فقط لـ أبعاد الأدب والفكر..!!!

[خالد العلي]

سلام من الرحمن عليكم ورحمته وبركاته

قبل ان أشرع في ما اتيت لأجله
أشكرالاستاذ / خالد صالح الحربي
وكلكم هنا اساتذة كرام

ما أنا الا تلميذ أراد من اساتذته علما يعلمونه ونصحا لا يكتمونه
وبلا أية حرج مني أو ضيق بال او تكدر خاطر

واعـــتــــــرف
انني لم اتجول كثيرا في اقسام هذا الصرح الادبي
وارجو قبول اعتذاري عن هذا التقصير الغير مقصود

اليكم هذا النص آملا ان لايقلقكم ولا يأخذ من وقتكم الا مايستحقه
فـ كلي سعادة ان ارى [أخطائي ان وجدت] وارى جمالية ماكتبت [ان وجدت]

واعيد
ما أنا الا تلميذ بين اساتذة كرام
واليكم هذا النص

عََنْ [جُوعْ خَـالِدْ ] عَنْ جُـروُحِـهْ! عَنْ سِنـيـنهْ والـتـّعَبْ=عَن دَمْـعــتِـيـنْ .!! اِتـْيَمَـّمَتْ مَـرّة عَـلَـى خـَــدّ الْيـَتـيِمْ
عَـنْ لـُوحِـتـِـهْ!! عَنْ خـُوفِــهْ الْمَخْطُوفْ لُونِـهْ!! مَا لَعَبْ=يُـوُمٍ يـقـَوُلْ : انّ الـْغــَلاَ مـَـا يِـخْـشِـعـِهْ !! رُكْـنَ الْعَـتِـيـمْ!
لا!! تِـقْـرَأَ !! الشِـّعْرَ الْمُـلَثّـمْ!!؟ ثُـمٍّ تـِمِلْ مْنَ الـ/صّـَعَبْ=إِلاّ بَـعَــدْ !! فِـهْـمَ الْمُـهِـمْ! تَـبـْقَـىَ آلاَ فَـهُمْ [بِأَلْفِ هِيِمْ!]
لَـوْ شِفْتْ !! زِيفٍ للصّراحَهْ !! وِشْ مَـلأ عِـيـِنْ الْجُـعَبْ!=قـٌلْ لَـلْمَـلاعِيِـنَ ! الـْحَصَىَ فِيِهـَا ! عَجَـبْ عَمْرَةْ نَـعِـيـمْ!!
رُقـْيَــةَ !! الْـعَـشْر الصِّــعَـابْ ! اِنْـفـِثْ مَـعِـيِ مـَاءًا وُعَـبْ=مِنْ قـِرْبِـتـيـنَ الْمَنـْْعْ للأَخْ !!ضَـرَّ الأخْـضـَرْ!! يَـا فـَهـِيِمْ!
وِيـنْ اَلاقِي أَرْضِ تـِخْــلاَ !مْـنَ الْــغُرابِ !! اِلـْيــَـا نَعَبْ=وِيـنْ أَقَـابِـلْ رُوُحْ تَقْـطِفْ !؟مِنْ سَمَـائيِ !! مـَاءْ دِيِِِــمْ!!
مـَا لَـلْـبَـنُونْ اذْنـُوبْ.!! ما لِلْـبـَـاقِـيـَـاتْ ! أَصْــلاً دُعَـبْ!!=كِيِفْ أَعِيـِشْ؟! وَرَكْعَتِيـنْ الـذّلْ!! فِـ/عُيـُونَي!! تُـقـِيـمْ؟
حَدّ الإجـَابَهْ!! وأَجـْمَـعْ الأجـْزَاء !!فَــ/أيـّـةْ مُرتَــعَـبْ!!=مـَـا يَسْجِـدِ لْـ/فَـاهِم لـفَـاهُمْ! يِحْـمـِدَ الـرّدْ لـِـ / عَظِـيِـمْ
مَـا اسْتَـثْـنِـي اللّي تَحْـتَـها جَـنـّـة !! ومَنْ تَـلبَـسْ كَـعَبْ=الْكـُلْ يــَدْرِي .!! قـَلْبي اَبْــيَـضْ مِـنْ كَـلامَ الْمُسْـتَقِيمْ!
وَالــلَـــّهْ انِّـي !! أَسْـتَـحِيِ اَفِــلْ فـَلّــةَ اللّي مِـنْ لَـعـَبْ!=الدّيِِنْ تَـقْوَىَ!! مُبـْعـِدِينَ (الشِّرْكْ) عَنْ / ديْنَ الْعَدِيم!!
.
.
يا أساتذة ياكرام
لا أريد أن أكون وحدي
وانتم هنا


لكم كل التقدير والاحترام والحب

[خالد صالح الحربي]

:
أولاً دعني أشكُرك وأغبطك على ثلاث يا خالد ..
[ كرمُك ورحابة صدْرك وَ شجاعتك ] وهيَ أشياءٌ لن يستغربها من يعرفك أو يتعامل معك .
ثانياً بخصُوص نصّك الذي لا زلت أؤكّد بأنّ به من الشِّعر الكثير ~ اسمح لي أن أقِف بقليلي أمام كثيرك
لـ أقول :
النّص هذه تفعيلتُهُ : " مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن " ،
يُمكن لكَ تلحينُهُ على اغنية محمّد عبده " سَتّل جناحه " لتتأكّد من وزنه .

عََنْ [جُوعْ خَالِدْ ] عَنْ جُروُحِهْ! عَنْ سِنينهْ والتّعَبْ
عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ
عَنْ لُوحِتِهْ!! عَنْ خُوفِهْ الْمَخْطُوفْ لُونِهْ!! مَا لَعَبْ
يُوُمٍ يقَوُلْ : انّ الْغَلاَ مَا يِخْشِعِهْ !! رُكْنَ الْعَتِيمْ!
لا!! تِقْرَأَ !! الشِّعْرَ الْمُلَثّمْ!!؟ ثُمٍّ تِمِلْ مْنَ ال/صَّعَبْ
إِلاّ بَعَدْ !! فِهْمَ الْمُهِمْ! تَبْقَىَ آلاَ فَهُمْ [بِأَلْفِ هِيِمْ!]
لَوْ شِفْتْ !! زِيفٍ للصّراحَهْ !! وِشْ مَلأ عِيِنْ الْجُعَبْ!
قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!
رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ ! اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءًا وُعَبْ
مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!
مَا لَلْبَنُونْ اذْنُوبْ.!! ما لِلْبَاقِيَاتْ ! أَصْلاً دُعَبْ!!
كِيِفْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟
حَدّ الإجَابَهْ!! وأَجْمَعْ الأجْزَاء !!فَ/أيّةْ مُرتَعَبْ!!
مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ
مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة !! ومَنْ تَلبَسْ كَعَبْ
الْكُلْ يَدْرِي .!! قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ!
وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللّي مِنْ لَعَبْ!
الدّيِِنْ تَقْوَىَ!! مُبْعِدِينَ (الشِّرْكْ) عَنْ / ديْنَ الْعَدِيم!!


:
مَا لُوّن بالأحمَر هو ما يحتاج منك للمُراجعة ،
أمّا الباقي وهو غالبيّة النّص ~ فهو سليمٌ و شاعريّ 100 % .
وطبعاً لا عليكَ من هذا الكلام فهناك الكثير من الأخوة أقدَر منّي في علم العروض .
ننتظرهُم فَرُبّما صحّحوا ما كتبت وارتكبت أسفل هذا النّص الذي لا أسفل لهُ .
_ شُكري وتقديري لشخصك الكريم يا خالد _

[نايف السميري]

.
.
نص شاعري / ياخالد ..
وان كان الوزن هنا ( سماعي اكثر منه مقرؤ ) ـ وهو حال الكثير من النصوص العامية
مع ان الشعر العامي يحضر من خلال لهجة معممه وهذا ماجعله في متناول اختلاف الذوائق ، رغم ان هناك
من يصنف الشعر العامي إلى انه لهجة ثالثة ( بيضاء ) !

وهو مايوحي إلى ان شعراء العامي ينطلقون من لهجة موحده لافصل فيها بين اقليم واخرـ وهذا امر مبهج
ينسف تموضع الشعر وتمنطقه ..!!

مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
ـــــــــ وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ

في هذا البيت وتحديداً عجزه ، اتت مفردة ( نعب ) وهي مارمزت بها لصوت ( الغراب )
( النعيق ) !!
وربما كانت القافية سبباً لاجبارك على كتابتها ..!
.
.

اهنئك على ثقتك بوعيك/وشاعريتك ـ وشكراً لانك منحتنا اقتطاع هذا الجزء من
وقتك ونصك ..! :)
.
.
كن بخير ..
.
.

تحاياي

[خالد العلي]

:
أولاً دعني أشكُرك وأغبطك على ثلاث يا خالد ..
[ كرمُك ورحابة صدْرك وَ شجاعتك ] وهيَ أشياءٌ لن يستغربها من يعرفك أو يتعامل معك .
ثانياً بخصُوص نصّك الذي لا زلت أؤكّد بأنّ به من الشِّعر الكثير ~ اسمح لي أن أقِف بقليلي أمام كثيرك
لـ أقول :
النّص هذه تفعيلتُهُ : " مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن " ،
يُمكن لكَ تلحينُهُ على اغنية محمّد عبده " سَتّل جناحه " لتتأكّد من وزنه .

عََنْ [جُوعْ خَالِدْ ] عَنْ جُروُحِهْ! عَنْ سِنينهْ والتّعَبْ
عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ
عَنْ لُوحِتِهْ!! عَنْ خُوفِهْ الْمَخْطُوفْ لُونِهْ!! مَا لَعَبْ
يُوُمٍ يقَوُلْ : انّ الْغَلاَ مَا يِخْشِعِهْ !! رُكْنَ الْعَتِيمْ!
لا!! تِقْرَأَ !! الشِّعْرَ الْمُلَثّمْ!!؟ ثُمٍّ تِمِلْ مْنَ ال/صَّعَبْ
إِلاّ بَعَدْ !! فِهْمَ الْمُهِمْ! تَبْقَىَ آلاَ فَهُمْ [بِأَلْفِ هِيِمْ!]
لَوْ شِفْتْ !! زِيفٍ للصّراحَهْ !! وِشْ مَلأ عِيِنْ الْجُعَبْ!
قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!
رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ ! اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءًا وُعَبْ
مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!
مَا لَلْبَنُونْ اذْنُوبْ.!! ما لِلْبَاقِيَاتْ ! أَصْلاً دُعَبْ!!
كِيِفْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟
حَدّ الإجَابَهْ!! وأَجْمَعْ الأجْزَاء !!فَ/أيّةْ مُرتَعَبْ!!
مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ
مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة !! ومَنْ تَلبَسْ كَعَبْ
الْكُلْ يَدْرِي .!! قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ!
وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللّي مِنْ لَعَبْ!
الدّيِِنْ تَقْوَىَ!! مُبْعِدِينَ (الشِّرْكْ) عَنْ / ديْنَ الْعَدِيم!!


