ورق .. و .. وأرق

[عائض القرني]

لن يخلو أحدنا
من همٍ
ومن موقف ابتلاء
والمؤمن بالقضاء والقدر

والساعي لكل خير
يستخرج من موقفه
دروساً وفوائد جمّة

ليأخذ كل واحدٍ منّا قلماً وورقة
ويسجل أصعب المواقف مرت به
يبدأ باحتساب الأجر
وتقليب النظر في العبر والمدكر
يكسب منه سعة الصدر
والنظر في الربح والخسارة
وبه يعرف الإخوان من غيرهم
وبه يعرف أن من كان الحق معه
فهو قوي لايقهر بإرادة الله

[عائض القرني]

حين أشتاق لإغفاءة على مشارف الصفحة
تنطلق بي أعاصير الفكر
في جنبات الوهاد القابع بين جوانحي
فيبدأ ينهال على ضفتي النفس
ويكتض مسيال الروح بزمجرة الكلمات
وتعوي أنَّات الأمس لاهثة خلف آهات اليوم .

[عائض القرني]

بحثت في الوجوه
عن الوجوه

وفي العيون
عن العيون

بحثت عن ماوراء الاسم
عن المسمى

رأيت أن المضامين جوفاء
وفي كثير من الأحيان شوهاء

ألقاب رفعت أناس كرفعة السيل للزبد
وما أن يخمد تغدو لفيظاً على جنبات الوادي
وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض .

بين أناملنا نحن
وفي نحن أنا وكل من حولي
فمتى يدرك المتورم وهماً
أن انفجاره من وخز الحقيقة ؟

[عائض القرني]

ياورقي

هناك من صحوت
أتلمس مكانه
وأشتم عطره
وأشرح صدري برؤيته

أتسلى عن غيابه
وأنا من داخلي أتلظى

هل رأيته ؟
هل مر بك عطره ؟
هل سمعت عنه ؟

في بيداء الوحشة قضيت ليلي
عواء الخلوة يقض ساكنات الروح

إنه صاحب تشاركت أرواحنا
أشعر أنه يحزن وأنا لاأعلم
ويسابقني دمعي بدمعه
كأنّي به يراني
وكأنّي به يمد مرافيء راحتيه
حتى أعود له وأرتمي على أطرافها
وأذوب في خطوط كفيه
كأنّي به وقد ترسَّمتُ على بسمته
فكلما ابتسم في المرآة رأني فبكاني .

[عائض القرني]

أيها الإنسان ! لك قلب و لك عقل , فبأي شيء تعلق قلبك ؟ وبأي شيء ملأت عقلك ؟ إجابة لن يجيبها إلا أنت ! فماهي أقوالك ؟ وماهي أفعالك ؟ وماذا يحمل قلبك من همّ ؟ ممن تخاف ؟ وممن تأمل خيراً ؟ من أنت في هذا العالم ؟ هل أنت تابع أم متبوع ؟ هل أنت مصدر بلاء في مجتمعك ؟ هل أنت مصدر تكاتف ونجاح وبناء ؟ . مهما التمست لنفسك من عذر وبررت أفعالها فإن في داخلك نداء لايكذبك ولايجعلك تهدأ فاحذر أن يموت فإن مات مت ومات كل ماحولك .

[عائض القرني]

http://almoslim.net/print/129480

يستطيع كل واحد منا أن يساهم في هذا الجهد المبارك, بماله, وبدنه, وبالدعاء, وبتوزيع الخبر, وحث الآخرين على المشاركة بكل مايستطيعون . والله لن يعدم الإنسان أبواب الخير من أيها يلج, فالهمّة الهمّة, والعزم العزم, والصبر الصبر, حتى يصل الإسلام لكل بيت حجر ومدر . فأسأل الله تعالى أن يكلل سعيهم بالنجاح وأن يهدي على أيديهم خلقاً عظيماً, وأن يكتب لنا الأجر جميعاً في هذا العمل .

[عائض القرني]

قاعدة الإعلام (اكذب واكذب حتى يصدقك الناس) ربما أصبحت منهجاً للتيار الليبرالي ومن لف لفهم, والأسوأ تصديقهم لكذبهم, وليتهم يدركون ماينالون من إذلالٍ ومهانة, ومايفقدونه من مرؤوة وبهاء, ومايسرقه الكذب من عقولهم, وماينبت في قلوبهم من خسة, ويزرع في نفوسهم من دناءة, ومايقرب لهم البعيد, ومايبعد عنهم القريب, إنهم يحتقرون أنفسهم ويمقتونها وهم لايشعرون, ويقودون مجتمعهم إلى الدمار والهلاك وهم لايعلمون .

[عائض القرني]

كان الحديث عن الجهاد منقبة وعلامة على كمال الإيمان, فلاتكاد تلقى شاباً أو شيخاً إلا ويسأل الله تعالى الشهادة في سبيله, وتلمح في وجهه حسن الظن بالله واليقين, يستأسد لإعلاء كلمة الله تعالى ونصرة المستضعفين في كل مكان, ودحر المستعمرين وطردهم من بلاد المسلمين, ويقطع دابر الشر والفساد في الأرض؛ فالجهاد ميزانٌ لتمحيص القلوب واختبار النفوس, وطريقٌ للتَّمكين في الأرض, وإرضاء للقوي العزيز, وإذلال للشيطان الرجيم, ودحر لأعوانه وأتباعه؛ المجاهدون انتصروا للمؤمنين وأشفوا صدورهم, وأذهبوا عيض قلوبهم, ونالوا من الغنائم ماأعانهم على مواصلة الجهاد؛ ليس هناك من عملٍ يعدل عملهم, فلقد جادوا بأنفسهم في سبيل الله, وأخلصوا العبودية له, وتبراؤا مما عداه؛ أما عاقبتهم في الآخرة فهم أحياء عند ربهم يرزقون, مكانهم في أعلى الجنان, ومجاورة عرش الرحمن .

[عائض القرني]

تَبري اليراع لمنْ في صدره الورق=وحبرك الليل والأعماق والغسق

ماعدْتَ تنسجُ حرفاً منك مبتسماً=فيرتجيك الهوى والدمع والحدق

لا أنت بابٌ إلى صبح ترافقه =ولا يبيت على شطآنك الشفق

والزهر يذبل في كفيك معتكفاً=فهل حنينك قد أسرى به القلق

وهل عبرت إلى الأشواق فاحترقت= فيك الشجون ومايحلو به العبق

تناثر العطر حتى اجتاحني أملٌ =وطارت الصّحْف تشدو كيف استبقُ

فما احتواها كتاب كي يلملمها=ولامداد بدا في سطره الفلق

عوداً إلى الأمس إنِّي بتُّ ألبسه= بل قمت أعدو ودربي دونه النَّفق

[عائض القرني]

أرأيتم جدار الحجار كم فيه من حجارة صغيرة وكبيرة ؟ إنَّ المجتمع القوي والمتماسك والفعال يشبه هذا البناء, فلاتجد حجراً صغيراً إلا وله مكانٌ في هذا البناء, فلم يقل لنفسه ولا لغيره ليس لي قيمة أو أي فائدة, بل تجده يدعم حجراً كبيراً ليستقر مكانه, ويعلم أنه لو تخلى عن مكانه لأحدث خللاً في البناء؛ إن شعور الإنسان بقيمته في الحياة يدفعه إلى أن يشارك فيها حتى يصبح لها قيمة, ويترسخ في مفهوم الأجيال أن الفرد الفعال يعزز البناء ويثري المكان وينفع جهد البعيد والقريب, فيزداد أعداد الفاعلين في المجتمع, ويصبح العلم مراد الجميع, وتتقلص البطالة, ويقل ارتكاب المجتمع للموبقات من الأعمال, وتقوى دروعه في مواجهة كل فكر غريب وهدام .

