[ كَلامْ فِي المَسْمُوح ! ]

[عبدالله العويمر]

أتَمَنّى أنْ لايَأتي ضَعِيْف عَقْل ٍ وبَصِيْرَة لِمَا أقُولُه هُنَا:

بَعْضُهُم يُسَمّي الشّعْر ويُصَنّفُه بِالمَنْطِقَة ، وبِشَكْل ٍ غَرِيْب ، ومِن هَذِه التّسْميَات : المَدْرسَة الحَفْرَاويّة!!

ولاأدْري كَيْف اسْتَطَاع تَصْنِيْفَها وبِنَاءً عَلى مَاذا؟
هَلْ لأنّ غَالِبيّة النّصُوص الّتي يَرَاهَا كُتّابهَا مِن الحَفَر؟أمْ مَاذَا؟!

مَع حُبّي وتَقْدِيْري لأهْل ِ الحَفَر وشُعَراءه الرّائِعِيْن جِدّا ً ، إلاّ إنّني أرَى فِي هَذه التّسْميَة نَوعَا ً مِن الهِيَاط وَوجَد لَه صَدى ً وتَصْدِيْق!

[عبدالله العويمر]

مَقَابِر:
مَقْبَرَة ُ الشّعْر: وُضُوحَه

ومَقْبَرَة الشّاعِر : هِيَاطُه

ومَقْبَرَة السَاحَة ِ : جُمْهُورهَا

ومَقْبَرَة النّاقِد : غُرُورُه!

ومَقْبَرَة الرّجُل : إمْرَأة!

ومَقْبَرَة ُ المَرْأة : طِفْل!

[عبدالله العويمر]

مَانِع بِن شلْحَاط

يَسُب ويَشْتُم الحَدَاثَة والحَداثِييْن

فِي أحدَى المُقَابَلات ِ التّلِفزْيُونيّة يَسْمَح بِالحَداثَة فِي بَعْض الحَالات كأن ْ تَقُول بَدلا ً مِن "انته" تَقُول: أنْت!!!!

فَأي عِلْم ٍ وعَقْلِيّة ٍ وثَقَافَة ٍ يَمْتَلِكُهَا حَتّى يَتَحدّث عَن الحَداثَة؟!

[عبدالله العويمر]

نَدّعِي جَمِيْعُنَا الصّدْق ، ونُمَيّز ُ أنْفُسَنَا بِأشْيَاء كَثِيْرَة جِدّا ً ، رُبّمَا هِي مَوجُودَة ٌ بِنَا ، ولَكِنّنا نُشَوّهِهَا بِإدّعَاءاتِنَا لَهَا

ولَكِن مَن مِنّا قَالَ أنّه يَمْتَلِك قُدْرَة ً عَلَى الكَذِب كَبِيْرَة؟
ومَن قَال َ أنّ حَبِيْبَتَه هَجَرَتْه لإنَه لايَسْتَحِق وفَاءَها وقَلْبَهَا؟


لاَأحَد ،،
وأنَا مِنْهُم!

[عبدالله العويمر]

كُل هَالَة ٍ خَادِعَة!


فِي كَثِيْر ٍ مِن المُنْتَديَات والصّحُف والإعْلاَم بِكُل ّ أشْكَالِه نَجِد أسْمَاءً أخَذَت بَرِيْقَا ً يَفُوق مَاتَسْتَحِق !

تَحَاورْت ُ مَع كَثِيْر ٍ مِن الأسْمَاء فَما وجَدت ُ عِنْد النّقَاش ِ إلا حَاجَتِي لِقَول: الله عَلى بَعْض َ الخَلايق رفَعْنَا!

[عبدالله العويمر]

الشّمُوخ ُ فِي قَصَائِد ِ المَرْأة يَرُوق ُ لِي كَثِيْرَا ً
ومِن الأسْمَاء ِ الّتِي أُحِب شُمُوخهَا المَلْحُوظُ فِي قَصَائِدها الشّاعِرَة: إنْتِظَار العِتيبي
/
وفِي جَانِب ٍ آخَر:
وكَثِيْر مِن الشّاعِرَات أشْعُر بِأنّها مِن فِئة "ابو ريَاليْن" بِسَبَب ِ كَثْرة الحُِب والَكُرْه!!

[عبدالله العويمر]

لايَهُمّنِي حُب مَن أُقَابِلَه ُ أو أتَنَاقَش ُ مَعَه ُ بِقَدْر احْتِرَامَه لِي

هَذا الأمْر والاعْتِقَاد أُنَادي بِه دَائِمَا ، ذَلِك َ لأنّ الإحْتِرَام بِمَعْنَاه الحَقِيْقي مُفْتَقَد ونَادِر ُ الُوجُود ، وإن اعْتَقَد البَعْض ُ أنّه كَثِيْر فَلْيَنْظُر لِمَا ورَاء الكَواليْس!

[عبدالله العويمر]

الإنْحِنَاء ُ لايَعْنِي الخُضُوع!
كَمَا أنّ المُصَافَحَة لاتَعْنِي "السّلام"!