:
مَا لُوّن بالأحمَر هو ما يحتاج منك للمُراجعة ،
أمّا الباقي وهو غالبيّة النّص ~ فهو سليمٌ و شاعريّ 100 % .
وطبعاً لا عليكَ من هذا الكلام فهناك الكثير من الأخوة أقدَر منّي في علم العروض .
ننتظرهُم فَرُبّما صحّحوا ما كتبت وارتكبت أسفل هذا النّص الذي لا أسفل لهُ .
_ شُكري وتقديري لشخصك الكريم يا خالد _


.
.
مختلفة الوان هذا الصباح المبهج بحضورك والله
للفكر انهار عذبة يهبها الله لمن يشاء وفيك منها الكثير
من نص[وداد] الى [الرئة] وانا ثمل من الشعر!! تعلمت منك الكثير وسأبقى ياأستاذي ذلك التلميذ في المرحلة الابتدائية الشعرية ولي الفخر بذلك ..

.
اني ارى الاحمر دما يجري في عروقي فأحياها قبل ان يدركها الوأد.!!
ممتن وبكل معاني الامتنان لك ولفكرك الكريم الذي لا غنى لنا عنه

حبا بالله
زدني من علمك

[خالد العلي]

.
.
نص شاعري / ياخالد ..
وان كان الوزن هنا ( سماعي اكثر منه مقرؤ ) ـ وهو حال الكثير من النصوص العامية
مع ان الشعر العامي يحضر من خلال لهجة معممه وهذا ماجعله في متناول اختلاف الذوائق ، رغم ان هناك
من يصنف الشعر العامي إلى انه لهجة ثالثة ( بيضاء ) !

وهو مايوحي إلى ان شعراء العامي ينطلقون من لهجة موحده لافصل فيها بين اقليم واخرـ وهذا امر مبهج
ينسف تموضع الشعر وتمنطقه ..!!

مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
ـــــــــ وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ

في هذا البيت وتحديداً عجزه ، اتت مفردة ( نعب ) وهي مارمزت بها لصوت ( الغراب )
( النعيق ) !!
وربما كانت القافية سبباً لاجبارك على كتابتها ..!
.
.

اهنئك على ثقتك بوعيك/وشاعريتك ـ وشكراً لانك منحتنا اقتطاع هذا الجزء من
وقتك ونصك ..! :)
.
.
كن بخير ..
.
.

تحاياي
.
.
المتالق دائما
للتنويه وليس لغير ذلك شئ :
رُقـْيَــةَ !! الْـعَـشْر الصِّــعَـابْ ! اِنْـفـِثْ مَـعِـيِ مـَاءًا وُعَـبْ
---------- مِنْ قـِرْبِـتـيـنَ الْمَنـْْعْ للأَخْ !!ضَـرَّ الأخْـضـَرْ!! يَـا فـَهـِيِمْ!
وِيـنْ اَلاقِي أَرْضِ تـِخْــلاَ !مْـنَ الْــغُرابِ !! اِلـْيــَـا نَعَبْ
------------- وِيـنْ أَقَـابِـلْ رُوُحْ تَقْـطِفْ !؟مِنْ سَمَـائيِ !! مـَاءْ دِيِِِــمْ!!
.
.
لتوضيح الصورة التي اردت تكون في هذا الشطر ومنكم استفيد
وين الاقي ارض تخلا من الغراب ليا نعب

اكرمكم الله واكرمك
ان كان ولا بد من وجود الغراب ومايؤول اليه كانت امنيتي ان اجد ارضا تخلو من نعيقه[الغراب] لا منه.!!
فلم اجدني مجبرا على هذا الكلمة بسبب القافية.! لاني لم ارد ان احرم الفكر من فائدة الغراب لقناعتي بان كل شئ يستفاد منه حتى الشئ السئ نستفيد منه لنضرب به المثل ونقول / هذا سئ ..

شاعرنا المتالق
انا من يشكرك على حضورك المشرق

فشكرا لا منتهى لها
ولاعدمتك

[أكرم التلاوي]

:
أولاً دعني أشكُرك وأغبطك على ثلاث يا خالد ..
[ كرمُك ورحابة صدْرك وَ شجاعتك ] وهيَ أشياءٌ لن يستغربها من يعرفك أو يتعامل معك .
ثانياً بخصُوص نصّك الذي لا زلت أؤكّد بأنّ به من الشِّعر الكثير ~ اسمح لي أن أقِف بقليلي أمام كثيرك
لـ أقول :
النّص هذه تفعيلتُهُ : " مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن " ،
يُمكن لكَ تلحينُهُ على اغنية محمّد عبده " سَتّل جناحه " لتتأكّد من وزنه .

عََنْ [جُوعْ خَالِدْ ] عَنْ جُروُحِهْ! عَنْ سِنينهْ والتّعَبْ
عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ
عَنْ لُوحِتِهْ!! عَنْ خُوفِهْ الْمَخْطُوفْ لُونِهْ!! مَا لَعَبْ
يُوُمٍ يقَوُلْ : انّ الْغَلاَ مَا يِخْشِعِهْ !! رُكْنَ الْعَتِيمْ!
لا!! تِقْرَأَ !! الشِّعْرَ الْمُلَثّمْ!!؟ ثُمٍّ تِمِلْ مْنَ ال/صَّعَبْ
إِلاّ بَعَدْ !! فِهْمَ الْمُهِمْ! تَبْقَىَ آلاَ فَهُمْ [بِأَلْفِ هِيِمْ!]
لَوْ شِفْتْ !! زِيفٍ للصّراحَهْ !! وِشْ مَلأ عِيِنْ الْجُعَبْ!
قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!
رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ ! اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءًا وُعَبْ
مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!
مَا لَلْبَنُونْ اذْنُوبْ.!! ما لِلْبَاقِيَاتْ ! أَصْلاً دُعَبْ!!
كِيِفْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟
حَدّ الإجَابَهْ!! وأَجْمَعْ الأجْزَاء !!فَ/أيّةْ مُرتَعَبْ!!
مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ
مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة !! ومَنْ تَلبَسْ كَعَبْ
الْكُلْ يَدْرِي .!! قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ!
وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللّي مِنْ لَعَبْ!
الدّيِِنْ تَقْوَىَ!! مُبْعِدِينَ (الشِّرْكْ) عَنْ / ديْنَ الْعَدِيم!!


:
مَا لُوّن بالأحمَر هو ما يحتاج منك للمُراجعة ،
أمّا الباقي وهو غالبيّة النّص ~ فهو سليمٌ و شاعريّ 100 % .
وطبعاً لا عليكَ من هذا الكلام فهناك الكثير من الأخوة أقدَر منّي في علم العروض .
ننتظرهُم فَرُبّما صحّحوا ما كتبت وارتكبت أسفل هذا النّص الذي لا أسفل لهُ .
_ شُكري وتقديري لشخصك الكريم يا خالد _





الغالي خالد العلي

كل عام وأنت بخير وأحيي فيك شجاعتك
وصدقا ً لست ُ بالمطلع على علم العروض وليس لي فيه ناقه ولا جمل , ولكن لفت إنتباهي رد أستاذي خالد الحربي وتلوينه للأبيات التي يراها بحاجه للمراجعه , وللأمانه قرأت القصيده أكثر من مره وأرى أن أغلب الأبيات التي لونها الغالي خالد سليمه وأرى أن هناك أبيات لم يلونها بحاجه إلى مراجعه , وربما أكون مخطيء ولكن هي فرصه لنستفيد ونتعلم , مع اني قمت بغناء القصيده على ذات اللحن الذي أشار له ُ أخي خالد .



إِلاّ بَعَدْ !! فِهْمَ الْمُهِمْ! تَبْقَىَ آلاَ فَهُمْ [بِأَلْفِ هِيِمْ!]

هذا الشطر أشار إليه أخي خالد وفعلا ً واضح أن به خلل


رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ ! اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءًا وُعَبْ

فهذا الشطر بالأعلى لا أرى فيه عيبا ً وقد لفظته ُ بكل سلاسه


مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!

وهذا البيت الذي لم يـُشر إليه أخي خالد لم أستطع لفظه ُ رغم كل محاولاتي


وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ

وأيضا ً هذا البيت لم أرى فيه عيب من ناحية اللفظ وأراه سليما


وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!

وهذا الشطر كذلك لا أرى فيه عيبا ً وقد لفظته على ذات الجرس


كِيِفْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟

وهذا البيت أيضا ً كذلك نطقته دون أن ألحظ خللا ً فيه


وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللّي مِنْ لَعَبْ!

هذا الشطر فعلا ً لم أستطع نطقه وقد أشار إليه الأستاذ خالد أيضاً



أتمنى التوضيح أخي خالد لكي نستفيد وتوضيح الإشكال في الأبيات التي ذكرتها لتعم الفائده


لك ودي وتقديري وكل الشكر لك أخي خالد العلي لفتح هذا المتصفح الذي سنخرج منه بفائده بلا شك


كل الود

[جُمان]

الأستاذ الكريم خَالد العلي
حدَّقتُ كثيراً في هذا النص وصوتُه يعبُر بين يَدي وأنتَ تؤكِّدُ لنا في كُل مرةٍ تحضُرُ بالشِّعر : على رحابتِه
وتَحريضَه للكتابة بِدءً بالالتقَاطات التصويرية وليس انتِهاءً باللغة الجميلة العذبَة والاحساس العالي
النَّص مليء بالشِّعر وكثيراً

ولم أكن لأرد بعد ملاحظات الاستاذ خالد لاتفاقي معه فيما ذَهب إليه
ولكِن ربما رد الأستاذ أكرم فتح لي هذا الباب مَشكوراً

ثم أهلاً بكَ جداً يا أكرم

النَّص كما ذكر الأستاذ خالد تفعيلَتُه :
مستَفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
عن جوع خا / لد عن جرو / حه عن سني / نه وت تعب


رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ !اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءً وُعَبْ
لو قرأتُ هذا الشطر بمنأى عن النص لظننتُ تفعيلتهُ :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلا ..
رق يتل عش / رص صعابن / فث معي ما / أن وعب
ولكِن بسبب نقص في التفعيلة الأولى [ مستفعلن ]تغير البحر

ويستقيم الشطر بإضَافة [ من ] كمثال في بدايته
من رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ !اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءً وُعَبْ
جربها نُطقاً وستجدها استقَامت أكثر

وبذات الطريقة الأشطر التالية :
من وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ .!! اِلْيَا نَعَبْ
من وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !!مَاءْ دِيِِِمْ!!
قل كِيِفْ أَعِيِشْ وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟

مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
من قر بتي / نل منعلل / أخ ضرالخ / ظر يا فهي / م
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
الشطر سليم

وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللي مِنْ لَعَبْ
في هذا الشطر كسر بسبب الزيادة ويستقيم بحذف [ اللي ]


أيضاً أستوقفني رد الأستاذ نايف السميري :
وان كان الوزن هنا ( سماعي اكثر منه مقرؤ ) ـ وهو حال الكثير من النصوص العامية
بطبيعة الحال أن النص العَامودي لَه بحر وتفعيلة يُبنى عليها
فَكيف يَكون سَماعي أكثر منه مقروء !


أعتذر للاطالة وأشكر الاستاذ خالد العلي لرحابة صدره
وإتاحَته الفُرصة لمثل هذا النقاش الثري

.
.

