[ يا رجال خل عنك بس ]

[ماجد الذيبان]

هناك شخصيات فريدة ينتجها المجتمع و تكون خاصة به وعلامه داله عليهه
قد لا تجدها في أي مجتمع آخر.
و المجتمع السعودي لا يشذ عن تلك القاعدة ..
وهناك شخصيات سعوديه نمطيه يفرزها المجتمع السعودي نجدها خاصة به دون سواه.
من تلك الشخصيات " الخوي" أو "كاتب المعاريض" ألخ
و في كل مرحلة معينه.. ينتج المجتمع نمط معين ملائم للهذة المرحلة .
نتذكر طبعاً بداية الأنفتاح الفضائي .. تلك المرحلة أفرزت شخصية " صديق البرنامج"
في تلك الفترة , كانت القنواة تبث عشرات البرامج المخصصة للأهداء و التي أنهالت علينا ..
وتجاوب شبابنا (و أي تجاوب!) مع هذة البرامج .. والذي أنتج شخصية " صديق البرنامج"
شبابنا في الأستراحات في المقاهي في المجالس يعلن و من جوالاتهم أنهم أصدقاء البرنامج..
من منكم يتذكر " طيبين حلوين بنحبوكون"؟
الشباب السعودي لم يستطع ألا أن يتجاوب مع هكذا رساله رقيقه ..
والتي تنتهي ببوسه من مقدمة البرنامج ..
فنحن طيبون و حلوين و أهم شيء أنهم يحبونا
تحول أهتمام شبابنا من الأنديه ألى البرامج
فبعد أن كانوا أبنائنا إما مشجع لهذا النادي أو ذاك ..
أصبحوا يعرفون أنفسهم بأنهم " صديق رولا" "صديق نشوى الرويني" صديق نيرفانا"
تلك مرحلة قد ولت
واليوم هي مرحله " كاتب المنتديات"
ولا تستغرب أذا ما كنت في دائرة حكوميه و دخل شاب أنيق ليعرف نفسه للموظف على النحو التالي :
"السلام عليكم .. انا ماجد الذيبان اكتب في منتدى ,,,, و جاي أتوسط لواحد من الشباب"
بل لا تستغرب أذا ما رد الموظف " عرفتك :d
الكل أصبحوا كتاب
ولكن .. الغريب في الأمر هو الأسماء المستعاره لأبنائنا
هناك مسحه من الحزن في أسمائهم.. خذ مثلاً
"دمعه ألم" , " ليل الحزن , " أسير الهم", "نزيف الجرح" , " المكلوم" , " المصدوم" , " واحد ملعون سلسفيله"
بل لا أستغرب أذا ما قرأت يوماً عضوا بأسم " الوساده الخاليه" . :)
ماذا يحدث لأبنائنا؟؟ فلذات أكبادنا ؟؟ ما كل هذا القهر و الحزن و الأسى ..
لم أعرف منتدى ألا وفيه أسرى (أما للحب أو الهم أو الحزن)
ندعوا الله تبارك و تعالى أن يفك أسرهم في القريب العاجل
هاتين الشخصيتين ( صديق البرنامج) و (كاتب المنتديات) هما شخصيتين موسميتين ..
وهما في الحقيقه لا يشكلان أزمه .
هناك شخصيات أخرى قد تعتبر مؤشر سلبي أو شخصيات سلبيه .
خذ مثلاً: شخصية " خل عنك بس"
هذة الشخصيه هي من أكثر الشخصيات سلبيه .
قد تصادفك هذة الشخصيه في أحد المجالس..
هذة الشخصيه لا تعرف سوى هذا الخطاب السلبي و المعتمد على شعار " يا رجال خل عنك بس"
فقد يكون النقاش عن الأنتخابات البلديه ..
فتجده لا يعرف ألا " أي أنتخابات أ ي بطيخ يارجال خل عنك بس"
يذاع خبر عن الحوار الوطني و الحراك الثقافي في المجتمع السعودي فيأتي الرد " يارجال خل عنك بس"
تتكلم عن حقوق المراْة .. حق المشاركه فلا تسمع منه ألا ... أحسنت عزيزي القارىء أعتقد المعلومه وصلت.
تلك الشخصيه لا تختلف عن غيرها من الشخصيات من قبيل " يارجال.. خرابيط" أو " والله لو تقوم ناقه صالح" , " يارجال شفلك واسطه بس"
الشخصيات السلبيه ليست فقط في أوساط الشباب بل هي أعمق و أخطر و أكثر شيوعاً بين المثقفين .
حمل الأجتماع الأول للمثقفين السعوديين..
من شارك بأمانه وقد أوراق هامه و صريحه ..
ولكن لم يخلوا الملتقى من تلك الشخصيات مدعيه الثقافه و التي أسهمت في تخلفنا
هؤلاء المثقفين السلبيين هم أما مثقف " الحريه المسؤله" , " ما يناسب مبادئنا" أو " خصوصيتنا"
فأذا ما دار حوار حول الحريه وعلاقتها بالحوار خرجوا علينا بما يسمى " الحريه المسؤله"
ولا نعرف ماهي الحريه المسؤله؟؟
وهل لها تعريف قانوني ؟
لقد أجتمع المثقفين ليتباحثوا و يتناقشوا حول مسألة تخلفنا الثقافي..
ثم يأتي هذا المثقف أو ذلك ليقول الحريه المسؤله .. فكأنما كان سبب تخلفنا هو الحريه المطلقه
ياشيخ خل عنك بس

