بشأن جائزة المليون لمن طرح قديما شريط اسمه الابتلاء ؟! ،، ثم أما كان لهذه الأموال المباركة أن تصرف على الفقراء ؟! ،،
وفيما بيننا ،، ماذا قرأت عن الكاتب يجعلك تقول ما تقول هنا ،،
فأنت بتوقيفيّ الوصف مجادل ،، فلو ذكرت حجة ما لقمت بنقضها لك ،، ولكنك لم تقرأ علينا إلا نظرتك السوداوية ،،

[سكون]

مع احترامي لكل وجهات النظر هنا

الشيخ عايض القرني بغني ان يطلب من محمد عبده الغناء

فماهي حاجة داعيه لان تغني قصائده لتشتهر وتشتعل الفتنه

كـ مكائن سنجر...
(اللهم إن أردت بقومي فتنةً فتوفني غير مفتونه )........

[أكرم التلاوي]

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ..

الفرق واضح بين الثراء والثرياء .. من احبه الله جعل له القبول في الأرض ..

والمهم هنا ما هو دافع الشيخ عائض وماهو دافع عبدو .. هل سألنا انفسنا ..

فأما الشيخ عائض فلم يفتح هذا الموضوع وينشره ويرصده له هذا المال الا لسبب وجيه يراه الشيخ ويراه كل
محب لله سبحانة وتعالي ولرسوله ولهذا الدين .. الا وهو حث الناس على مدح الواحد الأحد الذي يحب المدح سبحانه
ولا يستحقه غير من أباطرة الأرض وملوكها وغيرهم الذي اصبح توجه الشعراء في الأونة الأخيره اليهم ..

وكلنا يعلم ان مدح الواحد الأحد من اجل واعظم القربات .. ولكن عبده خال غفل عن هذا تماما ..

اما دافع عبده خال فهو لا يعدو غيره ممن هم على شاكلته ولن يعدو مكانه ..

واما القصيدة فليست عادية ومن يقول غير ذلك فليأتي بمثلها ..

تحياتي لكم ..



الكريم عبد الرحمن الزهراني


تحياتي لك يا نقي

هذا هو السؤال يا عبد الرحمن ما دافع عبده خال وهذا ما تجاهله ُ الكثير من الأخوه هنا , ولاموني على تطرقي للكاتب ذاته ومقالاته السابقه , رغم أن مقالاته السابقه هي ما جعلتني أتطرق لطرحي هذا , فحين أرى تصيده ُ لأخطاء الهيئه دون غيرها من مؤسسات الدوله , وللمشايخ دون غيرهم من عامة الناس فهنا ما يجعل الكاتب في نظري شخصا ً غير حياديا ً وكتاباته ُ نابعه من حقد لا من نقد يُثري , نقد عبده خال لقصيدة الشيخ هي محاوله لإخراج الشيخ بصورة المخطيء لا لنقد القصيده ذاتها ولو كان كذلك لكنا قرأنا لعبده خال من النقد في غير قصيدة عائض القرني وما أكثرها !!



لك ودي وشكرا ً على اثراءك

[عبدالله العويمر]

بغض النظر عن مستوى القصيده فهي كُتبَت بهدف ٍ يفوق حجم عبده خال

وبغض النظر عن المليون ، فمايدرينا لعل الشيخ يتبرع بمبالغ تفوق من انتقدوا هذا المليون ، والذي لاأظن الشيخ وضعه ليُظهر نفسه بقدر ماكان يريد ظهور نصوص في مستوى الحدث الذي كتب بسببه قصيدته-لمحسن الظن-

وبغض النظر عن مسمى النقد ومفهومه
لاأرى في كتابة عبده خال مايسمى نقدا ً بكل صراحه ، فهو اخذ هذا الحدث لكي يُرى بأنه متواجد أو لنقل لكي يجد موضوعا ً يطرحه يحقق الصدى المطلوب في ظنه
فالنقد له ابوابه

لتأخذ النص وتنقده نقدا ً أدبيا ً إن كنت تقصد مستوى النص
ولكن ان تتحدث عن محمد عبده وأنك لاتؤيد إنشاده للنص فهذا لايعنيك بشيء ، فمحمد وعايض كلاهما أرادا هدفا ً صرحا به ولايخفى على أحد ، ومناسبة النص تكفينا للابتهاج والاحتفاء بمثل هذا التعاون الذي قد ينحني بأشياء كثيره لأشياء سامية تليق بالمجتمع


مايفعله أغلب الكتاب هو نقد الملتزمين فهو وسيلة مُثلى للوصول-"وكل امتي معافى إلا المجاهرون"-أو فيما معناه
من باب أولى أن يأخذ عبده خال بيد هذه الخطوة التي قام بها الشيخ والمنشد محمد عبده لتكبر وتكبر وتقدم للمجتمع مايخدمه ، لاأن يقوم بتكسير مجاديف وإساءة جهود لم يفعل جزء منها ! حتى يتسنى له الحديث بالإساءة حولها تحت ذريعة النقد وحرية الرأي!!

من يأخذ الزوايا بهذا الشكل الذي أخذه عبده خال لاأعتقد بأنه يقدم نقداً بناءً


اكرم
لك الحب

[شيخه الجابري]

ما هكذا تورد الإبل


اسعد الله صباحكم جميعا

[ثامر الجريش]

.
.
كما تعسفـ الاستاذ عبده خال على [القرني ]
انتـ يا أكرم بذات النهجِ تسير ..
ولا أرى الا الرجل صادقا فيما قال .

[أكرم التلاوي]

المشكلة دوماً في صنع مناضلين من الورق
وأضف على ذلك تمجيد هاؤلاء السذج ووصفهم حتى بالأشاوس
وأنني اتسائل بغض النظر عن مقال عبده خال
ماذا قدم هذا " الأسمراني " لـ الأدب بشكل عام
ماذا قدم من أفكار تستحق الوقوف أمامها أوحتى الكتابة عنها
أدب هابط وأفكار صدئه وتخبط فضيع ولكن لـ صفصفة بعض المصطلحات والألفاظ ببعض المقالات وغيرها
دور في صنع هذه الحالة .. حتى من يقف ورائه مصفق له فهم من جمهور ( المغرر بهم) الذين يرون من قلة الأدب " أدباً"


ثم نقول كيف ينقد عبده خال
للأسف ياعزيزي أن الأدب بشكل عام أصبح مهنة من لامهنة له

تحياي لك



الغالي سطام الشامان


تحياتي لك أيها العزيز

وأشكرك كل الشكر على اضافتك القيمه
ويؤسفني حقا ً أن نقتنع بكاتب ما قناعه عمياء ونجعل منه نموذج نحتذي به حتى وإن أخطأ نكون من المؤيدين له , وهذه ِ من أكبر سلبياتنا كمتلقين نحن نتبع فكر الكاتب وهذا التصنيف هو ما يجعل منّا أحزابا ً لا مثقفين .

لك تحياتي

[أكرم التلاوي]

اخي العزيز اكرم ...

حقيقة ماقاله عبد خال صحيح من ناحية جودة القصيدة وامورها الفنية ..
وانه تمنى من محمد عبده ان ينشد قصيدة بها عدة كوبليهات للتنوع ولابراز التجربة بشكل افضل ...
فهو حق من حقوقه بما انه محب لمحمد عبده ان يتمنى له الافضل ... وهو حر في ذلك .. بغض النظر عن صاحب القصيدة ...

اما بخصوص الكاتب نفسه ...