[أكرم التلاوي]

الأستاذ الكريم خَالد العلي
حدَّقتُ كثيراً في هذا النص وصوتُه يعبُر بين يَدي وأنتَ تؤكِّدُ لنا في كُل مرةٍ تحضُرُ بالشِّعر : على رحابتِه
وتَحريضَه للكتابة بِدءً بالالتقَاطات التصويرية وليس انتِهاءً باللغة الجميلة العذبَة والاحساس العالي
النَّص مليء بالشِّعر وكثيراً

ولم أكن لأرد بعد ملاحظات الاستاذ خالد لاتفاقي معه فيما ذَهب إليه
ولكِن ربما رد الأستاذ أكرم فتح لي هذا الباب مَشكوراً

ثم أهلاً بكَ جداً يا أكرم

النَّص كما ذكر الأستاذ خالد تفعيلَتُه :
مستَفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
عن جوع خا / لد عن جرو / حه عن سني / نه وت تعب


رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ !اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءً وُعَبْ
لو قرأتُ هذا الشطر بمنأى عن النص لظننتُ تفعيلتهُ :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلا ..
رق يتل عش / رص صعابن / فث معي ما / أن وعب
ولكِن بسبب نقص في التفعيلة الأولى [ مستفعلن ]تغير البحر

ويستقيم الشطر بإضَافة [ من ] كمثال في بدايته
من رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ !اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءً وُعَبْ
جربها نُطقاً وستجدها استقَامت أكثر

وبذات الطريقة الأشطر التالية :
من وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ .!! اِلْيَا نَعَبْ
من وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !!مَاءْ دِيِِِمْ!!
قل كِيِفْ أَعِيِشْ وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟

مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
من قر بتي / نل منعلل / أخ ضرالخ / ظر يا فهي / م
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
الشطر سليم

وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللي مِنْ لَعَبْ
في هذا الشطر كسر بسبب الزيادة ويستقيم بحذف [ اللي ]


أيضاً أستوقفني رد الأستاذ نايف السميري :

بطبيعة الحال أن النص العَامودي لَه بحر وتفعيلة يُبنى عليها
فَكيف يَكون سَماعي أكثر منه مقروء !


أعتذر للاطالة وأشكر الاستاذ خالد العلي لرحابة صدره
وإتاحَته الفُرصة لمثل هذا النقاش الثري

.
.



النقيه جمان

كل عام وأنت ِ بألف خير وعيدك مبارك بإذن الله

أشكرك كل الشكر على التوضيح وأتمنى منك ِ لأستفيد أكثر أن تذكري لنا البحر الذي كُتب عليه النص , وأن تبيني لي هل الأبيات التي ذكرها الأخ خالد أتت على بحر آخر أم أنها كانت مكسوره , أعلم أن الخروج عن البحر يـُعد كسر في القصيده ولكن لأن الأبيات لم يتضح لي أنها مكسوره فهل هي سليمه ولكن على بحر آخر وإن كان نعم فما هو البحر الذي خلط به ِ أخي خالد العلي ولك ِ كل الشكر على الفائده التي قدمتيها لي بردك الكريم وكل الشكر للأخ خالد العلي على متصفحه القيم .


لك ِ الود والورد يا جُمان

[خالد العلي]

الغالي خالد العلي

كل عام وأنت بخير وأحيي فيك شجاعتك
وصدقا ً لست ُ بالمطلع على علم العروض وليس لي فيه ناقه ولا جمل , ولكن لفت إنتباهي رد أستاذي خالد الحربي وتلوينه للأبيات التي يراها بحاجه للمراجعه , وللأمانه قرأت القصيده أكثر من مره وأرى أن أغلب الأبيات التي لونها الغالي خالد سليمه وأرى أن هناك أبيات لم يلونها بحاجه إلى مراجعه , وربما أكون مخطيء ولكن هي فرصه لنستفيد ونتعلم , مع اني قمت بغناء القصيده على ذات اللحن الذي أشار له ُ أخي خالد .



إِلاّ بَعَدْ !! فِهْمَ الْمُهِمْ! تَبْقَىَ آلاَ فَهُمْ [بِأَلْفِ هِيِمْ!]

هذا الشطر أشار إليه أخي خالد وفعلا ً واضح أن به خلل


رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ ! اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءًا وُعَبْ

فهذا الشطر بالأعلى لا أرى فيه عيبا ً وقد لفظته ُ بكل سلاسه


مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!

وهذا البيت الذي لم يـُشر إليه أخي خالد لم أستطع لفظه ُ رغم كل محاولاتي


وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ

وأيضا ً هذا البيت لم أرى فيه عيب من ناحية اللفظ وأراه سليما


وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!

وهذا الشطر كذلك لا أرى فيه عيبا ً وقد لفظته على ذات الجرس


كِيِفْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟

وهذا البيت أيضا ً كذلك نطقته دون أن ألحظ خللا ً فيه


وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللّي مِنْ لَعَبْ!

هذا الشطر فعلا ً لم أستطع نطقه وقد أشار إليه الأستاذ خالد أيضاً



أتمنى التوضيح أخي خالد لكي نستفيد وتوضيح الإشكال في الأبيات التي ذكرتها لتعم الفائده


لك ودي وتقديري وكل الشكر لك أخي خالد العلي لفتح هذا المتصفح الذي سنخرج منه بفائده بلا شك


كل الود

.
.
الغالي الكريم أكرم

لست ببعيدا عنك في علم العروض وانت أفضل مني بكثير
وفتح هذا المتصفح كما افضلت انت واحسنت احسن الله اليك لنستفيد
.
.
( جانا الوسم يختالِ والديرة غدت مثل العروس
ــــــــــــــــــــ باكر تبي تلبس من ازهاره ربيع ثيابها
نبي نشوف رياضها اللي تاخذ العقل وتهوس
ــــــــــــــــــــ يرقص لفلها مع خزامها وتفز اعشابها)

البيتين اعلاه على بحر الرجز - ان اصبت
وانا لا اعرف تعفعيلاته
.
والابيات التي اشار اليها استاذنا الغالي / خالد صالح الحربي
وأضافت عليها الاخت الفاضلة جمان بعض الاحرف لاكمال التفعيله لعلمهم بها افضل مني بكثير
قمت بغنائها بعد التعديل وظهر كما يبدو لي افضل من السابق من حيث الوزن
.
اما عن هذا الشطر:
وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللّي مِنْ لَعَبْ!
فهو بسبب خطا املائي باضافة كلمة [ اللي] التي خلت بالوزن لانها كانت في مسودة قبل هذه
وهناك من يعلم بهذه الخطأ.! وانا المخطئ!

استاذي اكرم
لكم كنت اتمنى ان اكون بين ملوك فكر وتحققت هذه الامنية هنا والله
وانت من الملوك ولي الفخر بالتواجد معكم وبينكم

وانا معك حينما اردت ان تعرف البحر على التفعيلات المذكورة ولعلي كتبت بحرين في نص واحد دون دراية.!!!؟؟
فماهو البحر المكتوب عليه النص ومالبحر الاخر المضاف معه؟؟!


كل الشكر لك ولهم
ولكل ذي نقد هادف وعقل عارف


لطفا منكم وكرما كما عودتمونا

افاد الاستاذ / خالد بأن شاعري 100%
وقرأه الاستاذ / أكرم اكثر من مرة واستدللت ان النص اعجبه
وأشادت الفاضلة / جمان بجماليات النص والحس العالي

فهل لي ولنا توضيح ماذكر اعلاه بعد ان أفضلتم جميعا بقرائته بناءا على الوزن فقط
.
كرماء انتم ولا عجب في ذلك


عودتمونا على كرمكم فلاتعجبوا ان جئناكم طالبين!

[خالد العلي]

الأستاذ الكريم خَالد العلي
حدَّقتُ كثيراً في هذا النص وصوتُه يعبُر بين يَدي وأنتَ تؤكِّدُ لنا في كُل مرةٍ تحضُرُ بالشِّعر : على رحابتِه
وتَحريضَه للكتابة بِدءً بالالتقَاطات التصويرية وليس انتِهاءً باللغة الجميلة العذبَة والاحساس العالي
النَّص مليء بالشِّعر وكثيراً

ولم أكن لأرد بعد ملاحظات الاستاذ خالد لاتفاقي معه فيما ذَهب إليه
ولكِن ربما رد الأستاذ أكرم فتح لي هذا الباب مَشكوراً

ثم أهلاً بكَ جداً يا أكرم

النَّص كما ذكر الأستاذ خالد تفعيلَتُه :
مستَفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
عن جوع خا / لد عن جرو / حه عن سني / نه وت تعب


رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ !اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءً وُعَبْ
لو قرأتُ هذا الشطر بمنأى عن النص لظننتُ تفعيلتهُ :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلا ..
رق يتل عش / رص صعابن / فث معي ما / أن وعب
ولكِن بسبب نقص في التفعيلة الأولى [ مستفعلن ]تغير البحر

ويستقيم الشطر بإضَافة [ من ] كمثال في بدايته
من رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ !اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءً وُعَبْ
جربها نُطقاً وستجدها استقَامت أكثر

وبذات الطريقة الأشطر التالية :
من وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ .!! اِلْيَا نَعَبْ
من وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !!مَاءْ دِيِِِمْ!!
قل كِيِفْ أَعِيِشْ وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟

مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
من قر بتي / نل منعلل / أخ ضرالخ / ظر يا فهي / م
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
الشطر سليم

وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللي مِنْ لَعَبْ
في هذا الشطر كسر بسبب الزيادة ويستقيم بحذف [ اللي ]


أيضاً أستوقفني رد الأستاذ نايف السميري :

بطبيعة الحال أن النص العَامودي لَه بحر وتفعيلة يُبنى عليها
فَكيف يَكون سَماعي أكثر منه مقروء !


أعتذر للاطالة وأشكر الاستاذ خالد العلي لرحابة صدره
وإتاحَته الفُرصة لمثل هذا النقاش الثري

.
.

.
.
الرائعه والاخت الكريمة / جمان

أحببت أن اكون من الذين يسبحون في اتجاه السفينه لا من الذين يضيعون وقتهم في انتظارها.!!!
عظيمة هذه الدنيا حينما نجد فيها اناسا نبذل جهدا ليس بيسير لنصل لموطن فكرهم الراقي والواعي..



ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله
شكرا لكـ بعدد أهل الجنة

[خالد العلي]

الأساتذة الكرام

بعد قراءة كل ماسبق ذكره ولن ينسى
.
.
عَنْ [جُوعْ خَـالِدْ ] عَنْ جُـروُحِـهْ! عَنْ سِنـيـنهْ والـتـّعَب=عَن دَمْـعــتِـيـنْ .!! اِتـْيَمَـّمَتْ مَـرّة عَـلَـى خـَــدّ الْيـَتـيِمْ
عَـنْ لـُوحِـتـِـهْ!! عَنْ خـُوفِــهْ الْمَخْطُوفْ لُونِـهْ!! مَا لَعَبْ=يُـوُمٍ يـقـَوُلْ : انّ الـْغــَلاَ مـَـا يِـخْـشِـعـِهْ !! رُكْـنَ الْعَـتِـيـمْ!
لا!! تِـقْـرَأَ !! الشِـّعْرَ الْمُـلَثّـمْ!!؟ ثُـمٍّ تـِمِلْ مْنَ الـ/صّـَعَبْ=إِلاّ بَـعَــدْ !! فِـهْـمَ الْمُـهِـمْ!تَلْقَىَ الْفِهِمْ لِهْ فَيْ // وهِيِمْ
لَـوْ شِفْتْ !! زِيفٍ للصّراحَهْ !! وِشْ مَـلأ عِـيـِنْ الْجُـعَبْ!=قـٌلْ لَـلْمَـلاعِيِـنَ ! الـْحَصَىَ فِيِهـَا ! عَجَـبْ عَمْرَةْ نَـعِـيـمْ!!
يا رَاقِئَ !! الْـعَـشْر الصِّــعَـابْ ! اِنْـفـِثْ مَـعِـيِ مـَاءًا وُعَـبْ=مِنْ قـِرْبِـتـيـنَ الْمَنـْْعْ لأخٍ !!ضَـرَّ الأخْـضـَرْ!! يَـا فـَهـِيِمْ!
مِنْ وِيـنْ اَلاقِي أَرْضِ تـِخْــلاَ !مْـنَ الْــغُرابِ !! اِلـْيــَـا نَعَبْ=بَلْ وِيـنْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَـائيِ !! مـَاءْ دِيِِِــمْ!!
مـَا لَـلْـبَـنُونْ اذْنـُوبْ.!! ما لِلْـبـَـاقِـيـَـاتْ ! أَصْــلاً دُعَـبْ!!=مَلَّيِتْ أَعِيـِشْ؟! وَرَكْعَتِيـنْ الـذّلْ!! فِـ/عُيـُونَي!!تُـقـِيمْ؟
حـَدّ الإجـَابـَهْ!! وأَجـْمَـعْ الأجـْزَااء !!فَــ/أيـّـةْ مُرتَــعَــبْ!!=مـَـا يَسْجِـدِ لْـ/فَـاهِم لـفَـاهُمْ! يِحْـمـِدَ الـرّدْ لـِـ / عَظِـيِـمْ
مَـا اسْتَـثْـنِـي اللّي تَحْـتَـها جَـنـّـة !! ومَنْ تَـلبَـسْ كَـعَبْ=الْكـُلْ يــَدْرِي .!! قـَلْبي اَبْــيَـضْ مِـنْ كَـلامَ الْمُسْـتَقِيمْ!
وَالــلَـــّهْ انِّـي !! أَسْـتَـحِيِ اَفِــلْ فـَلّــةَ مِـنْ لَـعـَبْ!=الدّيِِنْ تَـقْوَىَ!! مُبـْعـِدِينَ (الشِّرْكْ) عَنْ / ديْنَ الْعَدِيم!!

.
.
لم أخطئ بفتح هذا المتصفح
شكرني الاستاذ / خالد على ثلاث
واهداني اكثر من ذلك وهو المستحق للشكر

لاعدمتكم جميعا

[عبدالله العويمر]

أشْكُر هَذا التواضُع وهَذِه الرّوح مِنْك يَاخَالِد
وللأمَانه
حِيْنمَا هَاتَفْتَنِي بِاتّصَالِك وأسْمَعْتَنِي النّص قَبْل وضْعِك لَه فِي الشّعر ، لَم أجِد سوى الجَمَال بِالنص ، ولازَال


رَائِع يَاخَالِد

[خالد العلي]

أشْكُر هَذا التواضُع وهَذِه الرّوح مِنْك يَاخَالِد
وللأمَانه
حِيْنمَا هَاتَفْتَنِي بِاتّصَالِك وأسْمَعْتَنِي النّص قَبْل وضْعِك لَه فِي الشّعر ، لَم أجِد سوى الجَمَال بِالنص ، ولازَال


رَائِع يَاخَالِد

.
.
ابو عبدالعزيز


أتعلم ! لم اكتب النص في هذا المتصفح من أجل الوزن!
والتواضع الذي تلقيت من اجله الشكر انتم لكم الفضل بعد الله بتعليمه لي
في هذا الصرح الادبي الراقي جدا والمختلف عن الاكثرية!

أبعاد النقد يعني الكثير والكثير
الطمع في النفس البشرية لعله من أصل التكوين!
كنت ومازلت أطمع أن أنهل من اصحاب الفكر الراقي والواعي


لك جنائن الشكر
ولاعدمتك

[نايف السميري]

.
.
المتالق دائما
للتنويه وليس لغير ذلك شئ :
رُقـْيَــةَ !! الْـعَـشْر الصِّــعَـابْ ! اِنْـفـِثْ مَـعِـيِ مـَاءًا وُعَـبْ
---------- مِنْ قـِرْبِـتـيـنَ الْمَنـْْعْ للأَخْ !!ضَـرَّ الأخْـضـَرْ!! يَـا فـَهـِيِمْ!
وِيـنْ اَلاقِي أَرْضِ تـِخْــلاَ !مْـنَ الْــغُرابِ !! اِلـْيــَـا نَعَبْ
------------- وِيـنْ أَقَـابِـلْ رُوُحْ تَقْـطِفْ !؟مِنْ سَمَـائيِ !! مـَاءْ دِيِِِــمْ!!
.
.
لتوضيح الصورة التي اردت تكون في هذا الشطر ومنكم استفيد
وين الاقي ارض تخلا من الغراب ليا نعب

اكرمكم الله واكرمك
ان كان ولا بد من وجود الغراب ومايؤول اليه كانت امنيتي ان اجد ارضا تخلو من نعيقه[الغراب] لا منه.!!
فلم اجدني مجبرا على هذا الكلمة بسبب القافية.! لاني لم ارد ان احرم الفكر من فائدة الغراب لقناعتي بان كل شئ يستفاد منه حتى الشئ السئ نستفيد منه لنضرب به المثل ونقول / هذا سئ ..

شاعرنا المتالق
انا من يشكرك على حضورك المشرق

فشكرا لا منتهى لها
ولاعدمتك


الجميل / خالد ..

مساؤك كل الوعي والرضاء ..

ماقصدته هنا هو معنى المفردة ( نعب ) وهي مارمزت بها لصوت الغراب ـ وكنت اعني ان
صوت الغراب ( نعيق ) وليس ( نعيب ) !

كل الشكر لـ قلبك ..




كن بخير ..



تحاياي

[نايف السميري]

الأستاذ الكريم خَالد العلي
حدَّقتُ كثيراً في هذا النص وصوتُه يعبُر بين يَدي وأنتَ تؤكِّدُ لنا في كُل مرةٍ تحضُرُ بالشِّعر : على رحابتِه
وتَحريضَه للكتابة بِدءً بالالتقَاطات التصويرية وليس انتِهاءً باللغة الجميلة العذبَة والاحساس العالي
النَّص مليء بالشِّعر وكثيراً

ولم أكن لأرد بعد ملاحظات الاستاذ خالد لاتفاقي معه فيما ذَهب إليه
ولكِن ربما رد الأستاذ أكرم فتح لي هذا الباب مَشكوراً

ثم أهلاً بكَ جداً يا أكرم

النَّص كما ذكر الأستاذ خالد تفعيلَتُه :
مستَفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
عن جوع خا / لد عن جرو / حه عن سني / نه وت تعب


رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ !اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءً وُعَبْ
لو قرأتُ هذا الشطر بمنأى عن النص لظننتُ تفعيلتهُ :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلا ..
رق يتل عش / رص صعابن / فث معي ما / أن وعب
ولكِن بسبب نقص في التفعيلة الأولى [ مستفعلن ]تغير البحر

ويستقيم الشطر بإضَافة [ من ] كمثال في بدايته
من رُقْيَةَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ !اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءً وُعَبْ
جربها نُطقاً وستجدها استقَامت أكثر

وبذات الطريقة الأشطر التالية :
من وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ .!! اِلْيَا نَعَبْ
من وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !!مَاءْ دِيِِِمْ!!
قل كِيِفْ أَعِيِشْ وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!! تُقِيمْ؟

مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ للأَخْ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!
من قر بتي / نل منعلل / أخ ضرالخ / ظر يا فهي / م
مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن
الشطر سليم

وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ اللي مِنْ لَعَبْ
في هذا الشطر كسر بسبب الزيادة ويستقيم بحذف [ اللي ]


أيضاً أستوقفني رد الأستاذ نايف السميري :

بطبيعة الحال أن النص العَامودي لَه بحر وتفعيلة يُبنى عليها
فَكيف يَكون سَماعي أكثر منه مقروء !


أعتذر للاطالة وأشكر الاستاذ خالد العلي لرحابة صدره
وإتاحَته الفُرصة لمثل هذا النقاش الثري

.
.


الرائعة / جُمان ..

ذهابي إلى تعريف ان الوزن سماعي في هذا النص اكثر من كونه مقرؤ ، يعود لسبب ان هناك نصوص فيها انتماء
اكبر لشاعرها وإلتصاق بلهجته وكيفية ايصال نصه بشكل جميل وسليم ـ فـ هناك نصوص لاتستقيم وزناً إلا من خلال إلقاء شاعرها لاشتمالها على مفردات معينه هي اقرب للشاعر منها إلى لهجة بيئة الشعر ( والشواهد هنا كثيره ) فهناك / محمد ابن الذيب وهناك / سعد علوش ـ الكثير من نصوصهما لاتستقيم ابداً من خلال القراءة بقدر ماتستقيم وتتعافى من خلال إلقائهما لها ..!

اتمنى ان يكون ماعنيته قد وصل ..!
.
.
وشكر لاينضب لـ وعيك ..
.
.



تحاياي

[عبدالله العويمر]

إنْ سَمَحتُم

عَنْ [جُوعْ خَالِدْ ] عَنْ جُروُحِهْ! عَنْ سِنينهْ والتّعَب
عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ

مَطْلَع ُ النّص يُحْسَب للشّاعِر ، وأظُنّه غَيْر مَسْبُوق –لأنّي لَم أقْرَأ مَطْلَعَا ً بِهذه الطّريْقَة ، فَمَن قَرَأ فلْيُخبِرنَا-وهُو مَطْلَع يُحَفّزُ القَاريء عَلى القِرَاءَة والدّهْشَة
الشّاعِر هُنَا أجَاد الدّخُول للنّص ، وبِطَرِيْقَة لاتُوحِي بِالأنَا ، بَل ذَكَر الشّيء المَحْسُوس الغَيْر مَلْمُوس ، وهُو الجُوع ، ولَعَل الجُوع مُسَمّى ً بَليْغ ُ الأثَر ويَلِج ُ رُوح المُتَلَقي
وقَدّمَه ُ الشّاعِر بِصَفَته أهَم مَايَعنِي الإنْسَان فِي هَذه الحَيَاة ،وقَد أوْصَل لَنا خَالِد أنّ هَذا الجُوع قَبْل أن يَظْهَر كَان للألَم والمُعَانَاة المُمْتَدّان عَبْر السّنين وتَعَبِهَا نَصِيْب ٌ فِي حيَاتِه ، فَهُو لايَشْتَكي الجُوع فَقط ، بَل يَشْتَكي مِن أشْياء لاتَقِل أهميّة لديْه ومَاالجُوع إلا مَحَطّة نَفِدَ عِنْدَهَا كُل مَايَسْتَطِيْع فِعْلُه ، وكَان لابُد مِن البَوح والشّكْوى
ولَعَل خَالِد فِي ذكْرِه لدمْعَتيْه هُنَا أوْصَل عُنْصُر الكِبْريَاء الّذي لَوْلاَه ُ لَمَا صَبَر حَتّى بَلَغ مِن التّعَب والجُوع مَبْلَغُهما المُوجِع ، فَاليَتِيْم ُ لاتُقَال إلا للطّفْل ، وهُنَا إيْصَال الكِبْريَاء بِطَريْقَة ٍ رَائِعَة جِدّا ً ، فَهُو يُخْبِرُنَا أنّ آخِر عَهْدٍ لَه بِالإنْكِسَار حِيْنَمَا كَان طِفْلاً
وبَعْدَهَا كَان خَالد فِي تَعَب ٍ وسَيْر بِاتّجَاه الغِنَى والأمَل وبَعْد أن خَارت القُوى وبَلَغ منْه الجُوع أصْبَح لِزَامَا ً أن يُبْدي مَابِه عَلانِيَة ً!