[عائض القرني]

في خمس أبي متعبٍ قلت :
على أديمِك خطَّ السيفُ والقلمُ=مسكَ الوفاء لأرض نبتُها الكرم

أما رأيت شواطي المجد في بلدي=ترسو بها شامخاتُ الفلكِ والقممُ

أنت الجديدانِ تمضي في تقلبها=فلا ينالك ضعفُ النفس والهرمُ

المجدُ لا حدَّ للأمجاد يا وطني=مدارك الشمس والآمال والهمم

يا خادم الحرمينِ الخمسُ صرتَ بها=خمسين عاماً بعمر العزم تبتسم

خمسٌ أقمت بها للعدل محكمةً=ميزانُ شرعٍ على أطرافه الذمم

خمسٌ أضأت بها للعلم مملكةً=من منبع الوحي عبّ العرب والعَجَم

لفعت بالخمس في حد الجنوب ردىً=حتّى كساه على وهج القنا ظلم

وجهَ المجوس توارى خلفه زمرٌ=تروم عهداً مضى من دونه القلم

خمسٌ مسحت على رأس اليتيم بها=معنى الأبوة في عينيك يرتسمُ

فأورقت في قلوب الناس لمعتها=أن اليتيم سرى عن فقده الألم

خمسٌ تُشير بها في كل محتفلٍ=للناس تدنو فمال الغصن والأجم

خمسٌ خصالٌ قليلٌ من يفوزُ بها=فليهنك الجودُ كفٌ سقفُه الديم

وليهنك العدل سيفٌ أنت حامله=وليهنك الصبر نفسٌ زادُها الحكم

وليهنك الحلم قصرٌ أنت عامره=وليهنك الصدق أنت الصدقُ والقيم

خمسٌ مدننا بها ديناً نُدينُ به=أنَّا على العهد ماسارت بنا قدمُ

[عائض القرني]

حين أرى كثرة المادحين للوطن, والمتمدحين بالولاء له, قلت : إن الوطن ليس في حاجة لكثير مما نقول, بل نحن في حاجة لكثير مما يجب أن نفعلَ تجاهه وتجاه أنفسنا, فالعاملون المخلصون الصامتون وحدهم, من تتحدث عنهم منجزاتهم, وليس بعد هذا من قولٍ يقال, وليس بعد هذا من وسامٍ يُمنح, فليتيقن أصحاب الهمم أنه بقدر ثقتهم في أنفسهم, سيكون نجاحهم, ونجاح أمتهم وقوتها

[عائض القرني]

أغلب الكتاب والشعراء يشبهون الفراشة ,غرها نور النار فيتقحمون يها يتأملون النجاة, وماعلموا أن فلاشات الإعلام بها أشعة يرى من خلالها المشاهد خواء الفكر وهوى القلوب؛وكل يوم تلفحهم نار المواقف حتى يحترقون, وصنف منهم يشبه النملة في أوقات النعمة حين ينبت لها جناحان, فتحلق على ارتفاع بسيط وتحملها الريح إلى مكان سحيق؛ فلم تبق نملة ولم تصبح نحلة, وهكذا أغلب من نال من العلوم مبادئها, ومن المناصب أقلها ..

[عائض القرني]

كل ميسر لما خلق له, وكل شيء بين يدي المخلوق ميسر له, فمن كانت لديه فكرة يستطيع أن يبني بها ويهدم, ويصلح بها ويفسد, ويستطيع أن يقتلها في مهدها؛ فبحسب مايضعها يجنيها, ومن وفق إلى بيئة خصبة, وراعى طباع الناس, وتلمس حاجاتهم, ووظف قدراتهم, وأدرك متى تكون مواسم البذر, وألتزم واحتزم بالصبر في رعاية مابذر حتى يأتي يوم الحصاد, نال من الخير أجمعه وبارك الله في علمه وعمره وعمله .

[عائض القرني]

رموز إسلامية استماتوا في الدفاع عن المذهب(الإثني عشري) فقد اعترف الأزهر بكونه مذهباً فقهياً, والمفكر الكبير/سليم العوا يرمي بعرض الحائط جميع الأدلة والبراهين التي تثبت نيلهم من الصحابة . إن العجب من هذا التقلب والانقلاب حتى في الضوابط العلمية في الاختلاف في الأصول والفروع يطول؛ وليت شعري هل اعترفت الإثني عشرية بعلماء المذاهب الفقهية أصلاً .؟!

[عائض القرني]

تعادلتا الجزائر وإنكلترا, فطفق العرب يهنئون الأمة على هذا الإنجاز, وثار الإنكليز يحاسبون منتخبهم ويعاتبونه. إنها روح الإنهزامية التي نعاني منها ولن تفارقنا ولو ملكنا كل إمكانيات الدنيا, لماذا لانلعب بروح الباحث عن الفوز, سواء في مجال اللعب, أو مجالات أخرى, ولماذا لانعتز بأنفسنا ولايهمنا رضي عنا من رضي أو غضب . إن السر في الأرواح بقدر علوها تعلو الأمة .

[عائض القرني]

الفتاوى التي تظهر بين حين وآخر في تحليل الغناء_بغض النظر عن الحكم فيها_يعيبها أمران : الأول تظهر بصيغة الإثارة كموضوعات الصحافة فتلبس على المؤمنين بين العنوان والمضمون. الثاني : تفتي على حالات الغناء قديماً ولاتلتفت لحال الغناء القائم الآن, فيظن من يسمعها أن العري والفحش والرقص والمشاهد المثيرة تندرج تحت هذا المصطلح. فاتقوا الله يامن توقعون عن رب العالمين .!!

[عائض القرني]

من المحزن المبكي والمدمي للقلب, وجعل الحليم حيراناً ويندى جبينه, مانراه من التراخي والتساهل وإلتماس الأعذار والتبرير لأهل الشبهات, ومحاولة تزيين تاريخهم على حساب العقيدة الصحيحة, واتهام أهل السنة والجماعة بالتشدد والجمود والتضييق على الناس, والنيل من علمائهم إما بالتسفيه أو الجهل بالواقع وأحوال الناس . أما جانب الشهوات فمايقوم به بعض المنتسبين للعلم من إباحة أحكام تظاهر العلماء على حرمتها منذ زمن, وهي أحكام حين يأخذ الناس بسهولة وانفتاح سيفتح عليهم باب من الشر مستطير؛ فلقد أصبح الغناء مباحاً, والاختلاط مباحاً, وكشف الوجه مباحاً . يا ألله ماذا يرجوا هؤلاء من أمة محمد وماذا يرجون لها ؟ هل يرجون لها الخيرية والفوز بسعادة الدارين ؟ هل تحروا وتورعوا واتقوا الله ؟ . لعمري إن الناس لايعيشون تشدداً ولاجدية حتى ندعي أنهم في حاجة لترفيه, بل إنهم غارقون في تتبع الشهوات والمخدرات والفراغ, إنهم في حاجة لمن يذكرهم بالله والدار الآخر, وينقذهم من النار إلى الجنة, بعبادة الله تعالى على بصيرة .

[عائض القرني]

بين حين وآخر يطلق(المستعمرون الاقتصاديون)بالونة في الفضاء تخوف سكان المعمورة بكارثة تحيق بهم: فمرة كارثة صحية, ومرة كارثة بيئية ,ومرة كارثة معلوماتية, حتى يسلم الناس بحدوثها, ثم يبدؤون بإنتاج منتج لمكافحتها, تتقاطر عليه الدول المغلوبة على أمرها لنشتريه, فيستنزف اقتصادها وتزداد ديونها, ويعود مواطنها القهقرى, وتملتيء جيوب الشركات والبنوك العالمية. ليزداد الغني غناً, والفقير فقراً, وليت شعري كيف سنتصدى (للعاصفة الشمسية).

[عائض القرني]

أزمة العلاقات بين الناس تكمن في الحب الأعمى أو الكره الأعمى, وسرعان ماتنهار كونها متطرفة, فالمتحابان تنهار علاقتهما عند أو ل خلاف أو تقصير, فقد غاب سعة الفهم وسعة الصدر, وفي جانب الكره الأعمى تعم نظرة الظلم وعدم الإنصاف. فلابد من الاختلاف , ولابد من الاحتياج لأي شخص يعيش معنا, ولابد من علاقة الود والحب لمن هم حولنا, ولابد من كره منضبط لمن يخالفنا في الدين والأخلاق, مع الوفاء بما أوجب الله له من حق, فلاضرر ولاضرار .

[عائض القرني]

الناس لايختلفون بقدراتهم ولاعقولهم ولا إمكانياتهم, وإنما يختلفون بمبادئهم وأخلاقياتهم, والمجتمعات التي ترسخ في أفرادها على مدى الأزمان مبدئين يعيشون بها ويعيشون لها, فما خلتها تهرم ولاتتمزق, وتبقى تتجدد كالليل والنهار. فمن تفتح ذهنه على الدنيا وهو يحمل مسؤولية يرى أن (الجدية) في الحياة تعين على أدائها, ويرى أن (التعاون) سبيل لقوته وقوة غيره, سعيش سعيد النفس, نشيط البدن, نقي السريرة, جم التواضع, واقعي التعامل, سديد الرأي .

[عائض القرني]

قالوا ليس له وجود, ثم قالوا لايهم وجوده, ثم قالوا الغوا وجوده, ثم لم يعد لهم وجود ...

[عائض القرني]

لله أنتم يا أهل السنة كم تتعطر السماء بمسك الشهداء منكم, فبين تلك الجبال في أفغانستان, وبين سهول غزة, وبين مرتفعات الشيشان, ومشانق المجوس, وضفتي الرافدين, وصحراء الصومال, لكم معالم من عزة ورآيات, تثبت أنكم الطائفة المنصورة, لايضركم تخاذل الإخوان, ولايغركم زبد الباطل. اللهم اجعلنا من الشهداء في سبيلك .

[عائض القرني]

كان وحده
وسأل الله وحده
فبعث له واحداً
فتكونت أمة واحدة
موحدة بواحد ومتجهة لواحد .