فأنت كتبت تتحدث عن المقال نفسه لماذا تطرقت لامور اخرى كالهيئه والولايات المتحدة ومهاجمة المشايخ ( مع اني لااوافقه الرأي في أغلب مايكتب ) ..لكن الامور في سجال بينهم فهناك شد وجذب ....وعنوان مقالك ادى الى تهجم البعض على شخص عبده خال وليس كتاباته وهذا ليس من الدين في شيء ايضا ... الا توافقني الرأي ؟؟؟

اما بخصوص جائزة المليون فأنا اوافقه الرأي مئة بالمئة ...
شيخ فاضل كان الاجدر به ان يتبرع بها الى جهات اولى من مجاراة قصيدة ...
خاصة ان الامور في سوء من ناحية البطالة والفقر .. فمبلغ كهذا ليس مبلغا بسيطا ..بأمكانه ان يغير امور كثيرة ...وخاصة انه من عامة الشعب وليس شخصا مليونيرا ....

احتراماتي لك اخي ...



الغالي سعد الحربي

أهلا ً بك وبوعيك أيها الكريم

لا أعلم أخي سيف لماذا تطالبونني بأن أفصل الكاتب عمّا كتب ؟ إن كان ما كتبه ُ هو تبنّي لقاعده لديه , أنا حين طرحت موضوعي هنا لم أقصد به ِ أن أنتقد مقال عبده خال وهذا شيء لا أخجل من الإعتراف به , فأنا لا أود أن أحاججه في القصيده ومدى قوتها أو ردائتها , سيدي حين أكون شاعرا ً مثلا ً وبيني وبين شاعر آخر خلاف دائم وأتصيد سقطاته الشعريه وأراه ذات مرّه يفعل فعل ما بعيد عن الشعر فأقوم بالتحول مثلا ً من شاعر أو متلقي وأقوم بإنتقاد فعله ُ ذلك رغم أنه ُ بعيد عن الخلافات التي بيننا والتي هي الشعر , حينها أكون حاقد على هذا الشخص .


أرى الجميع يود مني أن أنظر إلى هذا المقال وأغض الطرف عن الأمور الأخرى التي هي الأساس علما ً أن البعره تدل على البعير والأثر يدل على المسير , وكُل الخلافات السابقه تبين مقصد عبده خال من نقد قصيدة عائض القرني وتقديم النصيحه لمحمد عبده , فليس من الصدفه بتاتا ً ان تكون أول محاوله لنقد نص من عبده خال هي قصيدة عائض القرني , أما مسألة التهجم على شخص القاريء في بعض الردود هي أمر عائد لصاحب الرد لا لي أنا , فأنا لا أود أن يسيء أحد لشخص عبده خال وليس لي مصلحه في ذلك , بل وأعتذر لعبده خال إن كُنت أسأت له ُ كشخص في مقالي , وأعتذر أيضا ً عن العنوان الذي أثار حفيظة البعض , مشكلة عبده خال يا سيدي أنه ُ يكتب من منطلق اختلافه مع جماعة الصحويين كما يسمونهم , وأنا لا أقف هنا وقفة دفاع عن الصحويين مثلا ً , فهم بشر يخطؤون ويصيبون ومن الطبيعي أن يتم نقدهم حين يظهر خطأ ما لهم , ولكن في المقابل علي أن أنصفهم في الوقت الذي يصيبون فيه , لا أن أبحث عن زلاتهم لأخدم معتقداتي .


بالنسبه للجائزه التي فرضها عائض القرني أعجب والله أن يتم لومه ُ عليها بالرغم أنه ُ لم يبحث عن مكسب من ورائها كمسابقات التصويت , وهو أطلق الجائزه في أمر خير فلماذا يتم نقده وتجنب نقد الآخرين , يا سيدي محمد بن راشد أطلق عدة مسابقات لحل ألغازه أو مجاراة قصائده , وكذلك السامر أطلق ولا يزال يـُطلق مثل هذه ِ المسابقات , لماذا لم يقم بنقدهم ؟ سيقال لي نظرا ً لأن عائض القرني شخص ملتزم ومن المفترض أن يكون قدوه ؟ سأقول حينها لماذا إذا ً حين ندافع عن الشيخ يتم لومنا والقول بأنه ُ بشر يخطيء ويصيب ولا مانع من نقده ؟ لماذا حين يتم نقده يـُقال بأنه ُ ملتزم وقدوه , وحين يـُدافع عنه يـُصبح بشرا ً كباقي الناس ؟ لماذا الكيل بمكياليين ؟


كُل ما أود الوصول إليه أن نقد عبده خال لنص عائض القرني لم يكن لنقد النص بتاتا ً بل لعدم تضييع الفرصه في البحث عن زله حتى في الصواب لهذه ِ الفئه التي ذكرت أن بينهم سجال وشد وجذب .


تحياتي لك أخي سعد وكم أنا ممتن لحضورك وسعيد بالحوار معك

لك ودي

[وشـــاح]

سيتركُ الهيئة ..
إن تركتَ ملاحقته , واستغفرتَ مئة على هذا العنوان ..

[أكرم التلاوي]

لا أميل دائما لهذا النوع من الحوارات ،،
فالجدل مصانعة ،، تقديم بديل شمولي لأوضاع قائمة بالفرض والفرضيات ،،
قد يكون أمرا من أهم أسباب الصراع داخل المجتمعات ،،
تقول بعد ذلك : ليس لدي ما يجعلني أكتب عنه إلا ما قرأته له وهذا يجعل ما كتبته مجرد رد فعل ،،
حوقلت كثيرا عند ترجمتي لكلامك ،، فهنيئا لك اللغة ،، وأنا قد قرأت لك حديث سابق في رد على حادثة بموضوع محذوف عن الكاتب والهيئة تركت ما فيه وأخذت نفسك سوقا للاسم ،، كهذا المقال هنا ،،
وأخرى منك : وكونه لا يتطرق إلا لأخطاء هؤلاء فهذا يحوله من ناقد إلى حاقد ويفقده مصداقيته
كمن يجيب القائل : دعوا هذه الأكاذيب تتصارع فيما بينها ،،
لست منافحا ولم أكتب يوما عن أي شخص ،، فما بالك بنبراس تجاسرتَ أنت عليه ،،
فهل قرأت قصيدة الشيخ عائض ؟! ،، فهل تسميها قصيدة ؟! ،،
وماذا بشأن جائزة المليون لمن طرح قديما شريط اسمه الابتلاء ؟! ،، ثم أما كان لهذه الأموال المباركة أن تصرف على الفقراء ؟! ،،
وفيما بيننا ،، ماذا قرأت عن الكاتب يجعلك تقول ما تقول هنا ،،
فأنت بتوقيفيّ الوصف مجادل ،، فلو ذكرت حجة ما لقمت بنقضها لك ،، ولكنك لم تقرأ علينا إلا نظرتك السوداوية ،،





أخي عبد الله الدوسري

تحياتي لك وشاكر لك عودتك

سيدي الكريم ذكرت في البدايه موضوعا ً قديما ً تم حذفه , وكنت أقوم حينها بذات الفعل ألا وهو الإشاره إلى الكتابات المتواليه من عبدهخال عن الهيئه وعن المشايخ ولا أخفي ذلك بتاتا ً , بل هذا يؤيد نظرتي بأن عبده خال يتصيد لهم , وتسألني إن قرأت قصيدة عائض وأقول لك نعن قرأتها وهي عاديه ككثير من القصائد الأخرى الأقل من عاديه والتي أداها محمد عبده بصوته , تحاول جاهدا ً أن تفصل الكاتب عن مقاله , وهذا يجعل منه ناقدا ً لأمر لم يعجبه كما ترى , ولكن يا سيدي حين أذكر دوما ً ما لا يعجبني في عبد الله الدوسري مثلا ً ولا أتطرق إلى شيء يعجبني فيه , هل تعتبر حينها أن هذا نقد ؟ , يقول فهد عافت بما معناه بأن النقد هو إظهار مكامن القوه في النص القوي , لا إظهار مكامن الضعف في النص الضعيف , إذ هو ضعيف أساسا ً .