عَنْ لُوحِتِهْ!! عَنْ خُوفِهْ الْمَخْطُوفْ لُونِهْ!! مَا لَعَبْ
يُوُمٍ يقَوُلْ : انّ الْغَلاَ مَا يِخْشِعِهْ !! رُكْنَ الْعَتِيمْ!

هُنَا تَمُر الذّكْريَات عَلى مَرأى الشّاعِر وكَيْف أنّ الهَلَع كَان يَقْتَنِص مْنْه أُنْسَه وفَرْحَة نَهَاره حِيْنَمَا يَلُوذ لِزوايَا الوِحْدة صَغِيْرَا ً ، وكَيْف أنّ هَذا الخَوف لايُبْعِدَه قَلِيْلا ً عَنْه إلا مُواسَاتِه لِنَفْسِه بِحُبٍ يُقْنِع نَفْسَه بِوجُودِه!

لا!! تِقْرَأَ !! الشِّعْرَ الْمُلَثّمْ!!؟ ثُمٍّ تِمِلْ مْنَ ال/صَّعَبْ
إِلاّ بَعَدْ !! فِهْمَ الْمُهِمْ!تَلْقَىَ الْفِهِمْ لِهْ فَيْ // وهِيِمْ

الغُمُوض ُ وإن وجَدْتَه عَلِيْك أنْ تُعْطِي لَه مَايُبَرّره ، ولاتُفَكّر فِي قَتْل مَاتَقْرَأه –هَكذا يقُول خَالِد لِمَن يَقْرَأه-والمُبَرّر لَديْه هُو أقوى مِن أن يُبْرَز لِقَارئه ، وحيْنَمَا تَشْعُر بِوجُود المُبَرّر لَك أن تَهِيْم َ حَتّى تَجِدَه !


لَوْ شِفْتْ !! زِيفٍ للصّراحَهْ !! وِشْ مَلأ عِيِنْ الْجُعَبْ!
قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!
هُنَا
يْنفِي عَن نَفْسِه الزّيْف حَتّى فِي الأمْر اليَسِير ، ويُخْبِرُنا بِصِدْقِه

يا رَاقِئَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ ! اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءًا وُعَبْ
مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ لأخٍ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!

بِاعْتِقَادِي أن هَذا البَيْت أَهَم أبْيَات القَصِيْدة ، فَفِيْه الإيْحَاء بِالمُعَانَاة والّتي أتَت عَليْه بِرَغْم اخْضِرَاره ، وجَعَلَت مِن الجُوعِ مآل!


مِنْ وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
بَلْ وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!

نَعَم ، الغُرَاب ُ مَوجُود ٌ ولايَسْتَطِيْع أن يَُخْفِيْه عَن الكَوْن ، ولَكِن كُل مايُريْدُه هُو اخْتِفَاء صَوْت ُ الغُرَاب فَهُو شُؤم ٌ ولايَأتِي بِخَيْر ٍ أبَدَا ً –وهُنَا يَرْمُز الشّاعِر لِمَن يُزيْدُون مِن ألَمِه ويُشْعِلُون النّار بَيْنَه وبَيْن الآخَر المُقَرّب!
بَل إن ّ الأمْر َوصل بِه ِ إلَى الشّعُور بِانْعِدَام الحَيَاة والمَحَبّة مِن مُحِيْطه ، حَتّى أنّه يَجِد الجَمِيْع كَالغَراب حِيْن يَنْعَب
وهُنَا اسْتِعْرَاض لِثّقَافَة ٍ جَيّدَة للشّاعِر حِيْنَمَا اسْتَخْدَم مُفرَدة "نَعَب" وهِي مُرَادِفَه لِنَعِيْق

مَا لَلْبَنُونْ اذْنُوبْ.!! ما لِلْبَاقِيَاتْ ! أَصْلاً دُعَبْ!!
مَلَّيِتْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!!تُقِيمْ؟

هُنَا الإحسَاس بِأنّه لاذَنْبَ لَه أو لِمَن يَهُمّه أمْرُه فِي كُل مَاكَان وتَسَبّب بِالجُوع والتّعَب !
فَهُو يَرى بِأعْيُن مَن حَولّه النّار لِتَكُون نَظْرَتُه إنْكِسَارا وطَلَبَا ً لِمَغْفِرَة ٍ هُو لَم يَرْتَكِب ذنْبَا ً يَسْتَحِق طَلَبَها!
ً
حَدّ الإجَابَهْ!! وأَجْمَعْ الأجْزَااء !!فَ/أيّةْ مُرتَعَبْ!!
مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ
الخَوف لايُذْهِبَه ُ إلاّ الإجَابَة والّتي لَطَالمَا أرادَهَا الشّاعِر

مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة !! ومَنْ تَلبَسْ كَعَبْ
الْكُلْ يَدْرِي .!! قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ!
هُنَا يَرْمِي اللّوم لِلْجَمِيْع وبِلا اسْتِثْنَاء ويَتَحَدّث عَن الجَمِيْع بِلا اسْتِثْنَاء فَالألم مِنْهُم جَمِيْعَا ً، والخَطأ مِنْهُم ، وأنّهم يَعْلَمُون بِقَرارَة أنْفُسِهم بَيَاض قَلْبِه ونَقَاء سريْرَته ومَع هَذا لايَزَال يُعَانِي مِنْهُم!

وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ مِنْ لَعَبْ!
الدّيِِنْ تَقْوَىَ!! مُبْعِدِينَ (الشِّرْكْ) عَنْ / ديْنَ الْعَدِيم!!
أستَطِيْع اللّعب بِحبَال الشّيْطَان ، وأسْتَطِيْع أن أفْعَل مَايُسْعدُني ولَكِن ديْني يَفْرِض ُ عَليّ أن لاأكُون لاعِبَا ً فِي الظّلام وعَلَى حِسَاب الآخريْن

الشّاعِر
يَتَحدّث عَن هَاجِسَا ً يُؤرِقَه ، وكَيْف أن التّعَب وسنين عُمْرِه لَم تُريْحَه ، حَتّى وهُو يُريْد لُقمَة العَيْش يَجِد ُ مَن يَمْنَعَه عَنْهَا بِدْءا ً مِن الأهْل ِ والمُجْتَمَع والوَطن!

لغَة الشّاعِر ثَريّة جدّا ً ، وإن كُنْت أرى أن الشّاعِر في بَعض أبياتِه يَنْهَار كانْهيَار الجَليْد بِلا مُقَدّمات يمَهّدها كَمَا في البيْت الثّالث ، والأخِيْر
وأيْضَا أجِد ُ صِيَاغَته في بَعْض الأشْطُر مُرْتَبِكَة مِثْل) مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ)

و

(قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!)
و
(تَلْقَىَ الْفِهِمْ لِهْ فَيْ // وهِيِمْ)
النّص يتنَاول فِي مُعْطَيَاتِه الأشياء المَحْسُوسَة شعوريّا ً كالجُوع ، والصّدق ، وثَبَات وفَهْم الدين ،والشّعور الأخوي والاجتْماعي والمحبه والقبول)

خالد العلي
يكتُبُ هَاجِسَا ً يؤْرّقُه في مُعظَم ِ نُصُوصُه ، وهَذا يَعْكِس نُضْج التَجْرُبَة لَديْه
النّص مِن النّصوص الثّريّة بِكُل صِدْق ، وهُو مليء بالصّور الجَمِيْلَة والشّاعريّة مثل:( عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ
و
مِنْ وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
بَلْ وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!
و

مَلَّيِتْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!!تُقِيمْ؟
و مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة )
وتمنيت لو أنه راجع هذه الصورة: قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ

لسْت ُ نَاقِدَا ً ، ولَكِنّي أرَدتُ إبْدَاء رَأيي حَول هَذا النّص الجَمِيْل

[سـ/ـماء غازي]

.
.
ابو عبدالعزيز


أتعلم ! لم اكتب النص في هذا المتصفح من أجل الوزن!
والتواضع الذي تلقيت من اجله الشكر انتم لكم الفضل بعد الله بتعليمه لي
في هذا الصرح الادبي الراقي جدا والمختلف عن الاكثرية!

أبعاد النقد يعني الكثير والكثير
الطمع في النفس البشرية لعله من أصل التكوين!
كنت ومازلت أطمع أن أنهل من اصحاب الفكر الراقي والواعي


لك جنائن الشكر
ولاعدمتك

هاهو عبدالله يأتي فيقرأ النصّ ويحرّر جمالياته إلى قيد الذائقة

أعجبني كثيراً
يملك الكثير من الشعر , في صوره .. في مفرداته .. في قفزاته أيضاً ..
لن يضيف لكَ شيء هذا ولا إلى إليه , فشاعر بإمكانه أن يكتب كبيت القصيدة الأول - مثالاً لا حصراً - وفوق ذلك يأتي بكل رحابة ليطلب النقد ليس منه الكثير .. كثيرٌ هوَ قليلون أمثاله

استفدتُ من هذا المتصفح كثيراً
شكراً وأكثر .

[خالد العلي]

الجميل / خالد ..

مساؤك كل الوعي والرضاء ..

ماقصدته هنا هو معنى المفردة ( نعب ) وهي مارمزت بها لصوت الغراب ـ وكنت اعني ان
صوت الغراب ( نعيق ) وليس ( نعيب ) !

كل الشكر لـ قلبك ..




كن بخير ..



تحاياي

.
.
الكريم الحضور
مساءك / صباحك ازاليا وزيزفون

كنت قد ذكرت لك الصورة الشعرية في هذا الشطر!
ولعلي شربت من السؤال كأسا عن طريق الخطأ!! وااعتذر

لك الشكر في البدء
وكلمة(نعب) هي المرادفة (لـ/ نعق)
ولم اجدني اكتبها من اجل القافية فقط!