[عائض القرني]

الصراع مع النفس والحوار معها أفضل طريقة لإظهار ضعفها وأخطائها, والهروب من هذه الطريقة إيغال في الضعف والخطأ, فلا ينفع الدواء بدلاً عن الغذاء, ولاتنفع الثقة في الحياة والإنسان يجلس وسط الطريق .

[عائض القرني]

إنهم ورثة الأنبياء ومن أمرنا الله بسؤالهم, لقد نالهم أهل الأهواء بألسنتهم, ولبسوهم كل نقيصة وخيانة وتحجر وتخلف وانغلاق, فنال منهم العامة والهمج الرعاء, واهتزت ثقة الناس في علمهم وأمانتهم, وصد الناس عن مجالسهم, وحملوهم تبعات النكوص والانهيار الاقتصادي والتخلف العلمي, فمن سيثق الناس فيه بعدهم, ومن سيجمع الكلمة ويجمع الشمل, ويقول للحاكم الظالم أنت ظالم, ومن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. إنه الإبتلاء يامعشر العلماء فقد نال الأنبياء قبلكم, زادكم الله رفعة وثبتكم .

[عائض القرني]

الجانب الإيجابي لما نسمعه من فتاوى شاذه, يكمن فيما نراه من ردود علمية عليها, فكم ظهر من مقالات وبحوث لأهل العلم أظهرت الأدلة الصحيحة ومنهج الأئمة من قبل, وبينت نتائج مثل هذا التخبط في المجتمعات من حولنا, وخطر إفتتان وتنازعهم على توافه الأمور بدون بينة, وفي جانب آخر يظهر ضعف أصحاب الفتوى الشاذة, وعدم تحريهم الورع والتثبت وطلب الحق, وفي هذا عبرة أن يسأل الإنسان الثبات من الله, وأن يطهر قلبه من دخن العجب والرياء, والتمسك بمبدأ الجماعة من حيث حوارهم وأخذ الرأي ومناقشتهم .

[عائض القرني]

ما إن تختلف مع أحدهم إلا ويقول لك أن فكرك لايوافق روح العصر, وليت شعري ماهي روح العصر ؟ هل كانت إلا السعي في نشر الرذيلة بصور شتى, وتكريس مفاهيم للحضارة الغربية ونفوذها في جسد الأمة ونهب خيراتها, وإشعال نار الفتنة بين أفرادها وطوائفها, ودعم الظلم للحكام الظلمة. لعمري لو كانت روح العصر تحترم الشعوب وتحديد مصيرها والعيش في سلام وتبادل المنافع بما لايضر أحد لكنا أول من يرحب بها .

[عائض القرني]

المنتخبات في كأس العالم تحكي واقع دولها وحضارتها, فالمنتخبات الأوربية في أغلبها أخذها داء الشيخوخة والغرور فسقطت, والدول النامية تعاني من عدم الثقة والكسل, فلم تستطع أن تكمل المبارايات إلا وهي تسقط من الإعياء وتفرح بنقطة أو شرف الهزيمة بأقل الأهداف, ودول طموحة لاترضى بغير التقدم للأمام فتصدر منتخباتها المجموعات, ودول تعيش التكنلوجيا ففازت بطرق غير تقليدية تعتمد على الذكاء واستغلال الفرص بحسب الممكن . لامستحيل حين يثق الإنسان فيما لديه ويبذل الممكن .

[عائض القرني]

قبل ثلاثة عقودٍ تقريباً هيأ المعسكر الغربي ودوله التابعة له مناخ نشؤ (اليمين الإسلامي) وعززت مفاهيم الولاء والبراء والجهاد في سبيل الله ومحاربة الإلحاد والماركسيين, في نفوس الجيل, فنشأ شباب على فطرتهم وسجيتهم لايدركون خفايا لعبة السياسة, وحين سقط المعسكر الشرقي, وجدوا أنفسهم في دائرة الاتهام والتصفية والمحاربة بدعوى الإرهاب, وبدأ تهيئة المناخ (لليسار الإسلامي) الذي يخدم نفوذ المعسكر الغربي والصهيوني في جسد الأمة, ويعزز مفاهيم أن الجهاد إرهابٌ, ووجوب تعايش الناس جميعاً, ونبذ التشدد ومحاربة الوهابية والسلفية, وكل منهجٍ يعتمد الدليل, ومراجعة فتاوى التحريم, وأهمية التيسير على الناس, واتهام الفتاوى السابقة بأن أصحابها كانوا تحت مظلة سياسية تخدم الحكام الظلمة, وأهمية نقل الحضارة الغربية والاستفادة منها, وبث روح الحرية والديموقراطية والليبرالية؛ وفي ظل هذا يخلقون مسائل تافهة يتهارش عليها المثقفون التابعون لتوجهات عدة, يزداد معها الصف تمزقاً, ويسعى العدو من ورائها لتحسين صورته وتعزيز نفوذه . ومن العجب أن رموز (اليمين الإسلامي) بالأمس هي الآن في غالبها رموز (اليسار الإسلامي) اليوم, كانوا يدعون للمقاومة يوماً ما, واليوم يدعون للبناء؛ إنهم فيما سبق على طرف حق, واليوم على طرف حق, والأخذ بطرف الشيء دون طرفه الآخر ميل وزيغ عن الحق, يجعل الناس في حيرة من أمرهم بين التناقض والنقص . إن الأمر خطوات وليس جزئيات, فلن يعيش مجتمع دون أن يبني ويقاوم, بحسب إمكانيته, وللبناء وجوه عدة, وللمقاومة وجوه عدة . لقد رمى الناس أصحابَ الدليل عن قوس واحدة, ولن يهدأ للغرب وحكومته الماسونية والصهيونية وكنيسته الكاثلوكية بال حتى يقضى على الإسلام ومعالمه, مهما كان هذا الإسلام ضعيفاً أو متراخياً أو مميعاً أو متنازلاً. لقد طال علينا الأمد فقست قلوبنا, هذا مايمكن أن يقال عن حالنا. فحري بنا أن ندرك أننا في آخر الزمان, القابض على دينه كالقابض على الجمر, فلقد ساد النيل من العلماء, والاستهزاء بالدين, وتسيد الرويبضة, والسعي وراء الشهوات . من نسي أو تناسى أن الاسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فلن يكون من الغرباء ولاطوبى له .

[عائض القرني]

السيئة كالدنيا والحسنة كالجنة

[عائض القرني]

إن إغراق الدعاة والعلماء في الظهور على القنوات الفضائية والأنترنت على حساب منابرهم ومجالسهم في المسجد مؤذن باختفاء طلبة العلم الذين يتربون على مجالستهم والنهل من علمهم وخلقهم, والتربية بالعلم والعمل لاتتأتى من خلال المنابر الفضائية والعالم الافتراضي, بالإضافة أن كثرة خروجهم على القنوات الفضائية مؤذن بانكدارهم. حري بهم التوازن لينقذوا أنفسهم وأمتهم .

[عائض القرني]

السلطات الأربع في بلدي تعاني من اختراق من الداخل والخارج, وتعاني من عدم تناسق وانتظام في سير عملها, فالسلطة التشريعية, لم تعد السلطة التنفيذية تعنى بأهمية ماتصدره ولاتقوم على تنفيذه, إما بتحريفه عن مساره أو خرمه لمصالح شخصية, ولذا كثر الفساد الإداري, والاستبداد ونهب المال العام, والسلطة القضائية أصاب أصابعها الجذام من السلطة التشريعية والتنفيذية فلذا لاتستطيع أن تطول كل طبقات المجتمع وتصدر في حقهم النظام, والسلطة الإعلامية تخدم الاختراقات الحاصلة في هذه السلطات, وتسلط سهامها على السلطة التشريعية, وتنال من ثوابت ودستور وقوانين الدولة, وتجد حماية في كثير من تعدياتها من قبل السلطة التنفيذية(صدق من قال خل الدرعا ترعى) .

[عائض القرني]

دُرَّة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب به ظهر من يبث بين الناس أن في القرآن الكريم تناقض, ورجل أبي حنيفه مدها وركل بها صدر السائل الذي توهم من هيئته أنه من العقلاء فكان سؤاله ماذا لو أشرقت الشمس قبل طلوع الفجر, والشافعي ومايراه من جلد أهل الكلام بالجريد والنعال, والسير بهم على ظهور الدواب في الأسواق, يظهر أن خواء العقل واتباع الهوى, لايحتاج إلا لعلاج كهذا, فرضي الله عن عمر, ورحم الله الإمامين .