وتردف بالسؤال : أما كان لهذه الأموال المباركة أن تصرف على الفقراء ؟


عجيب هو أمرك أخي , وهل تعلم مثلا ً كم أنفق عائض القرني في أعمال الخير من أموال أخرى ؟ لماذا أصبح مليون عائض القرني قضيه الآن , ونتجاهل مئات الملايين التي تُبذل في غير مكانها ؟

القضيه هنا ليست قضية قصيده يا سيدي ومبلغ مليون ريال , القضيه هي محاولة الوقوف كعثره في التعاون بين عائض القرني ومحمد عبده , ومحاوله لتشويه صورة عائض القرني ليس أكثر .


تحياتي لك يا عبد الله وكل الشكر لحضورك

[أكرم التلاوي]

مع احترامي لكل وجهات النظر هنا

الشيخ عايض القرني بغني ان يطلب من محمد عبده الغناء

فماهي حاجة داعيه لان تغني قصائده لتشتهر وتشتعل الفتنه

كـ مكائن سنجر...
(اللهم إن أردت بقومي فتنةً فتوفني غير مفتونه )........



أختي النقيه سكون


هل يعني هذا أنك ِ ترين أن الإنشاد مُحرم ؟
أولا ً عائض القرني طلب من محمد عبده إنشاد قصيدته لا غنائها وهناك فرق إذ لا وجود لآلات الموسيقى في الإنشاد , ففي الوقت الذي يقوم فيه الشعراء بإعطاء قصائدهم لمغنيين ليتغنوا بها , قام عائض القرني بإعطاء قصيدته لمغني لينشدها , فأين الخطأ في ذلك ؟ وأي فتنه تقصدينها ؟ هل الإنشاد يـُشعل الفتنه والغناء لا يفعل ؟

لم أفهم قصدك ِ للأمانه

تحياتي لك ِ وودي

[أكرم التلاوي]

بغض النظر عن مستوى القصيده فهي كُتبَت بهدف ٍ يفوق حجم عبده خال

وبغض النظر عن المليون ، فمايدرينا لعل الشيخ يتبرع بمبالغ تفوق من انتقدوا هذا المليون ، والذي لاأظن الشيخ وضعه ليُظهر نفسه بقدر ماكان يريد ظهور نصوص في مستوى الحدث الذي كتب بسببه قصيدته-لمحسن الظن-

وبغض النظر عن مسمى النقد ومفهومه
لاأرى في كتابة عبده خال مايسمى نقدا ً بكل صراحه ، فهو اخذ هذا الحدث لكي يُرى بأنه متواجد أو لنقل لكي يجد موضوعا ً يطرحه يحقق الصدى المطلوب في ظنه
فالنقد له ابوابه

لتأخذ النص وتنقده نقدا ً أدبيا ً إن كنت تقصد مستوى النص
ولكن ان تتحدث عن محمد عبده وأنك لاتؤيد إنشاده للنص فهذا لايعنيك بشيء ، فمحمد وعايض كلاهما أرادا هدفا ً صرحا به ولايخفى على أحد ، ومناسبة النص تكفينا للابتهاج والاحتفاء بمثل هذا التعاون الذي قد ينحني بأشياء كثيره لأشياء سامية تليق بالمجتمع


مايفعله أغلب الكتاب هو نقد الملتزمين فهو وسيلة مُثلى للوصول-"وكل امتي معافى إلا المجاهرون"-أو فيما معناه
من باب أولى أن يأخذ عبده خال بيد هذه الخطوة التي قام بها الشيخ والمنشد محمد عبده لتكبر وتكبر وتقدم للمجتمع مايخدمه ، لاأن يقوم بتكسير مجاديف وإساءة جهود لم يفعل جزء منها ! حتى يتسنى له الحديث بالإساءة حولها تحت ذريعة النقد وحرية الرأي!!

من يأخذ الزوايا بهذا الشكل الذي أخذه عبده خال لاأعتقد بأنه يقدم نقداً بناءً


اكرم
لك الحب



أخي الكريم عبد الله العويمر


هذا هو تماما ً مربط الفرس

تكسير المجاديف والوقوف كعثره أمام هذا التعاون , ما سائني بالموضوع أن الجميع إلتفتوا لمقال عبده خال بأنه ُ بحسن نيه وأنه ُ نقد هادف , ونظروا للشيخ بأنه ُ باحث عن الشهره وأن ما فعله ُ هو صفقه , أي أنهم أحسنوا الظن بمقصد عبده خال , وضاق حُسن الظن عن مقصد عائض القرني , عجيب هذا الكيل بل عجيب جدا ً .


لك تحياتي يا عبد الله

[أكرم التلاوي]

ما هكذا تورد الإبل


اسعد الله صباحكم جميعا



النقيه شيخه الجابري

أسعد الله كُل أوقاتك وسعيد حقا ً بحضورك وكُلي أمل أن تبيني وجهة نظرك لكي أستفيد ويستفيد الجميع
شاكر لك ِ حضورك


لك ِ ودي وتقديري

[أكرم التلاوي]

.
.
كما تعسفـ الاستاذ عبده خال على [القرني ]
انتـ يا أكرم بذات النهجِ تسير ..
ولا أرى الا الرجل صادقا فيما قال .


أخي ثامر الجريش

أهلا ً ومرحبا ً بك وسعيد بإطلالتك


تقول كما تعسف عبده خال على القرني
وتعود لتقول لاأرى الرجل إلا صادقا ً
إذن هو لم يتعسف ان كنت تراه كذلك
على كُل حال إن كُنت تعسفت على عبده خال فأسأل الله أن يغفر لي وإن كان هو من تعسف على عائض القرني فأسأل الله له ُ المغفرة َ أيضا ً


تحياتي لك وتقديري لشخصك

[أكرم التلاوي]

سيتركُ الهيئة ..
إن تركتَ ملاحقته , واستغفرتَ مئة على هذا العنوان ..



الكريمه وشاح

أهلا ً ومرحبا ً بك ِ وتحياتي لشخصك


تقولين بأنه ُ سيترك الهيئه إن تركت أنا ملاحقته ؟ !!!!!!!

هل يعني هذا بأن عبده خال يلاحق الهيئه بسببي ؟ http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon10.gif
إن كان كذلك فأنا أشهد الجميع بأني سأعقد هدنه مدى الحياة .
يا سيدتي أنا لا ألاحق عبده خال وليس لي عنده شيء لأفعل ذلك , ربما تظنين أو يظن أحد أني أقف هنا منافحا ً عن الهيئه , أنا لست كذلك وليسوا أصدقائي حتى أفعل كذلك , بل ولأزيدك من الشعر بيت كُنت قد وقعت بمشكله مع أحد رجال الهيئه ذات مره وكادت الأمور أن تصل إلى التعارك بالأيدي في أحد مكاتب الهيئه , بل وتم أخذي مره لمكتبهم لتخلفي عن الصلاه في عمل ما ولكن لا يجعل هذا الأمر منهم أشخاص سيئين , في كُل عمل على هذه ِ الأرض حسنات وسيئات , ومن الجميل نقد الأمور السيئه لتفاديها , ولكن دون تجاهل الحسنات لهذا العمل , ودون أخذ موقف ضد الكل بناءا ً على خطأ فرد ما والبدء بالبحث عن أي زله للكل للكتابه عنها .