والمفردة هي المرادفة كما هي موجوده في اللغة


لك من الشكر اطهره
ودمت بكل خير

[خالد العلي]

إنْ سَمَحتُم

عَنْ [جُوعْ خَالِدْ ] عَنْ جُروُحِهْ! عَنْ سِنينهْ والتّعَب
عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ

مَطْلَع ُ النّص يُحْسَب للشّاعِر ، وأظُنّه غَيْر مَسْبُوق –لأنّي لَم أقْرَأ مَطْلَعَا ً بِهذه الطّريْقَة ، فَمَن قَرَأ فلْيُخبِرنَا-وهُو مَطْلَع يُحَفّزُ القَاريء عَلى القِرَاءَة والدّهْشَة
الشّاعِر هُنَا أجَاد الدّخُول للنّص ، وبِطَرِيْقَة لاتُوحِي بِالأنَا ، بَل ذَكَر الشّيء المَحْسُوس الغَيْر مَلْمُوس ، وهُو الجُوع ، ولَعَل الجُوع مُسَمّى ً بَليْغ ُ الأثَر ويَلِج ُ رُوح المُتَلَقي
وقَدّمَه ُ الشّاعِر بِصَفَته أهَم مَايَعنِي الإنْسَان فِي هَذه الحَيَاة ،وقَد أوْصَل لَنا خَالِد أنّ هَذا الجُوع قَبْل أن يَظْهَر كَان للألَم والمُعَانَاة المُمْتَدّان عَبْر السّنين وتَعَبِهَا نَصِيْب ٌ فِي حيَاتِه ، فَهُو لايَشْتَكي الجُوع فَقط ، بَل يَشْتَكي مِن أشْياء لاتَقِل أهميّة لديْه ومَاالجُوع إلا مَحَطّة نَفِدَ عِنْدَهَا كُل مَايَسْتَطِيْع فِعْلُه ، وكَان لابُد مِن البَوح والشّكْوى
ولَعَل خَالِد فِي ذكْرِه لدمْعَتيْه هُنَا أوْصَل عُنْصُر الكِبْريَاء الّذي لَوْلاَه ُ لَمَا صَبَر حَتّى بَلَغ مِن التّعَب والجُوع مَبْلَغُهما المُوجِع ، فَاليَتِيْم ُ لاتُقَال إلا للطّفْل ، وهُنَا إيْصَال الكِبْريَاء بِطَريْقَة ٍ رَائِعَة جِدّا ً ، فَهُو يُخْبِرُنَا أنّ آخِر عَهْدٍ لَه بِالإنْكِسَار حِيْنَمَا كَان طِفْلاً
وبَعْدَهَا كَان خَالد فِي تَعَب ٍ وسَيْر بِاتّجَاه الغِنَى والأمَل وبَعْد أن خَارت القُوى وبَلَغ منْه الجُوع أصْبَح لِزَامَا ً أن يُبْدي مَابِه عَلانِيَة ً!

عَنْ لُوحِتِهْ!! عَنْ خُوفِهْ الْمَخْطُوفْ لُونِهْ!! مَا لَعَبْ
يُوُمٍ يقَوُلْ : انّ الْغَلاَ مَا يِخْشِعِهْ !! رُكْنَ الْعَتِيمْ!

هُنَا تَمُر الذّكْريَات عَلى مَرأى الشّاعِر وكَيْف أنّ الهَلَع كَان يَقْتَنِص مْنْه أُنْسَه وفَرْحَة نَهَاره حِيْنَمَا يَلُوذ لِزوايَا الوِحْدة صَغِيْرَا ً ، وكَيْف أنّ هَذا الخَوف لايُبْعِدَه قَلِيْلا ً عَنْه إلا مُواسَاتِه لِنَفْسِه بِحُبٍ يُقْنِع نَفْسَه بِوجُودِه!

لا!! تِقْرَأَ !! الشِّعْرَ الْمُلَثّمْ!!؟ ثُمٍّ تِمِلْ مْنَ ال/صَّعَبْ
إِلاّ بَعَدْ !! فِهْمَ الْمُهِمْ!تَلْقَىَ الْفِهِمْ لِهْ فَيْ // وهِيِمْ

الغُمُوض ُ وإن وجَدْتَه عَلِيْك أنْ تُعْطِي لَه مَايُبَرّره ، ولاتُفَكّر فِي قَتْل مَاتَقْرَأه –هَكذا يقُول خَالِد لِمَن يَقْرَأه-والمُبَرّر لَديْه هُو أقوى مِن أن يُبْرَز لِقَارئه ، وحيْنَمَا تَشْعُر بِوجُود المُبَرّر لَك أن تَهِيْم َ حَتّى تَجِدَه !


لَوْ شِفْتْ !! زِيفٍ للصّراحَهْ !! وِشْ مَلأ عِيِنْ الْجُعَبْ!
قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!
هُنَا
يْنفِي عَن نَفْسِه الزّيْف حَتّى فِي الأمْر اليَسِير ، ويُخْبِرُنا بِصِدْقِه

يا رَاقِئَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ ! اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءًا وُعَبْ
مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ لأخٍ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!

بِاعْتِقَادِي أن هَذا البَيْت أَهَم أبْيَات القَصِيْدة ، فَفِيْه الإيْحَاء بِالمُعَانَاة والّتي أتَت عَليْه بِرَغْم اخْضِرَاره ، وجَعَلَت مِن الجُوعِ مآل!


مِنْ وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
بَلْ وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!

نَعَم ، الغُرَاب ُ مَوجُود ٌ ولايَسْتَطِيْع أن يَُخْفِيْه عَن الكَوْن ، ولَكِن كُل مايُريْدُه هُو اخْتِفَاء صَوْت ُ الغُرَاب فَهُو شُؤم ٌ ولايَأتِي بِخَيْر ٍ أبَدَا ً –وهُنَا يَرْمُز الشّاعِر لِمَن يُزيْدُون مِن ألَمِه ويُشْعِلُون النّار بَيْنَه وبَيْن الآخَر المُقَرّب!
بَل إن ّ الأمْر َوصل بِه ِ إلَى الشّعُور بِانْعِدَام الحَيَاة والمَحَبّة مِن مُحِيْطه ، حَتّى أنّه يَجِد الجَمِيْع كَالغَراب حِيْن يَنْعَب
وهُنَا اسْتِعْرَاض لِثّقَافَة ٍ جَيّدَة للشّاعِر حِيْنَمَا اسْتَخْدَم مُفرَدة "نَعَب" وهِي مُرَادِفَه لِنَعِيْق

مَا لَلْبَنُونْ اذْنُوبْ.!! ما لِلْبَاقِيَاتْ ! أَصْلاً دُعَبْ!!
مَلَّيِتْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!!تُقِيمْ؟

هُنَا الإحسَاس بِأنّه لاذَنْبَ لَه أو لِمَن يَهُمّه أمْرُه فِي كُل مَاكَان وتَسَبّب بِالجُوع والتّعَب !
فَهُو يَرى بِأعْيُن مَن حَولّه النّار لِتَكُون نَظْرَتُه إنْكِسَارا وطَلَبَا ً لِمَغْفِرَة ٍ هُو لَم يَرْتَكِب ذنْبَا ً يَسْتَحِق طَلَبَها!
ً
حَدّ الإجَابَهْ!! وأَجْمَعْ الأجْزَااء !!فَ/أيّةْ مُرتَعَبْ!!
مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ
الخَوف لايُذْهِبَه ُ إلاّ الإجَابَة والّتي لَطَالمَا أرادَهَا الشّاعِر

مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة !! ومَنْ تَلبَسْ كَعَبْ
الْكُلْ يَدْرِي .!! قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ!
هُنَا يَرْمِي اللّوم لِلْجَمِيْع وبِلا اسْتِثْنَاء ويَتَحَدّث عَن الجَمِيْع بِلا اسْتِثْنَاء فَالألم مِنْهُم جَمِيْعَا ً، والخَطأ مِنْهُم ، وأنّهم يَعْلَمُون بِقَرارَة أنْفُسِهم بَيَاض قَلْبِه ونَقَاء سريْرَته ومَع هَذا لايَزَال يُعَانِي مِنْهُم!

وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ مِنْ لَعَبْ!
الدّيِِنْ تَقْوَىَ!! مُبْعِدِينَ (الشِّرْكْ) عَنْ / ديْنَ الْعَدِيم!!
أستَطِيْع اللّعب بِحبَال الشّيْطَان ، وأسْتَطِيْع أن أفْعَل مَايُسْعدُني ولَكِن ديْني يَفْرِض ُ عَليّ أن لاأكُون لاعِبَا ً فِي الظّلام وعَلَى حِسَاب الآخريْن

الشّاعِر
يَتَحدّث عَن هَاجِسَا ً يُؤرِقَه ، وكَيْف أن التّعَب وسنين عُمْرِه لَم تُريْحَه ، حَتّى وهُو يُريْد لُقمَة العَيْش يَجِد ُ مَن يَمْنَعَه عَنْهَا بِدْءا ً مِن الأهْل ِ والمُجْتَمَع والوَطن!


خالد العلي
يكتُبُ هَاجِسَا ً يؤْرّقُه في مُعظَم ِ نُصُوصُه ، وهَذا يَعْكِس نُضْج التَجْرُبَة لَديْه
النّص مِن النّصوص الثّريّة بِكُل صِدْق ، وهُو مليء بالصّور الجَمِيْلَة والشّاعريّة مثل:( عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ
و
مِنْ وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
بَلْ وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!
و

مَلَّيِتْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!!تُقِيمْ؟
و مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة )
أرَدتُ إبْدَاء رَأيي حَول هَذا النّص الجَمِيْل

.
.

أخي / عبدالله العويمر

بِلاَ مُقَدّمَة مُنَمّقَة
أَنْتَ أكْبَر مِن ذَلِك بِكَثييِيِيِير


حِينَ يَكُونُ الألَم
هُو النّاقُوسُ الّذِي يَدُقّ فِي عَالَمِ النّسْيَان( السّعّادة) أَجِدُنِي أسْأَل:
أرُوح لِ/مِيِنْ لاضَاقَتْ عَلىَ مِثْلِي وَأرُوح لِ وِينْ؟
.......... سَهَتْ حَتّى الْعُيونَ اللّي تِحِسْ بِوَخْزَةَ الإبْرَهْ.!!
أمَانَة ..! مِنْ فَهَم قَصْدِي يَعَلّمْنِي أَرُوحْ لِ/مِينْ.؟
......... قَبِلْ يِصْبِحْ حَدَا عِيَالِي ؟؟؟؟ ويَارَثَ الْخِبْرَهْ.
الْكَلِمَةُ الْمَخْفِيّة أَلَمُهَا جَائِر..!!!

أبو عبدالعزيز
أُقْسِمُ انّي فَقِيرٌ جِداً أَمَامَ هَذِهِ الرّوُحُ الطّيّبَة وَهَذا الْفِكْر الّذِي يَتَرَاقَصُ فَرَحاً لأنّهُ يَعْرِفُكَ تَمَامَ الْْمَعْرِفَة! وأَصَبْت فِيمَا تَعْتَقِد! وذَاكَ الْهَاجِسُ الْمُؤْرِق حَد فَتْح التّابُوت لَمْ يَكُنْ بِالْهَاجِسِ الْمُتَرامِي الاطْرَاف وَاخْشَى أنْ لا يَكُونْ!!!
وَذَلِكَ الْخَوْفُ قَدْ ذُكِرَ فِي كِتَابِ الْمَوْلىَ عَزّ وَجَلّ وسَأُسْرِفُ عَلَى قَلْبِي مِنْه!