[عائض القرني]

تبدأ الحياة الزوجية بفصل الربيع, تزينه الزهور والطيور, وما أن يحمى صيفها حتى يظهر الإختلاف في الرأي والنقص في الصفات, وحين يدركان أنها من لوازم الحياة الزوجية, يعطي الزوج عاطفة وعفواً, وتعطي الزوجة طاعة وطلب رضا, يدخلان فصل الخريف وقد أنحتت عنهم أوراق فصل مضى, وفي الشتاء يعود كل منهما لنفسه يبحث عن الدفء, ويمنحه الآخر لتعود بهم دورة الحياة لفصل الربيع, (الحياة الزوجية شجرة لابد أن تمر عليها فصول السنة)

[عائض القرني]

طوبى لمن كظم عيضه, فبه تقوى نفسه, وتخنس شهوة غضبه, وعلامة على التقوى؛ يألفه المؤمنون, ويخشاه الكفار والمنافقون, منه يشع الحب والإخاء, يسمو بعفوه, ويقوى بحسن صبره. يعوضه الله على كتمانه, سعة في الرزق, وجنة عرضها السموات والأرض, ويملأ قلبه إيماناً ورجاءً .

[عائض القرني]

يالساني ألم تعلمين كم تنالين بالكلمة الطيبة ؟ إنك تفتحين بها القلوب, فتصبح حميمة بعد عداوة, وتعطرين بها المجالس, وتنالين أجر الصدقة, وترفعين بها صاحبك في الدنيا والآخرة, ومنك تحصل الخشية والتذكر, وتصعدين إلى رب الأرض والسموات, فعليك بما بقي من عمرك في جنائن الكلم الطيب .

[عائض القرني]

جمع بعضهم علامات سوء الخلق فقال((أن يكون قليل الحياء كثير الأذى، قليل الصّلاح، كذوب اللّسان، كثير الكلام، قليل العمل، كثير الزّلل، كثير الفضول، لا برّا ولا وصولا، ولا وقورا، ولا صبورا، ولا شكورا. غير راض، ولا حليما، ولا رفيقا، ولا عفيفا، ولا شفيقا، لعّانا، سبّابا، نمّاما، مغتابا، عجولا، حقودا بخيلا، حسودا. غضوبا، نكدا، يحبّ في شهواته ويبغض فيها، فهذا هو سوء الخلق))

[عائض القرني]

لاتكاد تخلو وسيلة إعلامية من مقالات يومية عن السلفية, وحين توسع زاوية الرؤية إلى التوجه العالمي وسياسة الدول الكبرى, تجد أن هذا التناول ماهو إلا صدى لتلك التوجهات, إما بدعم منها وتغذية, أوضغوط على الدول التي تكتنف السلفية, مما يجعلك تشعر أن الأمر ليس إصلاحاً حقيقياً يطمع في التحرر من الإستبداد وإعطاء الحرية والحقوق.التشخيص الذي لاينطلق من رؤية متجردة والعلاج الذي لاينبني عليه, يزيد جسد الأمة علة وشتاتاً .

[عائض القرني]

الحركات والتيارات التي ترفع شعار الإصلاح, تلد معها آفات مرضها وموتها, فهي تسعى لنسف ماقبلها من جهود, ولاترى في الواقع إلا ظلاماً دامساً, وتعبث بالمصطلحات, فتضفي على غيرها مصطلحات منفرة, وتضفي عل نفسها مصطلحات مزينة. يطرح أحدهم رأياً لايقبل النقاش فيه حتى ولو ظهر عواره, وسرعان مايختلفون بينهم ويوجد كل واحد منهم تياراً وحركة أخرى. إنهم يشابهون الشباب في حركاتهم (النص كم) تفش وتنش .!

[عائض القرني]

إن كل عملٍ إصلاحي لابد أن ينطلق لمصلحة عامة تنفع الأمة في جميع جوانبها, يحرص أصحابه على التجرد في نياتهم, وتحري الصواب في أحكامهم, والسداد في أعمالهم, يباركون مايجدون من جميل الفعل, ويصلحون مايرونه من فساد وخلل, وأذكرهم بقول النبي عليه الصلاة والسلام (إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ؟ قال : فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين ) وقال صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) .

إن التجديد أمر كوني في حياة الأمم وفي الإسلام قد أخبر به صلى الله عليه وسلم (أن الله بعث لهذه الأمة على رأس كل مائة عام من يجدد لها دينها ) والعاقل يسعى للتأمل والتساؤل وأهمية التفريق بين الهدم والبناء, والفوضى والنظام, والذوبان والتغيير. فكم من جهود أخرجت الأمة من دينها ودنياها, وأبقتها في الطريق حائرة, فلا هي التي قطعت طريقاً ولا لظهر أبقت, وهاهي كل يوم تبحث عن رمز, وتتمسك بسراب من دعواة هنا وهناك, لاتزيدها إلا إنهاكاً في بدنها وبعداً عن الطريق المستقيم .

إن هذه التيارات والحركات والجهود والجماعات تمثل تنوعاً وتكاملاً في مجتمع يبحث عن الحضارة والتطور, وتمثل في مجتمع يحب الذات والملذات فتنة التناحر والتنازع والتصفية والطعن في النيات والتقليل من الجهود و مصادرتها, وإلباس الحق بالباطل؛ وهذا المجتمع حري بأن يتمثل أصحاب دعاوى الإصلاح فيه أبجديات الأخلاق, من الصدق والتواضع والتثبت والتورع وأدب الحوار وعدم رمي الآخرين بالجهل, وتزكية أنفسهم , والتزود من العلم, ومدافعة الهوى .

.

[عائض القرني]

يحتاج الجبان لحيلة عنترة عندما ضرب أضعف القوم ليخافه أقواهم, ويحتاج الشجاع لحكمة عنترة عندما هرب من الثور, وقال : وما أدرى الثور بأني عنترة .... ؟!

[عائض القرني]

ألا يأتي من يقول للجماعات والأحزاب تعالوا نتحاور ونتعاون, فالهوية واللغة والمصير والهم واحد. أليس في الأخوان المسلمين قدم سبق في مقاومة الأعداء وكشف خطط التغريب والجهد الدعوي والتربوي؟ أليس عند التبليغيين جهد عظيم في تبليغ الدعوة؟ أليس في السلفيين جهد واضح في تأصيل العلوم الشرعية, وتنقية علوم العقيدة من الشوائب.عجبي نسعى لحوار الأديان و أهل البدع والأهواء, ونحن أشداء على المؤمنين رحماء بالكافرين والمنافقين .

[عائض القرني]

يبدو أن وجبة (الشاوارما) التي نصبها (أوردجان) مع بداية حرب غزة, بدت تنفد لكثرة الطلب عليها من قبل الموهومين العرب, وضعف نبرات التهديد التي كان يطلقها على إسرائيل. فبعد التهديد بالثأر للشهداء, ظهرت نبرة طلب الاعتذار . لا أقول إلا رحم الله شهداء غزة, وشهداء الأسطول, وشهداء المسلمين, وهيأ الله للأمة أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويذل أهل المعصية

[عائض القرني]

إن المنكرين للمؤامرة يخدعون الأمة, وإن المصابين بعقدتها يوهمونها, فالخادعون لها جنوا على الأمة بحيث أخفوا عنهم عدوهم ومايتربص بهم من دوائر حتى تمكن في جسد الأمة وعقلها, والواهمون يزيدون الأمة كسلاً لكسلها تزكي نفسها وتلقي باللائمة على عدوها وكأنَّها لم تكن سبباً رئيساً فيما أصابها من انحطاط واندثار. العاقل يعتقد أن عدوه يسعى ليضره, فيجب الحظر والمدافعة, ويعتقد أن ما أصابه فمن نفسه فعليه أن يصلحها ويجاهدها لتكون قوية شجاعة في مواجهة الحوادث والملمات .

[عائض القرني]

حين أرى انبهار بعض رموزنا الإسلامية بما عند الغرب من انفتاح وحرية وحضارة مادية, وجلدهم للذات والحديث عن تخلفنا وأخلاقياتنا والحكم علينا بالموت وعدم النفع, تعود بي الذاكرة إلى ذلك الجيل العظيم الذين خرج من بطن الصحراء, وعمد إلى قوم كسرى وقيصر يقول لهم :إن الله أخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد, وأننا نحب الموت كما تحبون الحياة, وأسلموا تسلموا, ولكم مالنا وعليكم ماعلينا, وإلا فادفعوا الجزية عن يدٍ وأنتم صاغرون, وإلا فالحرب. إنهم لم ينبهروا بما فرش لهم من استبرق وديباج وعروش وقصور, وإلا كان مات الإسلام في مهده, إنهم كانوا يرون الحياة مزرعة الآخرة خلقوا فيها للعبادة وتبليغ دين الله, إنها لم تقسوا قلوبهم حين طال عليهم الأمد, إنهم كانوا يرون مقاعدهم من الجنَّة .