تحياتي لك ِ يا وشاح وها أنا أنفذ الجزء الثاني من مطلبك أيضا ً


أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله



لك ِ ودي وتقديري

[حمد الرحيمي]

أكرم التلاوي ...



أهلاً بك أخي الكريم ...



من العنوان فقط يتضح لأي قارئٍ حجم [ الحياد ] و كمه ...


و يتضح له أن الموقف تجاوز [ الموضوع / القضية ] و تعداه لـ [ عدم اقتناع ] بشخص [ عبده خال ] ...





و من العنوان فقط يستطيع أن يلاحظ أي قارئ مسار الحوار و نهجه و دفاعاته و استماتته و جدواه و يستطيع أن يرى الضفة التي اختارها الكاتب الكريم لنفسه ...





ما المشكلة إن قال أي إنسانٍ رأيه في تعاون الشيخ مع المطرب ... و ما المشكلة إن حوت وجهة نظره رأياً يختلف مع رأي أحدنا أو يوازيه ؟؟!!




أتمنى أن نتجاوز مرحلة الدخول [ للنوايا ] و تفتيش القلوب و أن نستخدم أسلوب [ إحسان الظن بدلاً عن إساءته ] ...







أكرم ...




قلمٌ / حرفٌ جميلٌ يمتعني .... شكراً لك عليه ...

[عون القحطاني]

الغالي عساف المقبل


أهلا ً بك كثيرا ً قبل كل شيء


أحترم رؤيتك كثيرا ً وإن لم تكن مصيبا ً بها
حيث أني لم أتهجم على عبده خال في مقالي على الأقل على شخصه , وخاصه أني لا أعرفه معرفه شخصيه وأنا أكتب بناءا ً على ما أقرأ من كتاباته , فربما يكون كشخص أفضل مني ولكني كتبت من خلال قراءتي له , أما فيما يخص عبده خال ومقاله عن عائض القرني فهو يا سيدي عودنا على ذلك , فما إن يجد فرصه سانحه للهجوم على أحد المشايخ إلا ويقتنصها , أنا لست شخصا ً ملتزما ً في الحقيقه ولكني أحب أن أقرأ حين أقرأ لشخص ما أن يكون حياديا ً في الطرح وأن لا يجعل من قلمه سيفا ً يسله ُ على فئه دون فئه , لاحظ يا سيدي أغلب كتابات عبده خال دائما ً هجوميه على أفراد الهيئه أو مناقضة ً لأقوال المشايخ , وهنا لا أدّعي أن الهيئه أو المشايخ معصومون عن الخطأ بل هم بشر مثلنا يصيبون ويخطئون , ولكن بذات الوقت هناك أخطاء كثيره لوزارات ولمديريات ولأشخاص محسوبون على الدوله غير الهيئه وغير المشايخ , وكونه لا يتطرق إلا لأخطاء هؤلاء فهذا يحوله ُ من ناقد إلى حاقد ويـُفقده ُ مصداقيته .

صدقني يا عساف ليس لدي ما يجعلني أكتب عنه إلا ما قرأته ُ له وهذا يجعل ما كتبته ُ مجرد رد فعل .


لك ودي وسأنتظر عودتك


اكرم التلاوي

اشكرك كثيراً على سعة صدرك التى عهدناها منك دوماً ..
ياصديقي لن اطيل الحديث
انا لم احضر لادافع عن الشيخ او ادافع عن الكاتب
الله وحده هو من يعلم ماتخفي الصدور ..
لن اتحدث عن الشيخ المتشدد وتحوله الى معتدل او وسطي ..
لن اعترض على تعاون الشيخ مع محمد عبده وكذلك عرضه جائزة لمليون ريال لمن يقوم بمجاراته
ولن اتحدث عن كاتب كان فاشل واصبح روائي وناقد .. ويقف موقف العداء لاهل الدين ورجال الهئية
لكل امريء مانوى
انا اعلم جيداً سبب كتابتك لمقالك .. فقد كان غيرة على اهل الدين ودفاعاً عنهم
ولكن صدقني يااكرم لم توفق في تناول الموضوع بالشكل المطلوب والذي نتمناه
بل كان واضحاً وجلياً هجومك على الكاتب بطريقة قد تسيء لك قبل ان تسيء له
عندما تصفه بالروائي الاباحي .. وسخريتك منه ومحاولة تعريته وتهميش تاريخه الادبي
مما جعل بعض الاقلام تتطاول عليه بطريقة محزنة وآثمة .


اتمنى ان لا اكون اثقلت عليك بعودتي مرة اخرى
ولكن هو وعد .. وشرح وجهة نظر خاصة جداً


اكرر شكري .. وتقديري لشخصك

[ماجد العيد]

رأي شعبي رمادي .!


بالله لا تكمّل ؟! دريـت و يقولـون ؟!=بعض الحديث اللي انحكى دون فحـوى
من جدّ هالشـارع مُوأَدْلَـجْ و مجنـون=تِنْحَتّ أحاديثـه علـى غيـر جـدوى
شارع بناياتـه علـى صـكّ مرهـون=يضجّ بـصراخه على أصـداء فتـوى
من دون هالكاتب / أو الكاتـب الـدون=اليوم صارت بـه علامـات تقـوى !!
فـي معركـة آراء و الفكـر مركـون=في أشْرَكَـةْ إصغـاء / الغيـر يقـوى
بس إحنا إحنا .. يا كِدَرْ يا سما غْبـون=ضيقـة و لا صفحـات للهم ّ تطـوى
يَ أكرم و إذا حلّ الضياء كنت لي عيون=خذها نصيحة و السماءات تُنْوَى
إذا رضيت إرضى على عيش مصيون=و إذا زعلت إزعل على شي* يسوى .!



شي أو شخص كلاهما نفس الشيء و كلاهما لم يتحدثا عني .!

[العطر]

قَرأت كُل الرُدود هُنا وَبِحَقْ أغْبِطُك وَجِداً يا أكْرم عَلى سِعة صَدرك
وَتَعامُلك مَعْ الجَمِيع بِهَذا الرُقي الفَاخِر .. دونَ إنّقَاص بِـ إحْتِرام أحد ..!!
ولا أسْتَغْربُها عَلى شَخْصِك الراَقي .
أتَعْلمُ يا أخي يا أكرم مَاهي الإشكالِية الحَقِيقة هُنا [ الإباحي ] هَذهـ الكَلمة
ولأنَّ العِنّوان هو الخَيْط الأول لـِ نَسج المُحتوى تَركَتْ هَذهـ الكَلمة [ عَمل السِلّبْ ]
تِجاهـ أغْلَبْ الرُدود , فَجأت أقْرب للفِكْرةِ المَجْروجة جَراء هَذا الخَدْش
وَلو عُدل العِنّوان حِينَها لـ رأيتْ هُدوووء أكْثَر :)


وَإنّ أتَيْتُ لـ رأيي : أنا لا أحِبْ عَبْدهـ خَال لَيْس كَونه كَاتِب لا أتَفِقْ مَعه
وَلكنّي : أحترم الكاتبْ الذي يُثبِتْ تَمَيزهـ بِصَمْت .. وعَبدهـ دائم البَحث
عَنْ أسباب تُثبتِ له هَذا التَميز [ إفْتِعَالاً وَ ليْسَ أفْعَالاً ] مِمَا سَبَبْ له سَقَطات
كَثِيرةٌ وكَبِيرهـ ..!! كـَ حوادث الأندية الأدبية ومَعارض الكُتبْ وبَعْض المقَالات .