مُمْتَنٌّ لَكَ إلَى حَدٍّ لا يَعْلَمُهُ إلا الله
فَـ/اقْبَلْ هَذَا الرّد مِنَ الْفَقِيرِ بِكُلّ مَافِيِه
وَصَدّقْنِي لِي الْحَقّ بِأن أفْخَر بِوُجُودِ النّص عِنْدَ أطْرَاف فِكْرَكَ الْعَذْب
فَكَيْفَ إنْ عَانَقَهُ.!؟

.
.إنْ سَمَحتُم


لغَة الشّاعِر ثَريّة جدّا ً ، وإن كُنْت أرى أن الشّاعِر في بَعض أبياتِه يَنْهَار كانْهيَار الجَليْد بِلا مُقَدّمات يمَهّدها كَمَا في البيْت الثّالث ، والأخِيْر
وأيْضَا أجِد ُ صِيَاغَته في بَعْض الأشْطُر مُرْتَبِكَة مِثْل) مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ)

و

(قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!)
و
(تَلْقَىَ الْفِهِمْ لِهْ فَيْ // وهِيِمْ)
النّص يتنَاول فِي مُعْطَيَاتِه الأشياء المَحْسُوسَة شعوريّا ً كالجُوع ، والصّدق ، وثَبَات وفَهْم الدين ،والشّعور الأخوي والاجتْماعي والمحبه والقبول)

و مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة [/color] )
وتمنيت لو أنه راجع هذه الصورة: قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ

لسْت ُ نَاقِدَا ً ، ولَكِنّي أرَدتُ إبْدَاء رَأيي حَول هَذا النّص الجَمِيْل[/right]

.
.

أَنْ تُعِينَنِي عَلىَ إِيْجَاد ذَلِكَ الْبِرْوَاز الْمَفْقُوُد للصّوَرِ الْكَبِيرَةُ الْحَجْم هَذا بِحَدّ ذَاتِه يَجْعَلُنِي أَتَعَطّشُ لِمِثْلِ هَذَا الارْتِبَاك الّذِي قَرَأتَهُ وَأَوْضَحْتَهُ مَمْنُوُناً وَمَشْكُوُرَا!!

أَتَعْلَم إنّ مَقْبَرَةُ فَمِيِ مَازَالَت رَحِبَهْ بِرغْم كَثْرَةُ الْقُبُورْ.!؟
يَوْماً مَا سَأشْهِدُكَ عَلى آخِرِ قَبْر ! وَلَيْسَ لِذَلِكَ مِنْ شَئٍ سِوَى عَظِيِم الشّرَف لِمَعْرِفَة النّهْرُ الْجَارِي _ أنْتَ _ وَلا أَقْصِدُ سِوَى مَحَبّتِي لَكَ فِي الله وَلِيَ الْفَخْر..

.
.

يَاصَاحِبِي
أنّ الّذِينَ يُشْبِهُونَكَ لَيْسُوُا بِكَثِيِر..!

[ مِنِيْنَ ارْتِوِيْ وَ الدّنْيَا صَحْرَا وْ بَسْ ؟ ]
http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=12753
.
.
؟

[محمد الغشام]

,

,

خالد العلي
اسعَد الله أوقَاتك ..ويسعدلي وقت عبدالله العويمر على الرؤيه الرائعه الجميله والمُدهِشه

لاشَك وجَدت هنا دروَس للحُب والأحترام والتُواضع
لاشك خالد العلي يكتب مِن جُوفَه وهذا ما يتعِبنا نحَن كقراء

ولأنَك قريِب ياخَالد وف القلَب
احَب اشكر قائِد الحربي في رده في متصفحَك في الشعر الشعبي ورَد عبدالله العويمر هنا والأثراء
والأخوه المتواجدين هنا واثرو بروعه تواجدهم ..

بالنسبه إلى الغالي: عبدالله العويمر
في قرأتك هنا وجدت الشغف وأجدَك مُتابِع جِداً
في رد خالد العلي عليك الأخير البيتين والأستفهامات ابحث عن الأستفهامات في نصُوصه ..وتجَد اللغَز..؟
سأخبرك بِسر بيني وبينك ..
كُنت في أستراحه وسير علي خالد العلي قديماً قبل دخولي أبعَاد ودخوله ايضاً
وكنت انا وخالد أولاً: في منتدى وبعَدها غزونا منتدى أخر ونعتبر أنفسنا رحاله ليس اجحاف في أي شي
ولكن كُنا نعشَق التغَييِر..

طبَعاً نحَن فُقراء جِدا إلى الله ..
فكان الحدَيث بيِننا وأبلغته عن أبعاد أدبيه ومعرفتنا بأبعَاد من صديق لي يقرأ لأبعَاد حيِنما كَان عدد الأعضاء خمسين عضُو
وقَال لي أن المنتدى الراقي والمُدهِش أبَعَاد ..وكنت مُتابع لأبعاد أكثَر من ثلاثة اشهر..
وكَان هناك تحَدي بيني وبين خالد العلي وقالي ما راح أخذ ثلاث ايام الا وانا مسجل فـ تحديِته للأمانَه ..
وبِطبيعة حَالنا كَان يقُول لي مِن مَن أنتَبِه..
ولا زلت أذكر شغفَه بي ويريِد أن يعَرف لِمن ينتبَه فقُلت لَه أذا تُريِد شخَص أن يقرأ ما تعَنيِه
فـ عبدالله العويمَر يقرأ ليس قراءه عَاديه ..بِحكم مُتابعتي لك ..وللكُل في أبعَاد
أذ أخذت بِرِنت كَامل عَن ابَعاد قبل دخوله ودخولي ..

وبعدما سجَل خَالد وشارَك لم يأخذ أسبوع ألا وأرسَل لي عضويتي والرقَم السَري ..
كُنت أعتَقد أن أبَعاد قدَيِماً لا أحَد يقُوم بِالتسَجيِل إلا الأغنَياء ..
فـ خَاب ظنَي وللَه الحمَد وعلَمت ان ابعَاد فُقراء لله ..
أشخَاص يفَتخِر بِه الشخَص والعضُو .

عاطِر التَحايا

[خالد العلي]

هاهو عبدالله يأتي فيقرأ النصّ ويحرّر جمالياته إلى قيد الذائقة

أعجبني كثيراً
يملك الكثير من الشعر , في صوره .. في مفرداته .. في قفزاته أيضاً ..
لن يضيف لكَ شيء هذا ولا إلى إليه , فشاعر بإمكانه أن يكتب كبيت القصيدة الأول - مثالاً لا حصراً - وفوق ذلك يأتي بكل رحابة ليطلب النقد ليس منه الكثير .. كثيرٌ هوَ قليلون أمثاله

استفدتُ من هذا المتصفح كثيراً
شكراً وأكثر .
.
.
ماأكثرني وانتي هنا
كم تمنيت أن أجد قراءة كـ قراءة ابو عبدالعزيزلأرى علامة استفهام بين قوسين وعلامة تعجب! لخطأ تصوير ارتكبته انا بحق الشعر! ولا زالت هذه الامنية موجودة ولن تزول بوجود كهذا الفكر والنقد الهادف..

ياسماء اتعطش لمعرفة اخطائي رغم وجود الكم الهائل من الصواب!
وصدقا لولا ثقتي بوجود الوعي هنا لما كتبت حرفا طلبا لما قرأتي مني

لك جنائن الشكر ولن تفيك يانقية

[خالد العلي]

,

,

خالد العلي
اسعَد الله أوقَاتك ..ويسعدلي وقت عبدالله العويمر على الرؤيه الرائعه الجميله والمُدهِشه

لاشَك وجَدت هنا دروَس للحُب والأحترام والتُواضع
لاشك خالد العلي يكتب مِن جُوفَه وهذا ما يتعِبنا نحَن كقراء

ولأنَك قريِب ياخَالد وف القلَب
احَب اشكر قائِد الحربي في رده في متصفحَك في الشعر الشعبي ورَد عبدالله العويمر هنا والأثراء
والأخوه المتواجدين هنا واثرو بروعه تواجدهم ..

بالنسبه إلى الغالي: عبدالله العويمر
في قرأتك هنا وجدت الشغف وأجدَك مُتابِع جِداً
في رد خالد العلي عليك الأخير البيتين والأستفهامات ابحث عن الأستفهامات في نصُوصه ..وتجَد اللغَز..؟
سأخبرك بِسر بيني وبينك ..
كُنت في أستراحه وسير علي خالد العلي قديماً قبل دخولي أبعَاد ودخوله ايضاً
وكنت انا وخالد أولاً: في منتدى وبعَدها غزونا منتدى أخر ونعتبر أنفسنا رحاله ليس اجحاف في أي شي
ولكن كُنا نعشَق التغَييِر..

طبَعاً نحَن فُقراء جِدا إلى الله ..
فكان الحدَيث بيِننا وأبلغته عن أبعاد أدبيه ومعرفتنا بأبعَاد من صديق لي يقرأ لأبعَاد حيِنما كَان عدد الأعضاء خمسين عضُو
وقَال لي أن المنتدى الراقي والمُدهِش أبَعَاد ..وكنت مُتابع لأبعاد أكثَر من ثلاثة اشهر..
وكَان هناك تحَدي بيني وبين خالد العلي وقالي ما راح أخذ ثلاث ايام الا وانا مسجل فـ تحديِته للأمانَه ..
وبِطبيعة حَالنا كَان يقُول لي مِن مَن أنتَبِه..
ولا زلت أذكر شغفَه بي ويريِد أن يعَرف لِمن ينتبَه فقُلت لَه أذا تُريِد شخَص أن يقرأ ما تعَنيِه
فـ عبدالله العويمَر يقرأ ليس قراءه عَاديه ..بِحكم مُتابعتي لك ..وللكُل في أبعَاد
أذ أخذت بِرِنت كَامل عَن ابَعاد قبل دخوله ودخولي ..

وبعدما سجَل خَالد وشارَك لم يأخذ أسبوع ألا وأرسَل لي عضويتي والرقَم السَري ..
كُنت أعتَقد أن أبَعاد قدَيِماً لا أحَد يقُوم بِالتسَجيِل إلا الأغنَياء ..
فـ خَاب ظنَي وللَه الحمَد وعلَمت ان ابعَاد فُقراء لله ..
أشخَاص يفَتخِر بِه الشخَص والعضُو .

عاطِر التَحايا

.
.
محمد الغشام
صديقي اطلب معي وعني رؤية خطأ مهما كان حجمه!
وانت تعلم مدى سطوة قوة الخوف الدفين واللغز اللعين الذي يكبر يوما بعد يوم!
الى ان جعلني ارتكب اخطاء ا دون علمي اتحسسها ولا أقرأها!!!

