أنَـا كَافرَة !

[سميراميس]

الكريم / طلال

لي معْ الثورة أبجديات لا تزال خجلى ، و أشعة الشمس أمتصتها تكّات الساعة العتيقة
شكراً لك و حضورك قيدٌ أجمّل به بوابة محراب كفري و إلحادي فيما نثرت

(f)

[سميراميس]

عطرٌ و جنَّة /


و أنا اشتهي حضورك وَ حثيث الجمال ، لحرفك خطوات خلخالها يبعثر الآفاق المستكينة هرباً مْ المطر
مرآتك نظيفة يَا عطر و جنة و فيها برقت السحب شكراً


(f)

[الحُب الحَنون]

حسناً .. يا شاميرام ..!

إنكِ تخالفين .. الدنيا وَ [ تنزلقينَ ] عكس .. السير ..!

بحذوِ منطق !


هل يسعنا إذاً .. أن نجري معاً ..!

دون أن تؤمن إحدانا أن الحظ وحدهـُ جعلكِ لها رديفة المنطق .!



:
.
أحببتُ فقط .. أن اتواجد .. هنا .. فـَ " خروجكِ " تمردُ أَعشقه !

[سميراميس]

الحب الجنون /

حدثني الرجل الحطّاب عَنْ أبي الصخب عن جده عَنْ أبي الكسر وَ فالق الجمود أنَ الدنيا تُصاحب مَنْ يشذُب أبجدياتها
و يتمرد على كهنوت سُقمها ، إذاً لا إنزلاق وَ لا تيار معاكس ..!
و الحطّاب قد قطع ظل الجمود وَ لا متكأ يسعنا إلاّ المنطق وَ شذراته
أمّا الحظ فقد كفرت به وَ حنثت بيمين عقائده
وَ أنَا أشتهي الحضور الأنيق كـ أنتِ ، في علييّن يا رائعة

[نهله محمد]

شاميرام ..

قصركِ رحب , خفتُ أن أضيع قبل الحديث عن هذه الحالة :
( باتت نصوصي سافرة
لا تُجيد الكتابة إلا في حالة عُري ,, )

التعري إلي هذا الحد من الإفصاح ليس جريمة !
وتعرية واقع كما هو , أعتبره إنصافاً معلناً ,
مادامت المعيشة تفرضُ علينا كسر الطوقِ ونسيان دماثةِ الأقلام ..
خاتمة النص كانت كما نوه الأخ الفرغلي مقالية , إنما لم تعبْ النص كونها
محت آخر الغبار عن الفكرة ...
دوّرتِ السّهم لقضيةِ النفاق الإجتماعي, والتي قلما يُتطرق لها .
فأغلب الذين ينادون بحقوق المرأة , هم في الحقيقة كما ذكرتِ
أكثر من لايكترثون لأمرها , إنما هي موضة لدى البعض يثير بها الإنتباه لعاموده أو لجريدته أو لصفحته العنكبوتية ..إلخ ..
على فكرة البعض يجعل من تتناول مثل هذه القضايا تحديداً وجَاهه ومآربَ أخرى , يعرفون بمكرٍ أن المرأة ميّالةٌ لنصيرها
فيحفرون لها الحُفر بين نقطتي معاناة ..
قرأتكِ , وكنتُ أقول في نفسي : هه
المرأة أصدق من يتحدث عن قضاياها , أما ذووا " الأشناب " فينون الحج على أكتافها ليس إلا ..

شاميرام , عالية ..أتعبتِ النظر ياصديقتي ..

[سميراميس]

الكتابة العارية و خلع كتف الإزدراء مِنْ أقدس أنواع الأبجديات !
التواري وَ الخنوع للعتمة وَ خمار النص كما يريد الآخرون ، لا ينجب إلا نصوص عاقّة لا تَبر برحمٍ تمخض بها ..
السفور وَ المحابر حكايا عصرية تنسجها جدائل الياسمين و عراقة الإغريق ...

صديقة الفْكر وَ الحرف نهلة محمد /


أعجز عن خلق شكر يليق بعملقة حضورك ، وَ من حنطة ابتعتها من سلةِ " ديميتر " أعجن بماء الأرض الزُلال دقيقها
ليخرج الشكر ساخناً راكعاً في محراب برقك الوهّاج يا بيضاء
طبتِ يا غدق

[سميراميس]

" نعم كافرة أنا بكل الأطر التي تقلّص حرية الفكر "
- يزخرفون شرائعهم بظاهر الحرية و باطن الإقصائية ، و لو مسست معتقد مبطّن سرعان ما يتلونون و يكفروّن !
زادت خيبتهم خيبة " لأني كافرة بعقائدهم ، و بألوانهم المائية هذه منذ أمد "
توعدوني بجهنّم ألفاظهم و اتقدت بحروفهم ناراً تلظّى عنجهية و جهلاً ..
حلاوة كفري طبعت على قلبي أنْ لا ينصهر من نيرانهم
بل أنها كانت برداً و سلاماً ، وثقّت إيماني في الحرية " الشريعة الإنسانية الأعظم "
و من استقر في علييّن الكفر ، يستحيل عليه أنْ يرضى بجحيم الإيمان بما يهرطقون ..

[خالد الحبشان]

(1)
قلب أباكِ هو المفتاح

(2)
الإنغلاق هي أنفاق

(3)
العورة مرحلة نزوة

(4)
آمين


.....

و
حظك جدا حلو

المرحلة الأخيرة قولي للصادقين لن تموتون