وَلِأني أثِق بأنِكَ كَتَبْتَ هَذا المَقال وقَلبُك يَحمل حَمامةً بَيضاء تِجاهـ [ خَال ]
أقولـ : كُنّ بِسلام يا طَيْب ..

[نايف الروقي]

:

اكرم التلاوي

وكان هنا كر وفر بين الآراء مع وضد
والامور بخواتيمها
لايصح الا الصحيح مهما صح الخطأ طال امداً ..
لندع عبده خال والشيخ عايض جانباً من ناحيه شخصيه ..
ليكون التطرق لاعمالهم الادبيه او الشعريه او ماشئت ان تسميه
لانزكيهم على الله
الشيخ عايض القرني جنا الكثير من وراء كتاب (( لاتحزن ))
اشرطته الدينيه المتشنجه في الثمانينات ومن ثم لهجته الوسطيه في الآونه الاخيره
ظهوره في الواجهه مع الفهد والخضير وغيرهم اثر سلباً عليه ..
قصيدته التي ثارت حولها الضجه
تعتبر من المدائح عاديه جداً والغير عادي موضوعها فقط
اختيار محمد عبده لغنائها ورصد مليون لمن يجاريها تناقض في فعل الشيخ لانتفق معه مهما يكن
تتلى عليهم آية(( ان انكر الاصوات لصوت الحمير )) صدق الله العظيم
واليوم هل اصبح صوت عبده اذا تغنا بقصيدة القرني ملائكي ..!!

اعتقد صفقه ربحيه ومباركه من كل الاطراف ..!

((عبده خال ))
وما ادراك ماعبده خال
فببساطه عبده خال + 40 سنه ادب وصحافه = صفر
كان انتاجه الاول يحمل توجه جيد وطرح مفيد
بقدرة قادر انقلب توجهه ونتاجه الى النقيض
رمى ماضيه بكل مثالياته وادبياته ومبادئه في الهاويه
خرج (( خال جديد ))
يحاول التسلق على الدين في كل كتاباته ولكن ان لم يسقط عاجلاً
سيسقط آجلاً في الوحل ..
انتاجه غثاء سيل سيزول بزوال اثره للابد ..!


اعود لك
يا اكرم ..
لكل ساقطه لاقطه
سيجد عبده خال رواج لدى اشكاله
وسيجد الشيخ القرني من يؤازره في تجارته ..!!

النكره تبقى نكره والاولى عدم الاهتمام بها اصلاً ..!!

التاريخ لاينسى شئ
نعرفهم جيداً ..!!

[عبدالعزيز رشيد]

كلّ واحد منهم له منبره ليتصيّد أخطاء الآخر
لم أستسغ مافعله عايض ولم أستسغ أكثر تعليقات عبد الاستفزازيّة,صرنا نحن القرّاء ساحة لمعاركهم وصيحاتهم وكأنّهم أولياء عقولنا

وفي بالي مثل مصري سبق وقاله مشعل الغنيم في الرياضة رأيته _جزئيّا_ يناسب ماحدث

[أكرم التلاوي]

هل أنا على صواب وكُلهم مخطئون ؟


أرى الأغلبيه وقفت ضد ما كتبت والأغلبيه أيضا ً قالت بأني أخطأت في تناول الموضوع , وأني أسأت للكاتب بأسلوبي , وهذه ِ الأغلبيه من الأشخاص الذين أثق بهم تمام الثقه وأعلم بأنهم لا يكنون لي إلا كل حب واحترام , وهذا ما يجعلني أعود للموضوع كقاريء لا ككاتب له , مع تجريده من كُل الأسماء أعلاه , قرأت الموضوع بأعينكم ومن ذات الزاويه التي قرأتم بها فوجدتكم على صواب ووجدتني مخطيء , وحين عُدت لأقرأ من منطقي ومن زاويتي وجدت أني على صواب إلأ أني كُنت حادا ً , ربما قناعتي بأن النائم لا يشعر بشخيره هو ما يجعلني أستعير آذانكم لأسمع , اقفلت المتصفح وفتحت كتاب محمد الرطيان " كتاب " الذي لم أنهي قراءته حتى الآن وكنت قد وضعت إشاره حيث وصلت , فوجدت نفسي أمام هذا المقطع :

كل هؤلاء الواقفين في اليسار ، لا يجدون شيئا طيبا ُ في اليمين
وكل هؤلاء الواقفين في اليمين ، لا يجدون شيئا جيدا ُ في اليسار
كلاهما متطرف ، ومتعصب لما يؤمن به .
فنفس التربة التي أنبتت متطرفي اليمين
هي التي تنبت متطرفي اليسار .. وما أجهل الاتباع والمعجبين !
تعالوا ، وأستمعوا لشاعر شعبي بسيط جدا ُ ، لم يقرأ نصف الكتب التي
قرأتموها ، ولكنه أذكى ، وأبهى ، وأكثر تسامحا ُ منكم ، ليقول لكم :
الطـير بالـجنحان محلا رفيفه
............ وليا أنكسر حدا الجناحين ما طار
(يمنى) بلا (يسرى) تراها ضعيفه
............ ورجلن بلا ربعن على الغبن صبار

على فكرة : هذا الشاعر الشعبي لم يتلقى تعليمه في " هارفرد " ولا "
جامعة الامام " !

أنهيت المقطع ونظرت إلى الغلاف لأرى صورة صديقي محمد الرطيان والذي شعرت بأنه ُ يرمقني بنظرته ويعاتبني هو أيضا ً , وكأنه ُ خصني بهذا المقطع أو كتبه ُ لأجلي , اقفلت الكتاب وعدت للمتصفح لأعيد قرائتي للمقال , ولا زلت بين لومي لنفسي وبين العزه بالإثم , لا زلت أقول أن عبده ُ خال نواياه سيئه تجاه عائض القرني ولهذا كان مقاله , ولا زال شيء داخلي يقول حتى وإن كانت نيته ُ سيئه لا يُعطيك هذا الحق في نبش نواياه ومحاسبته على النيه حتى وان كنت مقتنعا ً بها كُل القناعه , وأتسأءل لماذا حتى الذين يختلفون مع فكر عبده خال قاموا بلومي على مقالي وقالوا أني كُنت مسيئا ً في هذا المقال ؟ وحتى الذين طعنوا في شخصه برأوا مقاله ؟ , عدت لكل المخطئين في هذا العالم والذي أعلم يقينا ً بأنهم مخطئون وسألت نفسي لو لم يكونوا مُقتنعين بأنهم على صواب لما تمادوا في خطأئهم أو على الأقل أغلبهم , ورغم ذلك هم لا يرون أنهم على خطأ رغم كل حديث الناس من حولهم والذي من الممكن أن أكون أنا من بينهم , ربما لأننا حين نُحاور كُل ما يدور في خلدنا أن نقنع الآخرين في نظرياتنا ولا نضع ما نسبته ُ واحد بالمئه أن نقتنع بنظرياتهم .