أو تجد مثقف آخر .. كلما تكلم محاور أو باحث عن أننا نحتاج أنظمه تفعل الأبداع و التقدم و الحريه
تجده يقفز " بما يراعي خصوصيتنا" و كأننا كنا نطبق الدستور السويدي..يارجال .... خرابيط
أما الصنف الآخر من المثقفين أو ما يعرف " حسب ما يناسب مبادئنا و ديننا الأسلامي و عاداتنا النبيله"
فهولاء هم والله الكارثه الممحقه .. يبادر المسؤول السعودي و يبادر الباحث و الأكاديمي وتفتح الأبواب للحوار.. ولا تجد في أفواههم سوى " حسب مبادئنا ...ألخ"
تخرج التوصيات .. وراء كل مبادرة أو توصيه تلك الجمله .. يا سبحان الله .. وكأنهم دعيوا ألى ذلك الأجتماع لنحل أزمه منشأها أننا لا نحترم الدين أو العرف..
يا ساده يا كرام نحن في أزمه مع أننا أكثر بلد ملتزم و متمسك بدينه .. هناك مشكله ثقافيه حقيقية .
تشوفون لنا حل ولا نجيب واسطة

[سميراميس]

أتعلم جميلة جداً هي الشخصيات التي ترتبط بمجتمع دون غيره ، فالشخصية المصرية الشعبية تتميز بالدعابة و اللطافة و روح النكتة و الشخصية السامورية الشعبية ذات إنطباعات حربية تعطيك شعور لا يضاهى بأن هذه الشخصية الشعبية حصراً للثقافة السامورية ، و كذا الشخصية الشعبية الأيرلندية بزيها و مخارج الحروف الخاصة بهم تسلمّنا أن هذه الشخصية الشعبية الريفية قصراً على الريف الأيرلندي دون سواه .. الشخصية السعودية الشعبية هي السواد الأعظم الآن :) في الوقت الذي تراجعت به الشخصيات الشعبية في العالم من حولنا إلا أننا نحرز تقدماً هائلاً في الإحتفاظ بالزي و الطبع و العادات و و وهذا يُحسب لنا ربما لا علينا ..
أن يكون للشخصية الشعبية السعودية أو الخليجية مراحل مختلفة تنمو معها وجهات النظر ، هذه شذرة للتو قد أنتبهت إليها ، و ذكرتني بأقوال رواد المنهج التاريخي سانت بوف او هيبوليت تين الذين قالوا بأن الناس في المجتمع يكونون كالنبات ينمو و يتغير و علينا أن نعامله معاملة النبات أو الحيوان أي أنه يتكون و ينشأ و ينمو و يترعرع و يشيخ و لكن هل يموت ..؟ أظنها معقدة المسألة :) عندنا لازالت مستمرة الشخصية بيد أنها منذ مئات السنين لا تزال بذات الهيكل و الطبع و العادات و أن وجدت مرونة فهي بسبب الدين و تعمقه بمشاعر الناس ـ ما سوى الدين لا يمكن أن يشكّل مشاعر سكان الجزيرة العربية ـ ..