.
.
كن بالجوار

[حلم]

إنْ سَمَحتُم

عَنْ [جُوعْ خَالِدْ ] عَنْ جُروُحِهْ! عَنْ سِنينهْ والتّعَب
عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ

مَطْلَع ُ النّص يُحْسَب للشّاعِر ، وأظُنّه غَيْر مَسْبُوق –لأنّي لَم أقْرَأ مَطْلَعَا ً بِهذه الطّريْقَة ، فَمَن قَرَأ فلْيُخبِرنَا-وهُو مَطْلَع يُحَفّزُ القَاريء عَلى القِرَاءَة والدّهْشَة
الشّاعِر هُنَا أجَاد الدّخُول للنّص ، وبِطَرِيْقَة لاتُوحِي بِالأنَا ، بَل ذَكَر الشّيء المَحْسُوس الغَيْر مَلْمُوس ، وهُو الجُوع ، ولَعَل الجُوع مُسَمّى ً بَليْغ ُ الأثَر ويَلِج ُ رُوح المُتَلَقي
وقَدّمَه ُ الشّاعِر بِصَفَته أهَم مَايَعنِي الإنْسَان فِي هَذه الحَيَاة ،وقَد أوْصَل لَنا خَالِد أنّ هَذا الجُوع قَبْل أن يَظْهَر كَان للألَم والمُعَانَاة المُمْتَدّان عَبْر السّنين وتَعَبِهَا نَصِيْب ٌ فِي حيَاتِه ، فَهُو لايَشْتَكي الجُوع فَقط ، بَل يَشْتَكي مِن أشْياء لاتَقِل أهميّة لديْه ومَاالجُوع إلا مَحَطّة نَفِدَ عِنْدَهَا كُل مَايَسْتَطِيْع فِعْلُه ، وكَان لابُد مِن البَوح والشّكْوى
ولَعَل خَالِد فِي ذكْرِه لدمْعَتيْه هُنَا أوْصَل عُنْصُر الكِبْريَاء الّذي لَوْلاَه ُ لَمَا صَبَر حَتّى بَلَغ مِن التّعَب والجُوع مَبْلَغُهما المُوجِع ، فَاليَتِيْم ُ لاتُقَال إلا للطّفْل ، وهُنَا إيْصَال الكِبْريَاء بِطَريْقَة ٍ رَائِعَة جِدّا ً ، فَهُو يُخْبِرُنَا أنّ آخِر عَهْدٍ لَه بِالإنْكِسَار حِيْنَمَا كَان طِفْلاً
وبَعْدَهَا كَان خَالد فِي تَعَب ٍ وسَيْر بِاتّجَاه الغِنَى والأمَل وبَعْد أن خَارت القُوى وبَلَغ منْه الجُوع أصْبَح لِزَامَا ً أن يُبْدي مَابِه عَلانِيَة ً!

عَنْ لُوحِتِهْ!! عَنْ خُوفِهْ الْمَخْطُوفْ لُونِهْ!! مَا لَعَبْ
يُوُمٍ يقَوُلْ : انّ الْغَلاَ مَا يِخْشِعِهْ !! رُكْنَ الْعَتِيمْ!

هُنَا تَمُر الذّكْريَات عَلى مَرأى الشّاعِر وكَيْف أنّ الهَلَع كَان يَقْتَنِص مْنْه أُنْسَه وفَرْحَة نَهَاره حِيْنَمَا يَلُوذ لِزوايَا الوِحْدة صَغِيْرَا ً ، وكَيْف أنّ هَذا الخَوف لايُبْعِدَه قَلِيْلا ً عَنْه إلا مُواسَاتِه لِنَفْسِه بِحُبٍ يُقْنِع نَفْسَه بِوجُودِه!

لا!! تِقْرَأَ !! الشِّعْرَ الْمُلَثّمْ!!؟ ثُمٍّ تِمِلْ مْنَ ال/صَّعَبْ
إِلاّ بَعَدْ !! فِهْمَ الْمُهِمْ!تَلْقَىَ الْفِهِمْ لِهْ فَيْ // وهِيِمْ

الغُمُوض ُ وإن وجَدْتَه عَلِيْك أنْ تُعْطِي لَه مَايُبَرّره ، ولاتُفَكّر فِي قَتْل مَاتَقْرَأه –هَكذا يقُول خَالِد لِمَن يَقْرَأه-والمُبَرّر لَديْه هُو أقوى مِن أن يُبْرَز لِقَارئه ، وحيْنَمَا تَشْعُر بِوجُود المُبَرّر لَك أن تَهِيْم َ حَتّى تَجِدَه !


لَوْ شِفْتْ !! زِيفٍ للصّراحَهْ !! وِشْ مَلأ عِيِنْ الْجُعَبْ!
قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!
هُنَا
يْنفِي عَن نَفْسِه الزّيْف حَتّى فِي الأمْر اليَسِير ، ويُخْبِرُنا بِصِدْقِه

يا رَاقِئَ !! الْعَشْر الصِّعَابْ ! اِنْفِثْ مَعِيِ مَاءًا وُعَبْ
مِنْ قِرْبِتينَ الْمَنْْعْ لأخٍ !!ضَرَّ الأخْضَرْ!! يَا فَهِيِمْ!

بِاعْتِقَادِي أن هَذا البَيْت أَهَم أبْيَات القَصِيْدة ، فَفِيْه الإيْحَاء بِالمُعَانَاة والّتي أتَت عَليْه بِرَغْم اخْضِرَاره ، وجَعَلَت مِن الجُوعِ مآل!


مِنْ وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
بَلْ وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!

نَعَم ، الغُرَاب ُ مَوجُود ٌ ولايَسْتَطِيْع أن يَُخْفِيْه عَن الكَوْن ، ولَكِن كُل مايُريْدُه هُو اخْتِفَاء صَوْت ُ الغُرَاب فَهُو شُؤم ٌ ولايَأتِي بِخَيْر ٍ أبَدَا ً –وهُنَا يَرْمُز الشّاعِر لِمَن يُزيْدُون مِن ألَمِه ويُشْعِلُون النّار بَيْنَه وبَيْن الآخَر المُقَرّب!
بَل إن ّ الأمْر َوصل بِه ِ إلَى الشّعُور بِانْعِدَام الحَيَاة والمَحَبّة مِن مُحِيْطه ، حَتّى أنّه يَجِد الجَمِيْع كَالغَراب حِيْن يَنْعَب
وهُنَا اسْتِعْرَاض لِثّقَافَة ٍ جَيّدَة للشّاعِر حِيْنَمَا اسْتَخْدَم مُفرَدة "نَعَب" وهِي مُرَادِفَه لِنَعِيْق

مَا لَلْبَنُونْ اذْنُوبْ.!! ما لِلْبَاقِيَاتْ ! أَصْلاً دُعَبْ!!
مَلَّيِتْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!!تُقِيمْ؟

هُنَا الإحسَاس بِأنّه لاذَنْبَ لَه أو لِمَن يَهُمّه أمْرُه فِي كُل مَاكَان وتَسَبّب بِالجُوع والتّعَب !
فَهُو يَرى بِأعْيُن مَن حَولّه النّار لِتَكُون نَظْرَتُه إنْكِسَارا وطَلَبَا ً لِمَغْفِرَة ٍ هُو لَم يَرْتَكِب ذنْبَا ً يَسْتَحِق طَلَبَها!
ً
حَدّ الإجَابَهْ!! وأَجْمَعْ الأجْزَااء !!فَ/أيّةْ مُرتَعَبْ!!
مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ
الخَوف لايُذْهِبَه ُ إلاّ الإجَابَة والّتي لَطَالمَا أرادَهَا الشّاعِر

مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة !! ومَنْ تَلبَسْ كَعَبْ
الْكُلْ يَدْرِي .!! قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ!
هُنَا يَرْمِي اللّوم لِلْجَمِيْع وبِلا اسْتِثْنَاء ويَتَحَدّث عَن الجَمِيْع بِلا اسْتِثْنَاء فَالألم مِنْهُم جَمِيْعَا ً، والخَطأ مِنْهُم ، وأنّهم يَعْلَمُون بِقَرارَة أنْفُسِهم بَيَاض قَلْبِه ونَقَاء سريْرَته ومَع هَذا لايَزَال يُعَانِي مِنْهُم!

وَاللَّهْ انِّي !! أَسْتَحِيِ اَفِلْ فَلّةَ مِنْ لَعَبْ!
الدّيِِنْ تَقْوَىَ!! مُبْعِدِينَ (الشِّرْكْ) عَنْ / ديْنَ الْعَدِيم!!
أستَطِيْع اللّعب بِحبَال الشّيْطَان ، وأسْتَطِيْع أن أفْعَل مَايُسْعدُني ولَكِن ديْني يَفْرِض ُ عَليّ أن لاأكُون لاعِبَا ً فِي الظّلام وعَلَى حِسَاب الآخريْن

الشّاعِر
يَتَحدّث عَن هَاجِسَا ً يُؤرِقَه ، وكَيْف أن التّعَب وسنين عُمْرِه لَم تُريْحَه ، حَتّى وهُو يُريْد لُقمَة العَيْش يَجِد ُ مَن يَمْنَعَه عَنْهَا بِدْءا ً مِن الأهْل ِ والمُجْتَمَع والوَطن!

لغَة الشّاعِر ثَريّة جدّا ً ، وإن كُنْت أرى أن الشّاعِر في بَعض أبياتِه يَنْهَار كانْهيَار الجَليْد بِلا مُقَدّمات يمَهّدها كَمَا في البيْت الثّالث ، والأخِيْر
وأيْضَا أجِد ُ صِيَاغَته في بَعْض الأشْطُر مُرْتَبِكَة مِثْل) مَا يَسْجِدِ لْ/فَاهِم لفَاهُمْ! يِحْمِدَ الرّدْ لِـ/ عَظِيِمْ)

و

(قٌلْ لَلْمَلاعِيِنَ ! الْحَصَىَ فِيِهَا ! عَجَبْ عَمْرَةْ نَعِيمْ!!)
و
(تَلْقَىَ الْفِهِمْ لِهْ فَيْ // وهِيِمْ)
النّص يتنَاول فِي مُعْطَيَاتِه الأشياء المَحْسُوسَة شعوريّا ً كالجُوع ، والصّدق ، وثَبَات وفَهْم الدين ،والشّعور الأخوي والاجتْماعي والمحبه والقبول)

خالد العلي
يكتُبُ هَاجِسَا ً يؤْرّقُه في مُعظَم ِ نُصُوصُه ، وهَذا يَعْكِس نُضْج التَجْرُبَة لَديْه
النّص مِن النّصوص الثّريّة بِكُل صِدْق ، وهُو مليء بالصّور الجَمِيْلَة والشّاعريّة مثل:( عَن دَمْعتِينْ .!! اِتْيَمَّمَتْ مَرّة عَلَى خَدّ الْيَتيِمْ
و
مِنْ وِينْ اَلاقِي أَرْضِ تِخْلاَ !مْنَ الْغُرابِ !! اِلْيَا نَعَبْ
بَلْ وِينْ أَقَابِلْ رُوُحْ تَقْطِفْ !؟مِنْ سَمَائيِ !! مَاءْ دِيِِِمْ!!
و

مَلَّيِتْ أَعِيِشْ؟! وَرَكْعَتِينْ الذّلْ!! فِ/عُيُونَي!!تُقِيمْ؟
و مَا اسْتَثْنِي اللّي تَحْتَها جَنّة )
وتمنيت لو أنه راجع هذه الصورة: قَلْبي اَبْيَضْ مِنْ كَلامَ الْمُسْتَقِيمْ

لسْت ُ نَاقِدَا ً ، ولَكِنّي أرَدتُ إبْدَاء رَأيي حَول هَذا النّص الجَمِيْل



.. ليس رأي بقدر ماهو درس أخذت منه الكثير ..

.. دمت وصاحب الموضوع دائماً بخير ..