كُل ما سبق هو تفكير بصوت عال ٍ مارسته ُ هنا في المتصفح
ونتج عنه ُ السؤال الذي بدأت به ِ كتابتي الرد " هل أنا على صواب وكُلهم مخطئون ؟ "
ما جعلني أعود لقراءة مقالي مره أخرى لأرى كم أنا مُخطيء وأنتم مصيبون ولست ُ أخجل من الإعتراف بذلك
" نعم أنا على خطأ "


أعتذر من الكاتب عبده ُ خال على ما كتبته ُ عنه هُنا فأيا ً كانت نيته ُ في ما كتبه ُ في حق عائض القرني , لم يكن لي الحق في التهجم عليه كما فعلت , وأعتذر من الجميع على ما بدر مني في هذا الحوار ممن نافحتهم وجادلتهم فخطّأت أقوالهم , وممن وافقوني فأثرت حفيظتهم ضد الكاتب فحاسبوه على ما نبشت ُ له ُ من نيّته .


أعتذر كثيرا ً



حمد الرحيمي
عساف المقبل
ماجد العيد
العطر
نايف الروقي
عبد العزيز رشيد


شكرا ً من القلب على حضوركم وعلى ردودكم النيّره
ولكل من سبق وأضفت ردا ً على مشاركته شكرا ً لكم كثيرا ً فالحوار معكم خرج بفائده بلا شك
تستحقون الشكر كثيرا ً
فشكرا ً للجميع


وشكرا ً
لـ محمد الرطيان أيضا ً

لكم الود

[أكرم التلاوي]

لا أعلم لِم َ لا زال جزء مني يرفض ما كتبته ُ أعلاه ؟

[عون القحطاني]

اكرم
اختلاف وجهات النظر .. امر طبيعي وان لم يتفق الطرفين

ولانك من اكرم وارقى وانقى الاقلام الابعادية .. حضرنا بود واختلفنا بود


شكراً بحجم سموك

[العطر]

لا أعلم لِم َ لا زال جزء مني يرفض ما كتبته ُ أعلاه ؟



عَدم قُبول الآخرين لما نَؤمن به لايَعني أنَّ قَولهم صَحيح وَنَحنْ خَطأ . وَلكن لأن ثَقافة
الحِوار لدى البَعض لا تَقبل التَنَازل عَنْ وِجهات النّظر حتى لو كانت خاطئه
دائماً ما تنتهي النِقاشاتْ دون إتفاق على [ الصَحْ ]



وتَكْبر يا أكرم في عين مَنْ يَقْرأك .. شُكراً لك ..

[ريم الخالدي]

عمتم مساءاً ..
لا أرغب بإبداء الرأي حول حيثيات القضية ذاتها
لكن السؤال : لم لا يرتقي الوعي ويصبح الآخــر مقبولاً _ آو حتى بعيداً عن التهكم على أقل تقدير_ رغم اختلاف الآراء ..؟

من الثقافه الأدبية أن يعرض الناقد رأيه بحذر شديد !!
ويكتفي بالحرية " المطلقة" فيما يفكر به ، لكن مايعرض على الملأ تعدى حدود الحرية الشخصية ..

سأتجنب الدخول في التفاصيل لكن
الجميع يحمل شيئا من المسؤلية الأدبية هنا ..

.. .

[ثامر الجريش]

.
.
كبير يا اكرم وربي كبير.

للمعلومية ،،
لم أكن معَ او ضد .

ما كُنتـُ ضداً لهُ ... هوَ اقصاءُ من نُخالف .

[أكرم التلاوي]

لقاء الشيخ عائض القرني على قناة دليل وتوضيحه لبعض الأمور بما فيها جائزة المليون ريال وتعليقه على مقال الكاتب عبده خال وتوضيحه لبعض الأمور فيما يخص التعاون بينه وبين الفنان محمد عبده



http://www.youtube.com/watch?v=fwis1x6sjWw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=-0josynjXjM&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=jvho2HZin3o&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=FuTOC30vGHY



لكم الود

[حمد الرحيمي]

عذراً على العودة يا أكرم لأنك الأكرم في المغفرة ...




و لأن الشيء بالشيء يذكر

فهل يصح أن نقول بعد هذه المقتبسة أدناه :

[ العريفي ] من شيخٍ [ فاشل ] إلى داعية [ ... ] إلى عالم [ .... ] إلى مفتي [ .... ] ؟؟؟


وتطرق الحوار إلى تعاون الشيخ عايض القرني مع الفنان محمد عبده لإنشاد قصيدة لا إله إلا الله وما صاحب ذلك من انتقادات حيث قال العريفي إنه لا يعلم ما الذي دفع القرني إلى هذا وإن شاء الله عند الدكتور القرني مليون آخر يتبرع به لأعمال الخير لكن قد يكون للشيخ عائض وجهة نظر والشيخ عاقل ولا أظنه يتخذ قرارا إلا وقد درس تبعاته قبل أن يتخذه ولعله يعطي مليونا غيره لأعمال الخير وأضاف قوله أنا لست بشاعر ولا أعلم ما الذي دفع الشيخ إلى هذا ولا أعلم ما هي ملابسات هذا القرار وهذه الفكرة وقد يكون اقتراحاً من قبل بعض الناس الذين ينفقون أموالهم بأشياء لا تنفع وربما اقترح عليه واحد منهم بأنني متكفل بهذه القصيدة




أم أن الأقيسة العقلية / المنطقية هنا سـ [ تختل / تختلف ] ؟؟؟







و شكراً ...

[أكرم التلاوي]

عساف المقبل
العطر
ريم الخالدي
ثامر الجريش


كُل الشكر لكم أيها الأنقياء وثقوا كُل الثقه بأنكم مكسب لأي حوار
سعيد حقا ً بالحوار معكم ومع الأنقياء هنا لما في حروفكم من فائده ووعي

لكم الشكر جميعا ً




أخي الغالي حمد الرحيمي أهلا ً بك مجددا ً


ربما ما اقتبسته ُ لا يـُضيف أي شيء , لأن الشيخ عائض القرني في حواره على قناة دليل والذي وضعته ُ في ردي السابق نفى علاقته ُ بجائزة المليون ريال أساسا ً , وأوضح أن الشركه المنتجه للعمل بينه ُ وبين محمد عبده ُ هي من رصدت الجائزه , وليس له ُ ولا عليه من أرباح أو خسائر هذا العمل أي شيء , أما بالنسبه لما ذكرته ُ في بداية ردك من اقتباس عنوان موضوعي وتحويره فهذا يوضح تماما ً أن مُرادي من المقال لم يصل أبدا ً وربما أتحمل الجزء الأكبر من هذا , فعنوان المقال أعطى للقاريء وجهة نظر مسبقه عمّا يحتويه حتى ظَن الأغلب أني هُنا للتهجم على عبده خال دفاعا ً عن عائض القرني , وهذا الذي لم أقصده أساسا ً وكان الموضوع أكبر من تعاون عائض القرني ومحمد عبده , وكان الأجدر بي أن أصيغ المقال بالطريقه التقليده ليسهل فهم مقصدي وطبعا ً مع اختيار عنوان غير الذي اخترته , ورغم أني توقفت عن النقاش في الموضوع في رد سابق إلا أني أجد أنه ُ علي توضيح وجهة نظري لكي لا يساء فهمي كثيرا ً , سأضع مثال بسيط أتمنى أن يصل محتواه للجميع لعل الصوره تتضح , عائض القرني على قناة العربيه قال رأيه ُ في تصريح أوباما والذي استشهد فيه بالقرآن ثمان مرات تقريبا ً وهذه ِ أول مره تحصل من رئيس أمريكي وأثنى على تصريحه , في اليوم التالي كان هذا المقال منشور لعبده خال في جريدة عكاظ

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20090606/Con20090606282773.htm


ربما هي مصادفه أيضا ً أو ربما أني عُدت للدخول في النوايا مره أخرى http://ab33ad.com/vb/images/icons/icon12.gif



لك ودي يا حمد ولا حاجة لأخبرك كم أحبك فأنا على يقين بأنك تعلم

تحياتي لك

[تهاني سلطان]

.