* نقطة كتّاب النت و الأباطرة من أولئك الذين يعتقدون أنهم بتبني قضايا معينة أصبحوا كتّاب ، فهم كُثر و مالذي يقذي النظر أو السمع إلا عندما تنطق زمزمة أنهم شاركوا بندوة ما ، او نظموا أمسية ما أو كتبوا مقال ما بملحق ثقافي لجريدة توزع بالمجان بالجامعات :) .. مرضى بالهوس و العياذ باالله ، الكتابة قضية فكر و مبدأ ، كثيرون هم الذين يكتبون و الأكثر هم القادرون على مسك القلم و تسطير كم سطر بقضية معينة ، لكن المسألة فكر و مبدأ لشريعة الكتابة
لأنيس منصور أقوال مثرية في هذا الجانب تمنيت لو أتي بها و لكنني مُكممة بسبب الكسل : ) ..
* " شخصية خل عنك " أو " قم بس قم " أو " كثّر منها " بقدر ما أنها متجردة من المثالية لأبعد درجة إلا أنها مغرقة كثيراً في الإتكالية و الإكتفاء بردهات اللسان مع عطب اليد . و مجتمعنا يغص بهؤلاء كثيراً
أسبابهم كثيرة و لا تحصى ، المتفائل منهم بيقولك " كان غيرك أشطر " و ذا الكلمة ابنة بارة بـ " خل عنك بس " أو " خلي عنك بس " حتى البنات يقولونها : )


تقول أنك ستعتزل الكتابة في المقال ، بربك ماذا تركت للآخرين إذاً ...؟
وفقك الله أخي ماجد الذيبان
دمت أيها الساخر

[سليمان العنزي]

بما أنك ذكرت تلك الحقبه الزمنيه وربما من عاصرها الآن أصبح جدا او أبا كهلا على مشارف التقاعد
وذكرت ايضا أيام المنتديات
فعد للذاكره قبل أن تنتشر المنتديات بالغث والسمين
وقبل أن يعرفوا كتاب المجلات للمنتديات طريقا
كانت رائعه المنتديات
كانت قليله لكن فيها فائده
وجميع روادها كانوا كتاب وليسوا نقال حرف
أما الآن فكما ذكرت
أجوب أحيانا في وقت فراغي وعند خروج مديري بعض المواقع القديمه
أشاهد أمور قسما بالله عجب عجاب
مراهقه تضع في تواقيعها أنواع الصور
خصوصا اؤلائك المرضى النفسيين ممن ينظرون بعين واحده
مراهق معبي توقيعه تقول لوحة أعلانات الله وكيلك
شاعر شعبي من أيام الثمانيات لم يحصد جمهور
سوى بعض المراهقين
يزين توقيعه بصوره له قديمه أيام الموضه أحط يدي على خدي وأناظر للسما
هوايل وربي ياماجد
القنوات الفضائيه
المنتديات
نسخه طبق الأصل
يارجل مره قريت أسم جلست أضحك أسبوع كامل
قوطي مطعوج:)
تصدق عاد سألته ليه هالأسم
قال أنت تشوف الأسماء؟
قلت أشوف
قال ماخلوا لنا شيئ
كما ذكرت أنت ياماجد كلهم معذبين عاطفيا
أثري الولد كان يبي يسوي جو وفعلا
أغلبهم تذكر خفة الدم لديه وخرج من معرفه ليعود بمعرف أخر جديد
لايقل ظرافه عن قوطي مطعوج

أذا شعبنا شعب تقليدي غير مبدع

وأنت مبدع وغير تقليدي
تقبل مروري هذا الصباح قبل ذهابي لعمل ممل

[حمد الرحيمي]

ماجد الذيبان ...