[عائض القرني]

يبدو أن وجبة (الشاوارما) التي نصبها (أوردجان) مع بداية حرب غزة, بدت تنفد لكثرة الطلب عليها من قبل الموهومين العرب, وضعف نبرات التهديد التي كان يطلقها على إسرائيل. فبعد التهديد بالثأر للشهداء, ظهرت نبرة طلب الاعتذار . لا أقول إلا رحم الله شهداء غزة, وشهداء الأسطول, وشهداء المسلمين, وهيأ الله للأمة أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويذل أهل المعصية


طرحت هذه اللفتة في حائط الفيس بوك فوجدت ردوداً متباينة ورائعة من الأحبة فكتبت هذا التعقيب :

أيها الأحبة شكراً لحضوركم البهي وتعقيباتكم المتنوعة التي فتحت لي أفاق أوسع في هذه النظرة, وهي عادتكم دوماً في نقاشاتكم .

هنا نقاط أود أوضاحها :

* إن تطور تركيا الداخلي ومساحات الحريات فيها والتي جعل التيار الإسلامي يظهر والتيار العلماني ينحسر, ولعل هذا بدأ من عهد نجم الدين أربكان, أمر لاينكره أحد ومثال يتمنى أي عربي أن يراه على أرض الواقع في بلده, وهذا ليس محل نقاشنا .

* حال الرؤساء العرب في قضية فلسطين الآن الكل يجمع على أنه مخزي, ولست هنا بصدد ذكر هذا الخزي .

* تركيا مصالحها المشتركة مع إسرائيل أكبر منها مع العرب, ولعل مشرع الغاب وسد أورفة خير شاهد على ذلك ولكم أن تبحثون في هذا الشأن وترون ذلك, وتتأملون من القائمين على إنشاءه, بالإضافة إلى التعاون العسكري والسياسي الوثيق .

* تحدثت هنا عن موقف تركيا في شأن القضية الفلسطينية وأطرح الأسئلة التالية :

= ألم يسبق أوردجان زعماء عرب وحركات وجماعات ورموز في الاهتمام بشأن القضية الفسطينية, ومنهم من حارب إسرائيل ورماها بالصواريخ, وهدد بوضعها في البحر ؟ فإين هم الآن وماذا حصل لهم ولماذا خفت صوتهم ؟

= هل نصرة تركيا للقضية الفلسطينية, غايتها نصرة المظلوم ودحر إسرائيل, أم شأن غير ذلك ؟

= ماذا يضيرنا عندما نتأمل الأمر كم يجب في أي قضية حتى لانخدع ؟ والأيام حبلى وستلد بكل عجيب . إن التأني واجب جداً وخصوصاً أننا قد لسعنا وخذلنا كثيراً حتى أصبحنا كالمتسول ينظر لكفوف الناس أن يعيثوه بربع دينار .

= لا أعتقد أن قولي صواب مهما بلغت ولا بقول كل واحد منا صواب مهما تحرى, فأمر كهذا يحتاج لدراسة من قبل مؤسسات ومراكز بحوث وأطياف متعددة, حتى تنظر للأمر كما يجب, فمتى سيأتي ذلك اليوم الذي نتناقش ونتحاور لنتكامل, وننطق عن رؤية صافية ورأي ينبه الأمة ويدلها الطريق, وما أضعه وتضعونها إشارات تدعو للتأمل .

= تركيا قبل أيام تصرح أنها من الغرب, وهي تخطب ودهم منذ أمد, ويقول كل أمين للإتحاد الأوربي, لن تدخل تركيا ((للنادي المسيحي)) ونحن نتعلق بأطراف ثيابها ونخطب ودها :

اللي يبينا عيت النفس تابيه *** واللي نبي عيا القدر لايجيبه :)

لفتة :
أتوقع والله أعلم أن الغرب وأمريكا في مقدمهم, قادمون على صناعة دول تتمسح بملامح الدول الإسلامية والمدنية, تفتح ذراعيها للتعاون مع إسرائيل في جوانب الاقتصاد والسياسة وجوانب أخرى, تصب كلها في تقوية إسرائيل ككيان, وفي نفس الوقت تفتح المنابر والإعلام لتهديد إسرائيل بتحرير فلسطين, والسعي في فك الحصار عن غزة .....

من القلب شكراً والله أعلم , وأسأل الله تعالى السداد والتوفيق .

[عائض القرني]

الغرور به كفر إبليس وعصى, يزداد به الفاسد فساداً, والكافر كفراً, علامة على خبث النفس وسوء الطوية, ويأخذها لمهاوي الردى. كم من عالم أضاع علمه وعمله, وكم من عابد محق أجر تعبه. عجبي منه أنسى النفس مم خلقت, ولماذا خلقت ؟ هلكت الأمم بسببه, ومرضت النفوس من نفثه, حتى غدت مراتع وخمة للكبر والعجب والحقد والهوى . رحماك ربي .

[عائض القرني]

هل يعرف الإخطبوط ماهي كرة القدم ؟ بالطبع لا؛ إذن كيف نصدقه في شأنٍ غيبي لايعلمه إلا الله, ويصبح اعتقادنا فيه خاطئاً. ليس هناك من عتب على الكفار فهم كفار من الأساس وجزاهم جهنم وبئس المصير, أما المسلم الذي أخلص التوحيد لله تعالى وآمن بأركان الإيمان الستة فبأي حقٍ يصدق حيوان لايعرف مايدور في الواقع من حوله فكيف يعلم الغيب, ليس جديراً بأن تسوقنا الرياضة إلى اعتقاد في غير الله بأنه ينفع ويضر, ولا أن نقلد الكفار في طقوسهم وعباداتهم . إنه التوحيد يا أمة التوحيد فالله الله فيه .

[عائض القرني]

ليت من يتعجل في إصدار حكمه في كل مايسمع أن يتأمل مافي التبين من رجاحة عقل وسلامة صدر, والبعد عن الشك وهواجس الشيطان . كم حفظ من روحٍ وكم صان من دم, ومنع من مخاطر القرارات المسترجلة, وحفظ من حقوق وأموال, وأبعد الأعراض عن الطعن وسوء الظن.

[عائض القرني]

مرض أنف الملك, فجدعه الطبيب كآخر علاج, فتحرج من الجلوس مع الوزراء, فأشار أحد البطانة بجدع أنوفهم مراعاة لمشاعر الملك, ثم تحرج من الخروج بين الناس فجدعت أنوفهم, ومع الزمن ترسخ فيهم جدع أنف كل مولود, وكلما مرّ أناس بأهل هذه القرية سخروا منه وعيروه بأن له أنف لم يجدعه ؟!

[عائض القرني]

في العمل خير محض, وفي الجدل شر محض, فليت شعري كم عمي المجادل عن رؤية الحق؟ وكم اكتنز في قلبه من بغضٍ وكراهية, فلاتعرف السعادة إليه طريقاً, ولايكسب في حياته صديقاً, يزداد بعداً عن الحق وإيغالاً في الباطل, فالحقد خليله, والكذب مطيته, فأينه من منازل الفضلاء في الدنيا, ومنازل الأتقياء في الجنة .

[عائض القرني]

فيما يختصمون ؟ كالفراش على النار يتهافتون, يظلمون ويستظلمون, يبتسمون وهم للشر يضمرون, وعن الخير يبتعدون, لاهم صادقون ولاهم كاذبون, ولا هم يعلمون ولايهم يجهلون, من الحقيقة ينسلخون, وإلى الوهم يركضون, في السراب يظمأون, ومن الهم يشربون, مابالهم لايعقلون ؟

[عائض القرني]

خطورة الإختلاط على الرجال أشد منه على النساء, فكم من رجل أنس بالنساء وصحبتهنّ حتى تطبع بسيء الطباع من طبائعهنّ, فغلبت عليه العاطفة وفقد رجاحة العقل, وبدت عليه علامات الميوعة وفقد الصفات الخاصة بالرجل, يهتم بمظهره على حساب مخبره, ويتتبع الموضة في لبسه وشأنه, يأنف من الرجال ويتحاشاهم, ويصمهم بأنهم ظلمة للمرأة. أين عمر عنه حتى يحلق رأسه ؟!

[عائض القرني]

هل أصبح الماء قابلاً للاشتعال ؟ ربما أنَّه سؤال ساذج فطبيعة الماء أنه يطفئ النَّار ! قد يصبح قابلاً للاشتعال حين يحاول البعض فض الشراكة مع الآخرين فيه . ويساوم به الظامئ على ثوابته ووطنه وقوته .

[عائض القرني]

التغابي منقبة للحكيم وحسن تدبير, أمَّا التذاكي فهو ثوب عارٍ لايستر ماتحته من خواء, وماخلت مايدور من مناكفة وصراع وغثاء, إلا تكريس للاحتراق تحت مظلة التعالم, وإقناع الغبي بأنه عبقري يستطيع أن يصنع الفارق, فأيّ جيل سيأتي في قادم الأيام ؟ وماذا سيحمل من مشاعل النور, وفضائل القيم . إن العلم ثقيل ولن يناله المرء إلا بفضل الله .