عُذراً .. لكن
ما هي الفائدة التي خرجنا بها بعد هذا الحديث المُطول ..!
شوية فضفضة و أنتهى الموضوع ..


ولا عودة ليّ هُنا ..



شكراً لك أكرم و البقيّة ..






.

[ندى القحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
مساء الطُهر أخي الفاضل أكرم ،
ومساء الخير والمغفرة لجميع من دلف هُنا قاري أو مُعلق :)
،
حسناً .. للأمانة .. كُنت مأخذة إجازة عن النت ،
بحيث أعطيت نفسي فترة إسترخاء بعيداً عن عبث الكتابة ،
ل فترة أسبوووع كامل .. أبقى مُطلعة فقط ،
ولكن ثمّة ما أجبرني على الولوج وتحرير الرد ،
لأن الموضوع كان أكبر من تحملي على الوقوف مكتوفة الأيدي ،
أمام هذا التحامل البغيض والبغيض جداً على رعاة الإسلام والمسلمين ،
وللأمانة أنا ما قريت كافة الردود .. يعني وقفت عند الصفحة الرابعه ،
وما بين رد ورد .. كنت أستغفر الله كثيراً وكثيراً وكثيراً ،لأن الموضوع بدأ
يتعدى على كينونة الله الحق ،
حسناً س أشرح لكم كيف تعدى ؟!
عندما نتكلم عن نص كُتب في نبع الحنان ( الأم ) ،
وكان هذا النص نظمي ومُستهلك .. يعني يا نبع الحنان يا عظيمة ،
ومن هالكلام .. تلقائياً نجد أننا نتعاطف مع النص ونغوص في أعماقه ،
لماذا يا تُرى ؟!
لأن موضوع النص .. كبير في قلوبنا .. كبير في مشاعرنا
محفوووور في دواخلنا .. لا يحتاج إلى التوابل و الفبركة
لا يحتاج التكلف في الضياغه ولا يحتاج أبعاد الفلسفة
صحيح أنها ضرورية .. وجميلة .. ومن شأنها الإرتقاء ب مستوى النص
ولكن يكفي أن نكتب ما نشعر به .. من مشاعر طاغية ، وحسبنا أن تصل إلى القلوب
بلا زيفٍ ولا خداع ،

طيب .. ما بالنا لو كان الموضوع يتكلم عن الله جلّ جلاله ،
فهل نحتاج إلى صور شعرية ؟!
أعتقد أن الأمر لا يستحمل الصور الشعرية التي قد تأخذنا إلى التعدى والشرك معاذ الله ،
كما أن كينونة الربّ جّل في عُلاه لا تحتااج أبد إلى الصور والبلاغيات ،
ف يكفي أن نشيد ب عظمتة وجبروته وعلوه وإرتفاعه ،

ولذلك أقول لكم وب الفم المليان ( لكم وللخال ) :
خافوا ربكم واتقوه .. لأنكم تجاوزتم الخطوط الحمراء ،
يعني البعض يتكلم عن عبده الخال ك ملك مُنزل من السماء
ويثقون فيه ثقة عمياء ..
ولو ناقشنا حروفه الناقمة ( الناقدة) في حق الشيخ الجليل /
يقول عن النص أنه قصيده ميتة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهالكلمة كبيرة جداً جداً جداً جداً ، شلون قصيدة ميتة وهي تتكلم عن الله جلّ جلاله ؟!
لا قوة إلا بالله .. يعني جلسنا نناقش القشور وغاب عنا هالمعنى العظيم ( أسأل الله أن يغفر له جهله )
ويقول : وهو ليس بحاجة لأن ينشد كلاما صادقا في جانب وميت الروح في جانب آخر.
صادق في جانب وميت الروح ( لاحظوا الروح ) في جانب آخر !!!!!!!
الكلام هذا خطير وأنتم أعلم مني بهذا.. عندما يُوشم كلام يتحدث عن عظمة الله
وعن جبروته وعن وحدانيته وربوبيته وألوهيته ب أنه ميت الروح !!!!!!!!!!!!!!
،
وإن كنا نتكلم عن النصوص الشعريه ،
ف خلونا نبتعد شوي عن الشعر ونقول عنه نظم ،
وهالنظم .. عظيم ب عظمة الربّ تبارك وتعالى ،
وعندما ينظم الشاعر في هذه العظمة .. ثم تغنى ب صوت عذب .. حينها
س تكون القلوب مفتوحة للإبحار في عظمة هذا الرب ا
لذي له في كل شيء له آيه / تدل على أنه واحد ،
وإذا تكلمنا عن المليون ريال .. ف بالعكس ف هذا تشجيع ل كافة الشعراء
في كتابة نص روحاني طاهر يغسلنا من حبوة الأرض .. ويُنقعنا في نهر السماء ،
ولكم أن تتخيلوا كم النصوص التي س تُعرض وقتها ، وكلها تتحدث عن ذات الشأن الإلهيه ،
وقتها س نشعر أن للشعر قيمة روحانية عظيمة | وجداً :)


شخينا الجليل ،
لا يهمك نعيق الغربان ،
وكلي ثقة أنك ما أقدمت على هذه الخطوة المباركة
إلا بعد دارسة وإستخارة ( أحسبك هكذا والله حسبيك )
وأما من أكل من لحمك .. ف الله وكيله .. سيما أننا نعلم يقيناً
أن لحووووم العلماء مسمومة ،


الحاتمي : أكرم ،
جُزيت خيراً وسدد الله خُطاك،

[حمد الرحيمي]

أكرم ...



أهلاً بك ... و أنعم به من قلمٍ و عقلٍ و خلقٍ و أكرِم ...





ما اقتبسته يا صديقي العزيز هو رأي للعريفي كطرفٍ يختلف مع عبده خال في قضية واحدة هي قضية المليون - و سواءً أكانت من القرني أم من الشركة - فهذه مسألة لها شأن و مسلكٌ آخر ...


وما اقتبسته هو محاولة - عقلية - للمقارنة بين طرفي نقيض اشتركا في التعليق على أمرٍ واحد برأيٍ متشابه إلى حدٍ بعيد ... و لأخرج بك أيضاً من بؤرة التطرف / الميل لأحد الطرفين ...



ما كنت أتوقعه عقلاً هو هجومٌ على [ العريفي ] أيضاً لأنه صار في خندق [ عبده خال ] لكنه لم يحدث ...

و هذا بحد ذاته يقودنا لتساؤل ... هل كان عبده على خطأ في حين كان العريفي على صواب ؟؟ أم أن عبده خال لا يحق له أن يتكلم فيما يحق للعريفي أن يتكلم ؟؟؟





صدقاً ... لا يهمني أمر المليون ولا القرني و لا أمر الدفاع عن خال و لا عن العريفي ... ما يهمني هو اتزان / عدالة الحكم في قضية واحدة ...





أكرم ... ثق بأنك الأكرم ...

[أكرم التلاوي]

.





عُذراً .. لكن
ما هي الفائدة التي خرجنا بها بعد هذا الحديث المُطول ..!
شوية فضفضة و أنتهى الموضوع ..