أهلاً بك ...



قرأت في هذا المقال أفكار كثيرة بمحاور عدة و منعاً لالتباسها عليّ سأحاول الإمساك بواحدةٍ منها :

[ المتلازمة المجتمعية و تغيّرها ] ... أتصور أنها حالة طبعية جداً يمتصها وعي / لا وعي مكونات المجتمع لأنه يمر بموجات متتالية فرضتها الثورة السريعة الهائلة للاتصالات - المعلوماتية - التواصل - و لكل موجه منها شعاراتها [ لزمتها ] / شعائرها / طقوسها / ألبستها حتى ...


[ يا رجال خل عنك ] هذه [ اللزمة ] سيؤول بها الزمن لمهملاته وستستبدل بأخرى تلائم زمنها و [ هكذا ] هي الحال ...






ماجد ..

قلمٌ ينفث السخرية في أروقة المقال ببراعة ... شكراً لك عليها ...

[ماجد الذيبان]

أتعلم جميلة جداً هي الشخصيات التي ترتبط بمجتمع دون غيره ، فالشخصية المصرية الشعبية تتميز بالدعابة و اللطافة و روح النكتة و الشخصية السامورية الشعبية ذات إنطباعات حربية تعطيك شعور لا يضاهى بأن هذه الشخصية الشعبية حصراً للثقافة السامورية ، و كذا الشخصية الشعبية الأيرلندية بزيها و مخارج الحروف الخاصة بهم تسلمّنا أن هذه الشخصية الشعبية الريفية قصراً على الريف الأيرلندي دون سواه .. الشخصية السعودية الشعبية هي السواد الأعظم الآن :) في الوقت الذي تراجعت به الشخصيات الشعبية في العالم من حولنا إلا أننا نحرز تقدماً هائلاً في الإحتفاظ بالزي و الطبع و العادات و و وهذا يُحسب لنا ربما لا علينا ..
أن يكون للشخصية الشعبية السعودية أو الخليجية مراحل مختلفة تنمو معها وجهات النظر ، هذه شذرة للتو قد أنتبهت إليها ، و ذكرتني بأقوال رواد المنهج التاريخي سانت بوف او هيبوليت تين الذين قالوا بأن الناس في المجتمع يكونون كالنبات ينمو و يتغير و علينا أن نعامله معاملة النبات أو الحيوان أي أنه يتكون و ينشأ و ينمو و يترعرع و يشيخ و لكن هل يموت ..؟ أظنها معقدة المسألة :) عندنا لازالت مستمرة الشخصية بيد أنها منذ مئات السنين لا تزال بذات الهيكل و الطبع و العادات و أن وجدت مرونة فهي بسبب الدين و تعمقه بمشاعر الناس ـ ما سوى الدين لا يمكن أن يشكّل مشاعر سكان الجزيرة العربية ـ ..
* نقطة كتّاب النت و الأباطرة من أولئك الذين يعتقدون أنهم بتبني قضايا معينة أصبحوا كتّاب ، فهم كُثر و مالذي يقذي النظر أو السمع إلا عندما تنطق زمزمة أنهم شاركوا بندوة ما ، او نظموا أمسية ما أو كتبوا مقال ما بملحق ثقافي لجريدة توزع بالمجان بالجامعات :) .. مرضى بالهوس و العياذ باالله ، الكتابة قضية فكر و مبدأ ، كثيرون هم الذين يكتبون و الأكثر هم القادرون على مسك القلم و تسطير كم سطر بقضية معينة ، لكن المسألة فكر و مبدأ لشريعة الكتابة
لأنيس منصور أقوال مثرية في هذا الجانب تمنيت لو أتي بها و لكنني مُكممة بسبب الكسل : ) ..
* " شخصية خل عنك " أو " قم بس قم " أو " كثّر منها " بقدر ما أنها متجردة من المثالية لأبعد درجة إلا أنها مغرقة كثيراً في الإتكالية و الإكتفاء بردهات اللسان مع عطب اليد . و مجتمعنا يغص بهؤلاء كثيراً
أسبابهم كثيرة و لا تحصى ، المتفائل منهم بيقولك " كان غيرك أشطر " و ذا الكلمة ابنة بارة بـ " خل عنك بس " أو " خلي عنك بس " حتى البنات يقولونها : )
تقول أنك ستعتزل الكتابة في المقال ، بربك ماذا تركت للآخرين إذاً ...؟
وفقك الله أخي ماجد الذيبان
دمت أيها الساخر