[عائض القرني]

الواقع كالبحر, لاتستطيع مد نظرك في عمقه قبل أن تحرك كل أطرافك, وتوقد كل مشاعرك, وتتوقع الهلاك في أي لحظة, أما الخيال فهو كالسماء تستطيع أن تجول فيه بنظرك وأنت مستلقٍ على ظهرك .

[عائض القرني]

بقدر التوزان بين الصراع مع النفس والصراع مع الغير يكون الحوار مثمراً . ومن لايملك موضع قدم لايملك يداً يستطيع أن يفعل بها مايشاء, فلاتنخدعوا بالسلام العالمي, فهو ينزع من الكل قيم الشجاعة ويجعلهم أحرص الناس على حياة !!

[عائض القرني]

حتى البكاء في رمضان له لذة العبادة, حتى الألم والتعب والمرض له انشراح في النفس, حتى الجوع والظمأ له أبواب احتساب, حتى تلاوة القرآن الكريم لها حدائق ذات بهجة تنسى كل شيء وتتربع في رياض الجنَّة, حتى الأسرة لها همّة في استقبال هذا الشهر كأكرم ضيف, كل ليلة ونحن نطوق موائد الذكر وموائد الطعام وفرحة الأضياف تعلو محيا الجميع, فطرة في الصغار حب رمضان, فطرة فيهم حتى حب الصوم, فطرة فيهم حتى الإمساك بالمصحف وقراءته . لاعجب ولاغرابة أن اختص الله به من بين سائر العبادات, فجزاؤه وأجره لايعلم أحد حدَّه, ولايعلم أحد كم من فضائل الأعمال فيه, لاحظ فيه لمردة الشياطين, ولا لأصحاب النفوس الخبيثة, فأبواب الجنَّة مشرعة وأبواب النار موصدة, وسبل الشر قليلة, وسبل الخير كثيرة. رمضان غنيمة للمذنبين أن يتوبوا, وغنيمة للمدمنين أن يقعلوا عن تعاطي المخدرات والمسكرات, وغنيمة للصائمين القائمين من التزود من الخيرات والحسنات . ما أعظم هذا الشهر فيه للفقير والغني مغنماً وملاذاً لمن اختص به وبجزائه.

فيا أيها المؤمنون ادخلوا من باب الريان واحذروا من باب الحارة .!!

[عائض القرني]

حين سمعت بقرار قصر الفتوى على هيئة كبار العلماء, أوجست منه خيفة, وتساءلت كيف هو حال الأجيال القادمة مع الأيام وهذا القرار؟ هل سيصبح مايصدر عنها تشريعاً؟ وتساءلت ماذا عن فتاوى صدرت من هيئة كبار العلماء فيها الكثير ممايصادم قرارت في الدولة؟ هل سيقبل ماكان من فتاوى؟ لا أعلم من الملزم بالفتوى, أهم من يسعى للتحريم ؟ أم من يسعى للتحليل؟ إن كان القرار صدر في حق فتاوى شاذة, فلعمري أنه أشد منها شذوذاً .!

[عائض القرني]

(كاميليا شحاتة) امتداد للمؤمنات اللاتي وجدن الأذى في سبيل الله, فصبرا فإن موعدك الجنة . اللهم ثبتها على الحق, وانتقم ممن عذبها حتى يردها عن دينها .

[عائض القرني]

الصراعات التي تدور منذ أمد هي صراع بين العقل والنقل مهما اختلفت المسميات والمصطلحات, فهل يعقل أن يفصل بينها ؟ وينشأ هذا الصراع ؟ لاغرابة حين يصادر الإنسان عقله وينكر قلبه . !

[عائض القرني]

قصيدة |[ .. الجوع .. ]|


مسموح ياصبري ولو ما أنت مسموح=لاقيت فيك أغلى حصاد الزروعي
فيك ألف قول سطَّره كاتب اللوح =ماينمحي حرفٍ حوته الدروعي
متنه عسير مالقى فك وشروح=معناه في عيني ولفظه دموعي
همّال من فوت المدى يروي الدوح=مزنه تعالى في خفايا شموعي
القلب لو يلقى متاهات وجنوح =ناداه عقلي : لاتزيد الصدوعي
ياعقل صوتك بات في الناس مبحوح=القلب في ذيك الخلاوي ولوعي
مره أداري به عن البوح وآنوح=ومره أصالي به محاني ضلوعي
أجول في ذاته مع النبض وآروح =وأرجع مع القمرى واحاسب رجوعي
ماهو على خبري مدارات وصروح =لافه زمانه لين عوَّد قنوعي
ريحانه الظامي سرى يبعث الرَّوح=وافي ولو قاصاه وقتٍ جزوعي
الشعر في غيبته ماعاد له بوح=إلا على غصن التعب في هجوعي
الضيم ماهو من مواجيع وجروح=الضيم من جوعٍ ولاهو بجوعي

[عائض القرني]

من أجل عدد من الفتاوى الشاذة ظهرت خلال الأعوام الماضية, والتي قابلها مئات من العلماء وطلبة العلم بالرد والتفنيد, صدر الأمر بحجر الفتوى على هيئة كبار العلماء . أما السخرية من دين الله والمؤمنين صباح مساء وعبر وسائل الأعلام الضخمة مقرؤة ومسموعة ومرئية, لايحرك أحد ساكناً, وكأنَّهم تناسوا أن هذه الدولة بلد التوحيد والحكم بالشريعة, فكيف تسكت دولة عمن يسخر منها ومن دينها؟ أم أن الأمر تنفيذ لأجندة أقوى من قوَّة الدولة؟

[عائض القرني]

إذا لم نر الأحداث في إطار هيمنة الدول الكبرى, ومايمارسونه من ضغوط كبرى ومؤامرات, وفقه آخر الزمان ومافيه من فتن وفساد, فسيكون تناولنا للأمور سطحياً ومعكوساً, فنوالي من يستحق البراء, ونمزق الصف ونضعفه بزعم البناء, وندعو للسلم مع من يستحق المقاومة والجهاد بذرائع من ذل وخنوع, وحرب الدين وحب الدنيا, ونوغل في نفق التيه عن القيم, والبقاء في قاع القيمة في ميزان الحضارة .

[عائض القرني]

كأني بالابتعاث وماكان يحمل من سياسة تغيير في عقلية المبتعثين وتدينهم, أصبح يعاني من كان ينادي به من تفتح أعين المبتعثين على ثغرات الفساد الإداري والأنظمة المستبدة والتخلف في شتى مجال الحياة, ومع الأيام يتزايد هذا الصوت ويجعل الأنطمة في زاوية ضيقة وأزمات قرار وتهم لاتعد ولاتحصى .(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)

[عائض القرني]

الوزراء: منهم من كلف بوزارتين, ومنهم من كلف بوزارة الصحة وأحد مستشفياتها لإدمانه فصل الملتصقين, ومنهم من كلف بوزارة الشؤون الإسلامية فكرس جهوده لمحاربة إزعاج مكرفونات المساجد, ومنهم من كلف بوزارة التعليم فكان همّه دمج الصفوف الأولية, ومنهم من كلف بوزارة العمل جبراً لخاطره ومواساته فيما حصل لمدينته من طوفان. أمّا معايير... الاختيار فلابد أن يكون من وسط أو غرب وغربي الهوى, وينفتح ويتفتح, ويخلط في المال, ويختلط في الأحوال.

[عائض القرني]

ثلاث ظواهر في المجتمع تجعله في تمزق وتأخر : * إلقاء اللوم كله على المسؤول في تخلف الأمَّة وعدم تحمل الرعية لأي جزء من المسؤولية . * العصبية والطائفية التي استشرت بشكل كبير بين الناس, فتكرست العداوة والبغضاء, فتقدم الجهل وتأخر العلم . * القيل والقال بين الخاصة والعامة, وهو مانتج عنه الغيبة والنميمة, والجدل وترك العمل, واتباع الهوى, . اللهم تب علينا وردنا إليك رداً جميلاً .

[عائض القرني]

ما الشك إلا سفينة مخروقة, وما الرياء إلا شجرة بلا أوراق, وما الكبر إلا زبد يذهب جفاء, وما العداوة إلا نار تلظى, وما الرجاء _دون الخوف_ إلا سراب بقيعة .

[عائض القرني]

هناك من بقي فترة من الزمن ينافح عن قضايا الأمة ويكشف مخططات الأعداء, ثم بعد حين أصبح فقط حديثه عن الذات وتغييرها, ويرى أن الأولى البدء بها, وكأنَّ مايعني الأمة لاعلاقة للناس به. وهذا منهج بين طرفي نقيض, فلابد من التلازم من إصلاح النفس والاهتمام بقضايا الأمة, فلم يشترط الإسلام على الإنسان أن يكون سالماً من كل عيب حين يأ...مر بمعروف أن ينهى عن منكر أو يجاهد, (اليدان يغسل بعضها بعضاً والمؤمنون مثلها) .