ولا عودة ليّ هُنا ..



شكراً لك أكرم و البقيّة ..






.



الكريمه السديم


أهلا ً بك ِ كثيرا ً

وردا ً على سؤالك :

كأي فائده تجنيها من النقاش في مقال آخر , ربما لا نستطيع التأثير في كُل أمر , ولكن الحوار يـُثري بلا شك ولو على الصعيد الشخصي للمرء .


تحياتي لك ِ

[أكرم التلاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
مساء الطُهر أخي الفاضل أكرم ،
ومساء الخير والمغفرة لجميع من دلف هُنا قاري أو مُعلق :)
،
حسناً .. للأمانة .. كُنت مأخذة إجازة عن النت ،
بحيث أعطيت نفسي فترة إسترخاء بعيداً عن عبث الكتابة ،
ل فترة أسبوووع كامل .. أبقى مُطلعة فقط ،
ولكن ثمّة ما أجبرني على الولوج وتحرير الرد ،
لأن الموضوع كان أكبر من تحملي على الوقوف مكتوفة الأيدي ،
أمام هذا التحامل البغيض والبغيض جداً على رعاة الإسلام والمسلمين ،
وللأمانة أنا ما قريت كافة الردود .. يعني وقفت عند الصفحة الرابعه ،
وما بين رد ورد .. كنت أستغفر الله كثيراً وكثيراً وكثيراً ،لأن الموضوع بدأ
يتعدى على كينونة الله الحق ،
حسناً س أشرح لكم كيف تعدى ؟!
عندما نتكلم عن نص كُتب في نبع الحنان ( الأم ) ،
وكان هذا النص نظمي ومُستهلك .. يعني يا نبع الحنان يا عظيمة ،
ومن هالكلام .. تلقائياً نجد أننا نتعاطف مع النص ونغوص في أعماقه ،
لماذا يا تُرى ؟!
لأن موضوع النص .. كبير في قلوبنا .. كبير في مشاعرنا
محفوووور في دواخلنا .. لا يحتاج إلى التوابل و الفبركة
لا يحتاج التكلف في الضياغه ولا يحتاج أبعاد الفلسفة
صحيح أنها ضرورية .. وجميلة .. ومن شأنها الإرتقاء ب مستوى النص
ولكن يكفي أن نكتب ما نشعر به .. من مشاعر طاغية ، وحسبنا أن تصل إلى القلوب
بلا زيفٍ ولا خداع ،

طيب .. ما بالنا لو كان الموضوع يتكلم عن الله جلّ جلاله ،
فهل نحتاج إلى صور شعرية ؟!
أعتقد أن الأمر لا يستحمل الصور الشعرية التي قد تأخذنا إلى التعدى والشرك معاذ الله ،
كما أن كينونة الربّ جّل في عُلاه لا تحتااج أبد إلى الصور والبلاغيات ،
ف يكفي أن نشيد ب عظمتة وجبروته وعلوه وإرتفاعه ،

ولذلك أقول لكم وب الفم المليان ( لكم وللخال ) :
خافوا ربكم واتقوه .. لأنكم تجاوزتم الخطوط الحمراء ،
يعني البعض يتكلم عن عبده الخال ك ملك مُنزل من السماء
ويثقون فيه ثقة عمياء ..
ولو ناقشنا حروفه الناقمة ( الناقدة) في حق الشيخ الجليل /
يقول عن النص أنه قصيده ميتة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهالكلمة كبيرة جداً جداً جداً جداً ، شلون قصيدة ميتة وهي تتكلم عن الله جلّ جلاله ؟!
لا قوة إلا بالله .. يعني جلسنا نناقش القشور وغاب عنا هالمعنى العظيم ( أسأل الله أن يغفر له جهله )
ويقول : وهو ليس بحاجة لأن ينشد كلاما صادقا في جانب وميت الروح في جانب آخر.
صادق في جانب وميت الروح ( لاحظوا الروح ) في جانب آخر !!!!!!!
الكلام هذا خطير وأنتم أعلم مني بهذا.. عندما يُوشم كلام يتحدث عن عظمة الله
وعن جبروته وعن وحدانيته وربوبيته وألوهيته ب أنه ميت الروح !!!!!!!!!!!!!!
،
وإن كنا نتكلم عن النصوص الشعريه ،
ف خلونا نبتعد شوي عن الشعر ونقول عنه نظم ،
وهالنظم .. عظيم ب عظمة الربّ تبارك وتعالى ،
وعندما ينظم الشاعر في هذه العظمة .. ثم تغنى ب صوت عذب .. حينها
س تكون القلوب مفتوحة للإبحار في عظمة هذا الرب ا
لذي له في كل شيء له آيه / تدل على أنه واحد ،
وإذا تكلمنا عن المليون ريال .. ف بالعكس ف هذا تشجيع ل كافة الشعراء
في كتابة نص روحاني طاهر يغسلنا من حبوة الأرض .. ويُنقعنا في نهر السماء ،
ولكم أن تتخيلوا كم النصوص التي س تُعرض وقتها ، وكلها تتحدث عن ذات الشأن الإلهيه ،
وقتها س نشعر أن للشعر قيمة روحانية عظيمة | وجداً :)


شخينا الجليل ،
لا يهمك نعيق الغربان ،
وكلي ثقة أنك ما أقدمت على هذه الخطوة المباركة
إلا بعد دارسة وإستخارة ( أحسبك هكذا والله حسبيك )
وأما من أكل من لحمك .. ف الله وكيله .. سيما أننا نعلم يقيناً
أن لحووووم العلماء مسمومة ،


الحاتمي : أكرم ،
جُزيت خيراً وسدد الله خُطاك،




الكريمه ندى القحطاني


أهلا ً بك ِ كثيرا ً وكُل الشكر على إضافتك الكريمه

لك ِ ودي وتقديري

[أكرم التلاوي]

أكرم ...



أهلاً بك ... و أنعم به من قلمٍ و عقلٍ و خلقٍ و أكرِم ...





ما اقتبسته يا صديقي العزيز هو رأي للعريفي كطرفٍ يختلف مع عبده خال في قضية واحدة هي قضية المليون - و سواءً أكانت من القرني أم من الشركة - فهذه مسألة لها شأن و مسلكٌ آخر ...


وما اقتبسته هو محاولة - عقلية - للمقارنة بين طرفي نقيض اشتركا في التعليق على أمرٍ واحد برأيٍ متشابه إلى حدٍ بعيد ... و لأخرج بك أيضاً من بؤرة التطرف / الميل لأحد الطرفين ...



ما كنت أتوقعه عقلاً هو هجومٌ على [ العريفي ] أيضاً لأنه صار في خندق [ عبده خال ] لكنه لم يحدث ...

و هذا بحد ذاته يقودنا لتساؤل ... هل كان عبده على خطأ في حين كان العريفي على صواب ؟؟ أم أن عبده خال لا يحق له أن يتكلم فيما يحق للعريفي أن يتكلم ؟؟؟





صدقاً ... لا يهمني أمر المليون ولا القرني و لا أمر الدفاع عن خال و لا عن العريفي ... ما يهمني هو اتزان / عدالة الحكم في قضية واحدة ...





أكرم ... ثق بأنك الأكرم ...










الغالي حمد الرحيمي


أهلا ً بك كثيرا ً


ربما المسأله وما فيها أن العريفي تحدث بما يفقه به ِ على عكس عبده خال , ورغم هذا لاحظ أن العريفي أجاب على حذر , بينما إندفع عبده خال على الأثر .


لك ودي يا صديقي