شاميرام يقال // اذا اردت ان تعرف مدى ثقافة الاخر وفكرة فتعرف علية من خلال ما يطرحة عليك من الاسئلة
بينما نحن نتعرف على الاخرين من خلال اجوبتهم وهذا يعني بأننا نتعرف على ذواتن من خلالهم
ما يطرحة المجتمع من اسئلة هو القياس الحقيق لمعرفتة
ونحن يا شاميرام لا نطرح ولا نضرب ولا نجمع ولا نقسم
يا رجال خل عنك شخصية عجيبة شخصية مغرقة مثل ما قلتي بالاتكالية
تتكلم عن الزراعة ترد عليك تلك الشخصية الله واكبر يا هالمهندس الزراعي
تتكلم عن الفساد ترد عليك الله واكبر ياهالمصلح
تكتب مقال ترد عليك تلك الشخصية // انت تكتب فقط لتثير الجدل وتبحث عن الشهرة
يعني باختصار هي شخصية تحرضك على الانتحار فكل ما تفعلة ليس لة داعي حتى حياتك ومستقبلك ليس له داعي طالما لا يدور في فلكهم
عندما كتبت ( اود الابتعاد ) كتبتها من غلبي يا شاميرام
على فكرة اليوم كان جالس بجنبي واحد من جماعة يا رجال خل عنك ولما شاف اسمك قال هذي بنت ولا رجال
قلت بنت
قال سعودية
قلت نعم سعودية
قال اخس حركات هالسعوديات يا رجال خل عنك وش عرفها بـ شاميرام
قلت انت وش تعرف عن شاميرام واعلمك انا
قال هي شخصيه تاريخية ؟
قلت نعم !
قال حرمة ولا رجال ؟
قلت انت وش تشوف ؟
قال والله يا اخوك ما ادري الاسم بصراحة عجيب غريب طيب هي تصير لفرعون
قلت بنت خالتة / وعملت خروج على طول

مو قلت لك من السؤال نستطيع ان نحدد الاخرين فكر وثقافة
شكراً لردك المقال يا شاميرام

[سميراميس]

على فكرة اليوم كان جالس بجنبي واحد من جماعة يا رجال خل عنك ولما شاف اسمك قال هذي بنت ولا رجال
قلت بنت
قال سعودية
قلت نعم سعودية
قال اخس حركات هالسعوديات يا رجال خل عنك وش عرفها بـ شاميرام
قلت انت وش تعرف عن شاميرام واعلمك انا
قال هي شخصيه تاريخية ؟
قلت نعم !
قال حرمة ولا رجال ؟
قلت انت وش تشوف ؟
قال والله يا اخوك ما ادري الاسم بصراحة عجيب غريب طيب هي تصير لفرعون
قلت بنت خالتة / وعملت خروج على طول

مو قلت لك من السؤال نستطيع ان نحدد الاخرين فكر وثقافة
شكراً لردك المقال يا شاميرام