[عائض القرني]

• القلوب المتنافرة تختلق أراءً متنافرة, والقلوب المتوافقة تتسع الأراء المتنافرة .

[عائض القرني]

يا أمتي تجمعك كلمة (أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله)وتصلّين خمس صلوات في اليوم والليلة مستقبلة الكعبة المشرفة, صفوف متراصة خلف إمام واحد, وتصومين وتقومين شهر رمضان, تطعمين الطعام, وتختمينه بالعيد المبارك, ويهب أغنياك لفقرائك من زكاة أموالهم, وتجتمعين على صعيد عرفات, وأبناؤك بلبس واحد, ودعاء واحد وتلبية واحدة, لعمري أنك خير الأمم . اللهم احينا مسلمين وارزقنا الشهادة في سبيلك .

[عائض القرني]

خير مايقوله الإنسان في ليلة القدر(اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا) الله أكبر أعظم ليلة يقال فيها أعظم مايرجو الإنسان وأعظم مايحب الله تعالى . فلن ينفع الإنسان ملك الدنيا كلّه ولم يجد عفواً من الله تعالى, ولن ينفعه أي عمل مالم ينال العفو من الله, اللهم تب علينا, اللهم اغفر لنا, اللهم ارحمنا, اللهم اعف عنَّا, اللهم اعتق رقابنا من النَّار .

[عائض القرني]

اللسان السليم في القلب السليم !

[عائض القرني]

أليس من الأولى أن نحاكم أنفسنا إلى منهجنا الإسلامي العظيم, بدلاً من أن نحاكمه إلى الحضارة المادية ؟ إننا نوغل في ضياع الهوية, واختلال الميزان. ويصبح التخلف مرتبطاً بالعرقية, والإرهاب مرتبطاً بالديانة .

[عائض القرني]

قال لي صاحبي : نحن نعيش في زمن الإسلام الأمريكي, حرب على الجهاد والمجاهدين, وتمييع لمسائل الولاء والبراء..... فقلت له : والإسلام الذي كان أيام الجهاد في إفغانستان ألم يكن أمريكياً ؟ فلقد كان مدعوماً منها, ويسمى في وسائل إعلامها بالجهاد والمجاهدين, ويستقبلون في البيت الأبيض من قبل ريجان ؟ عجبي حين تجعلنا الفتاوى الأمريكية مجاهدين متى تشاء, وإرهابيين متى تشاء. ألايوجد من يحجر على الفتاوى الأمريكية ؟ :)

[عائض القرني]

شرع الله العيد على نبيه وهو في جهاد وعنة وصبر, فأظهر له الفرح وأمر أصحابه بذلك, ومهما يكن عند الإنسان من حزن وهم وغم وكرب الحياة, فعليه أن يحتفي بهذا اليوم فيكرم نفسه وأهله ويخرج زكاته ويصل الرحم والجار والصديق ويحتفل به, ومايحصل من اجترار للأحزان يوم العيد والبكاء على الأطلال ليس من الشرع, بل إرهاق للنفس وظلم لها, فتعيش حزينة كئيبة يفوتها كثير من الخير وعمل الخير والفرح والسعادة . ما أعظم هذا الدين وما أجلَّ تشريعاته, وكل عام وأنتم بخير أحبتي .

[عائض القرني]

الحرب الصليبية تعود في ثوب جديد, فهاهي الكنيسة تتنوع في حرب الإسلام, فتارة تنال من دين الإسلام كرسالة, وتنال من نبينا محمدعلي الصلاة والسلام, وتارة تحارب من أسلم من المسيحيين, وتارة تسعى لإحراق المصحف, وتارة تطالب بفتح كنائس في جزيرة العرب. إن الكنيسة في حقيقتها هي المحرك الحقيقي لماتشنه الدول الغربية على بلاد الإسلام من حروب, فعني إيّ حوار أديان يتحدثون, ربما يقصدون تهذيب الإسلام كما ترغب الديانات الأخرى .

[عائض القرني]

ما إن مزَّق كسرى كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى دعا عليه النبي بقوله (مزَّق الله ملكه) فنتأمل حال ملكهم وماحصل له من تمزق لن يعود حتى يقوم الأشهاد .
فارفعوا أكفَّ الضراعة للقوي العزيز أن يمزق ملك من مزَّق المصحف الشريف, وأحرق المساجد, وقتل المسلمين بغير ذنب اقترفوه إلا أنهم آمنوا بربهم .

[عائض القرني]

الإرهاب الاجتماعي يعيش على طرفي نقيض, وكل من أراد أن يخطو خطوة أو يفكر فكرة, كمن دخل في أرض مسبعة تتناهشه السباع, ويصبح همَّه الأوحد الصراع من أجل البقاء, فيطرد ورء سراب رضا النَّاس, ويبحث عن شيء ينفع دنياه ويرضيها, والدين يصبح أمراً شخصياً , ليس له أي تقييم في مسيرة حياته, تقل ثقته بالله, وتوكله عليه, والثبات على المنهج ومدافعة البلاء, ويشتغل بالرد على فلان وتوضيح وتبرير فعل فعله وقول قاله, وهنا انتقل من العمل إلى الجدل, ومن الإخلاص لله إلا حظوظ النفس, ومن التعلق بالله إلى التعلق بالناس, ومن اليقن إلى الشك, ومن الأمل إلى اليأس .

[عائض القرني]

مسؤولون أميركيون: إسرائيل تشعر بشكل متزايد بارتياح لأن طائرات الصفقة السعودية لا تحتوي على نظم أسلحة بعيدة المدى، في حين تنتظر تل أبيب شراء مقاتلات أكثر تقدما من طراز أف35 . (طبعاً الصفقة ستين مليار دولار) ما إن أسمع بصفقة أو مشروع بالمليارات حتى أضع يدي على قلبي. فتصريف المال العام طفح الكيل منهم. ليتهم يصرفون ماء الس...يول والمجاري كما يصرفون المال العام .

[عائض القرني]

أزمة البحث عن السعادة تتكاثر يوماً بعد يوم, كونها تخطئ في أغلب الأحيان طريقها, إما لمرض في القلوب, أو لجهل في العقول, فساد هدر المال, واقتتال الناس, وتهتك الأعراض وهتكها. فليت من ذهب في هذا النفق يلتفت لحاله, وسيجد أن السعادة والبحث عنها لاتكلف شيئاً ولاتخرج من بين جوانحه . فلنعش مع العلم والعبادة ساعة من نهار, وليكن من ديننا فسحة بقدرها .

[عائض القرني]

حين لم ينجح الليبراليون في تمرير مشروعهم في المجتمع كونه غربي الهوى من حيث المضامين والشخوص, ظهر أناس تلبسوا بلبوس الصلاح وانطلقوا إلى ماحولنا من دول عربية وإسلامية ينقلون أفكار رسخها الاستعمار في مؤسساتهم الدينية والعلمية والاجتماعية, فأصبحوا يرددون أن مجتمعنا متشدد ويحمل روح الكراهية, وأصبح منهجهم البحث عن الشاذ من الأقوال والضعيف, وإلباس الثوابت بلبوس العادات, واتهام النقل بالجمود, وتقديس المتكلمين وأصحاب الهوى .

[عائض القرني]

لايخلو أي مجتمع من أزمة في سوء الفهم, وأزمة في سوء النوايا, والعاقل اللبيب حين يستطيع أن يفرق بينها, سيشق طريقة لحسن التعامل وحل المشاكل وتخفيفها, فيتعامل مع من ساء قهمه بالتوضيح وإجلاء ماكان به, ليجده خير معين . ويتعامل مع سيء النية بتأليف قلبه, ودفع شره بما يستطيع . فطوبى لمن آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب .

[عائض القرني]

ماخلت عملاً يعمله الإنسان يجني منه خيري الدنيا والآخرة مثل زراعة الحب, وريَّه بروح التسامح, وماخلت شراً يعمله الإنسان يجني منه موبقات الدنيا والآخرة, ويفسد به حاله وحال النَّاس من حوله مثل زراعة الكره, وريَّه بروح الانتقام والاعتداء. فبربكم أيها الناس كيف يُزرع الكره بين الأرحام والجيران وأبناء القرية الواحدة والمدينة ...الواحدة والآمَّة الواحدة ؟ إنَّها الحالقة التي تحلق الدين .!!

[عائض القرني]

تخاصما وتشاجرا حول ما أصاب الأمَّة, فأحدهم يرى أنها من عند أنفسنا دون النظر لأي عوامل أخرى, والآخر يرى أن بلاء الأمَّة من عدوها وحكامها وحمَّل الذنوب غيره وتنصل من ذنبه .
فليت شعري هل سيرضى كلُّ واحد منهم بأن يقبل رأي الآخر ويتأمَّله فبلاشك أن كلَّ واحد منهم على طرف حق, وهذا منهج قويم فقد بين تعالى أن النفس أمارة بالسوء وقال هو من عند أنفسكم وقال يتربصون بكم الدوائر وأشد الناس عداوة اليهود ...