لا عجب من هذا القول فالأغلب من شبابنا يعانون من تُخمة الأحكام القديمة المسبقة و التي اعتنقوها بعد أن وجدوا عليها أبائهم الأولين ، الأغلب من هؤلاء يعانون من مرض جنون العظمة فلا ثقافة و لا علم و لا تنظيم لدى الأنثى و السعودية بالذات ، لذا لا عجب إذا ما جردّها من أبسط الأشياء و هي الإطلاّع و القراءة .. طبعاً فمثل هذا مؤمنون تماماً أنَّ المرأة مُكممّة و قدراتها العقلية ضئيلة مقابل الرجل رده عليك بهذه الماهيّة دليل كافي على إصابته بمتلازمة الحكم المُسبق و التعميم الاحمق و التعميم ليس إلا لغة الجهلاء ..
أحدهم من المتذاكين و المكتشفين العظماء حقيقة هههه كتب لي : أنتِ قبطية و اكتشفت بذلك بعد موضوعك مع صندوق باندورا ، إذ أنَّ السعودية لا تقرأ هذه الخزعبلات الشركية " و خالقي هههه ضحكت كثيراً و سُعدت لأنه منحني ضحكاً افتقدته منذ فترة ..
" أجل قبطية أنا ههههه و باندورا و خزعبلات شركية ههه قاتل الله الجهل و السطحية ذا اللي أكتبه بس ههه "
:34:

[محمد عيضه]

شخصية (خل عنك)

يائسة من التغيير

أو سلبية بطبيعتها

أو فاهمة الوضع (الكفت) كله...

ما رأيك ياصديقي الجميل...

[سميراميس]

ماجد للتو انتبهت لكلمة صاحبك أجل يقول رجال او حرمة ..؟
قوله طبعاً مش حرمة ، آنسة ، أنثى ، miss . female , lady
ما أدري متى بيترك السعوديين كلمة حريم ، حرملك ، حرمة اللي حتى السايقيين صاروا يقولون يا هُرمة : (

[حاتم منصور]

الشخصيات التي ذكرتها ياماجد تظن أنها تمتلك فكر واعي ومدرك لكل مايدور حولها
بل يزعم البعض منهم أنه صاحب عقليه جباره (ماهقيت)
ويستطيع أن يبهر الجميع بعقليته حينما يمارس تكسير مجاديف الحوار معى الآخرين بإثبات وجوده بشكل سلبي
تشعر من خلاله أنك بحاجه للدعاء له بأن يرزقه الله عقل يفكر به ...
فالذي يمتلكه بتجويف رأسه (تنكه) لا يوجد بها سوى تلك العبارات التي تطرقت إليها والتي ألتقطها من الماره به
أظن بأن التشبيه المناسب لمثل هاؤلاء هو (القربه المخرومه) وأذنه مثل (المحقان)
تُصب في أذنه (المحقان) الكلمات فيخرج المفيد من خلال (خرم القربه) والذي أعني به رأسه أقصد (التنكه)
وتبقى العوالق بداخله فتكتشف من أول حوار معه أن ما يمتلكه من فكر هو (هواء وعوالق) لاغير

أضحك الله سنك ياماجد
فقد أشبعتني ضحكا ً :)

محبك

[ماجد الذيبان]

سليمان /اسعد الله اوقاتك يا طيب بكل خير
قوطي معوج هذا حجمة قوطي وعرفناه
المصيبة حين يكون اديب/ وأعلامي / و شاعر / وكاتب / و وفيلسوف / ومصلح / ورومنسي/ ومفكر / ومعوج وما يعرف انة معوج
طلع لنا الان معارضين كتاب المنتديات حسب الموضة
ما ان تكتب حرف الا وخرج عليك بنصيحة وضرب بنفسة مثال
اعتقد هذا المعترض يحقق من خلال اعتراضة امنية يتمناها كل مواطن عربي وبالذات السعودي في تحقيق تكوين فريق معارضة بسبب ما يفرضة علية الواقع
يعني قد تكون عقدة نقص يعوض عنها بنصيحها يشير من خلالها لنفسة او تشير لنفسها بسبب تضخم الـ أنا
قبل فترة رأيت في مكان ما أنا متبخترة تشتم كتاب المنتديات ثم تكتب للمنتديات
تلك ظاهرة جديدة لم نعهدها من قبل يا سليمان ولا نتمناها
شكراً لروحك ولا تستبعد ان تجد العضو قوطي معوج ضيف البيت بيتك

[ماجد الذيبان]

ماجد الذيبان ...
أهلاً بك ...
قرأت في هذا المقال أفكار كثيرة بمحاور عدة و منعاً لالتباسها عليّ سأحاول الإمساك بواحدةٍ منها :
[ المتلازمة المجتمعية و تغيّرها ] ... أتصور أنها حالة طبعية جداً يمتصها وعي / لا وعي مكونات المجتمع لأنه يمر بموجات متتالية فرضتها الثورة السريعة الهائلة للاتصالات - المعلوماتية - التواصل - و لكل موجه منها شعاراتها [ لزمتها ] / شعائرها / طقوسها / ألبستها حتى ...
[ يا رجال خل عنك ] هذه [ اللزمة ] سيؤول بها الزمن لمهملاته وستستبدل بأخرى تلائم زمنها و [ هكذا ] هي الحال ...
ماجد ..
قلمٌ ينفث السخرية في أروقة المقال ببراعة ... شكراً لك عليها ...

حمد الرحيمي / يا هلا بك أكثر
لن تبتعد الادوار كثيراً عن شخصية يا رجال خل عنك ياحمد
هذا المقال قديم جداً ولم أسبر شخصية من تاريخ كتابتة حتى اللحظة
شخصية اوضح من /يارجال خل عنك إلا شخصية الـ قبانسعودية وهي شخصية لا تقل سطحية عن يا رجال عنك
دمت بود

[ماجد الذيبان]

لا عجب من هذا القول فالأغلب من شبابنا يعانون من تُخمة الأحكام القديمة المسبقة و التي اعتنقوها بعد أن وجدوا عليها أبائهم الأولين ، الأغلب من هؤلاء يعانون من مرض جنون العظمة فلا ثقافة و لا علم و لا تنظيم لدى الأنثى و السعودية بالذات ، لذا لا عجب إذا ما جردّها من أبسط الأشياء و هي الإطلاّع و القراءة .. طبعاً فمثل هذا مؤمنون تماماً أنَّ المرأة مُكممّة و قدراتها العقلية ضئيلة مقابل الرجل رده عليك بهذه الماهيّة دليل كافي على إصابته بمتلازمة الحكم المُسبق و التعميم الاحمق و التعميم ليس إلا لغة الجهلاء ..
أحدهم من المتذاكين و المكتشفين العظماء حقيقة هههه كتب لي : أنتِ قبطية و اكتشفت بذلك بعد موضوعك مع صندوق باندورا ، إذ أنَّ السعودية لا تقرأ هذه الخزعبلات الشركية " و خالقي هههه ضحكت كثيراً و سُعدت لأنه منحني ضحكاً افتقدته منذ فترة ..
" أجل قبطية أنا ههههه و باندورا و خزعبلات شركية ههه قاتل الله الجهل و السطحية ذا اللي أكتبه بس ههه "
:34:

يا شاميرام زين ما قالوا كل نساء الارض خزعبلات شركية
أنَّ المرأة مُكممّة و قدراتها العقلية ضئيلة مقابل الرجل
عموما لو خيرت بشراء مخ امرأة ومخ رجل وقيل لي بأن مخ المرأة بدولار ومخ الرجل بالف دولار فسوف ادفع الـ ألف دولار واشتري مخ الرجل
لسبب بسيط هو ان مخ المرأة مستخدم حتى اخر درجة بينما مخ الرجل حتى لو كان عمرة خمسين سنة بعدة اصفار (بقراطيسة ) ما استخدم ولا مرة

شاميرام كان الله في عونك اليوم قبطية غداً ما ادري ايش ممكن يحصل معك

دمتي يا حرمة

[ماجد الذيبان]

شخصية (خل عنك)
يائسة من التغيير
أو سلبية بطبيعتها
أو فاهمة الوضع (الكفت) كله...
ما رأيك ياصديقي الجميل...


هي ايضاُ لا تنتظر التغيير بل حتى كلمة (تغير) محذوفها من( قاموسها )
اعتذر( للقاموس) فهي شخصية لا تمتلك قاموس اصلاً
بل اعتذر لكلمة (شخصية) كونها لا تحمل شخصية
بل ووجب علي ن اعتذر ( للكلمة) لأني سخرت لها كلمة
دمت بود يا صاحبي