[عائض القرني]

استشعار وحدة المصير كفيل بأن يصفي مافي القلوب من دخن, وتمتد معه الأيادي وتتساعد, وتبذل الأموال والأرواح في سبيل النجاح والنجاه .

[عائض القرني]

في اليوم الوطني لا أعتقد أن المواطن في حاجة لأن يبرهن على وطنيته فحاله خير شاهد على وطنيته, فهو صابر ومعاهد ومحتسب ومناضل ومجاهد ومدافع ومديون ومنهوب ومسلوب ومبتسم ومشجع وجندي . ...
إن الذي في حاجة أن يثبت أنه مواطن حقاً هو المسؤول , فعليه أن يقسم بالله في كل عام أنه يدفع ماعليه من مستحقات, وأن ميزانية المشاريع حقيقية ,... وأنها صرفت في وجهتها .

[عائض القرني]

لو يعلم (خاسر الخبيث) ماسيظهره الله تعالى من فضل لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الصديقة بنت الصديق, وماكان من إحراج للطائفة الشيعية وانكشاف تقيتها, وماناله من دعوات ولعنات وخزي وسواد وجه لقطع لسانه قبل أن يتفوه بكلمة واحدة. عجبي من هؤلاء المنافقين يتوارثون النفاق رغم مايرونه من آيات نزلت في أجدادهم المنافقين . لاغرا...بة إذاً في أن يكون المنافقون في الدرك الأسفل من النار , فلافقه ولاسماع ولابصر .

[عائض القرني]

ما رأيته أمس من فوضى, لم يجعلني أشعر بأنه احتفال بيوم وطني, بل هو صياح أناس مكبوتين شباب يريد أن يخرج ويفضفض ويفحط ويرفع من صوت الأغاني, وبنات يتبرجن ويقلدن غيرهن من فتيات التحرر . لا أعلم هل هذا صورة للوطن أم للمواطن ؟ ثم ماذا يكون الحال عليه بعد سنوات وهذه طريقة احتفالنا باليوم الوطني, فكل يوم زيادة في الفوضى والان...فلات . إن هذا الوطن عظيم ولايستحق أن نحتفل به بهذه الطريقة الغوغائية !!

[عائض القرني]

حين أتأمل فيمن انشق عن صف الصحوة ومعين القرآن والسنة, وذهب ليبحث عن بديل يطور به الأمة كما يزعم؛ أتذكر حال ذاك الشاب المراهق الذي هرب من بيت أبيه متضايقاً من متابعته وكثرة توجيهه وضبطه, فأصبح على الأرصفة ينام ويقتات على فتات ماقد يرميه العابرون, ولم يجد بيتاً يأويه, ولا أباً يتبناه ويغدق عليه . فكرٌ مراهق يرى أنه صائبٌ... وحرٌّ, فإما ينتصر أو ينتحر . ياهذا كيف بدلت الثبات بالشتات, والعمل بالجدل ؟

[عائض القرني]

كان حديثهم عن الجهاد مباشرة ودون أي تحوير لمعناه وخلق عراقيل له, كان حديثهم عن أهمية الولاء والبراء دون الدعوة للانفتاح مع الآخر والنظر فيما عنده من شي ليس عندنا, كان الحديث عما تواجهه الأمة من تحديات دون انكار المؤامرة واتهام الأمة بعقد ال...مؤامرة, وكان حديثهم عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دون تغيير لمفهومه أو قصره في جوانب محدوده .
إن مايقدمه الغرب للصوفية في هذا الأيام من دعم غير محدود لحرب (أهل السنة والجماعة) وتسميتهم بمسميات عديدة, ومانلحظه من تغير واضح في توجهات وأفكار كانت عصب الحياة بالنسبة لقيام الصحوة في الأمة ومن المبادئ التي ورثتها من الأجيال السالفة .
إن الصوفية أصبحت رهان قائم في أقطار العالم الإسلامي يغرسه المستمعمر في خاصرة الأمة بعد أن فشلت العلمانية في هذه المهمة, ولقد أتت بأفكار ومنهجيات جديدة تلبس على الناس أمر دينهم وكأنها من الدين وتقول بحق أريد به باطل .
هذا موضوع خطير يحتاج لبحث ونظر ليقف الناس على علم وبيان, وإدراك مايراد لها من داخلها ومن خارجها .

[عائض القرني]

المتأمل لحال الجيل الأول من الحداثيين وتوجهاتهم, يجد أنهم قد أصبحوا في زوايا معتمه كما هو حال كتبهم, فلم يفهم عليهم في ذاك الزمن ووهجهم يخطف الأبصار, فكيف يفهم ويدرى عنهم في هذا الزمن وقد أصبحت المعركة بين طرفين تكاد تكون سياسية أكثر من أي وقت مضى .
صرخة الغذامي فيما مضمونه الأساسي تقول للناس إنني موجود, ولازلت حياً أرزق ومتابع, وقد قسمها بين الإسلاميين واللبراليين, فالإسلاميون أخذوها سهاماً ضد التيار الليبرالي ويقولون هاهو واحد منكم ينتقدكم, وبين أنه ليس لديكم شيئاً مما تدعون, أمّا الليبراليون فهو يقول لهم, أنتم طلاب مراهقون تحتاجون لتوجيه ولن تجدوا خيراً منّي, وقد اختلفوا حول مقاله ووجد منهم من يؤيده وهنا قد نال شيئاً ممايريد .
يا العذامي رفقاً بحنجرتك ولاتصرخ كثيراً, فالأفكار تهرم كما يهرم أصحابها وتعتل, وهناك أحزاب وتيارات لم تعد تسمع في ظل هزيم الرعود المعاصرة .

[عائض القرني]

(غسيل الأحزاب) كما أن غسيل الأموال أصبح ظاهرة عالمية في الاقتصاد العالمي، وجعلت لها نفوذا استنزافيا في الدول النامية، وهيمنت على السلطات فيها، فإن الأحزاب الحاكمة أو المعارضة بدت تتشكل في أحزاب أخرى بعد سقوط مبارك لتجني مكاسب الثورة، وترجح كفة المشروع الأمريكي في خلق دولة مدنية مرتقبة، وقد تحقق مكاسبها من خلال رؤوس أموالها وتنظيمها وأتباعها .

[عائض القرني]

هل ماكان في مصر انقلاب عسكري، وجد أن ثورة الشعب قدمته على طبق من ذهب وهي لاتشعر ؟
المؤيد والمعارض لهذا التصور لايملكان حتى الآن الرؤية الواضحة، فنحن لازلنا نعيش السكرة والحلم بالحرية وتحققها .
بعد أن تهدأ الزوابع يظهر حجم الفواجع، ويتكرر المشهد المعتاد، ونلدغ ألف مرة من جحر العجز وكثرة الأماني . فالذاكرة كذاكرة السمك لاتختزن لأكثر من ...بضع ثواني، فلاغرابة أن نصاد بنفس الصياد وبنفس الشبكة .

[عائض القرني]

الطرفان المتحدثان عن الثورة يهربان, فالطرف المعارض لها يهرب للماضي وإيثار السلامة, والطرف المؤيد يهرب للحلم والأماني, ويشكلان بهذا الهروب إشكالات منهجية تؤثر على شباب الثورة من حيث الاجتماع ومن حيث المواصلة, فتكون النتائج دون المأمول والإحباط سيد الموقف .
ألا فليتقوا في الأمة وليجتمعوا على كلمة سواء, تنطلق من العلم والتعامل مع الواقع ...بما يقيم الإيمان, ويحق الأمن, ويجلب الرزق .

[عائض القرني]

لماذا نلزم من قام بهدم الطغيان والظلم، أن يقيم العدل والإحسان، وإلا كان عمله عمل غير صالح؛ إن أزمة الجهل بواقع الناس وعدم استشعار حالهم، يخلق مجتمعا مثاليا لم يوجد حتى في عهد الصحابة، بل إن الداعي له يعيش نقيضه تماما، وماذاك إلا نتاج إعجاب كل ذي رأي برأيه، واتباع الهوى .
فأصبح الناس بين عدو وهمي وصديق وهمي .

[عائض القرني]

معرض الرياض الدولي للكتاب ومايحصل فيه معترك ثقافي وفكري, أمر طبيعي يصاحب مختلف النشاطات فيه, فإنكار مافيه من كتب تحمل الإلحاد والزندقة أمر صحي وظاهرة ثقافية, وإن لم يحصل ذلك فيعني أن المجتمع إما ميت لايحس, أو يرضى بشيء يقدح في دينه ومبادئه, واعتراض فئة أخرى على هذه الفئة التي قامت بالمنكر في نفس السياق التدافعي . ولابد أن تتسع صدورنا لذلك فالعصر عصر صراع أفكار وقوى, ولن ينفع الناس إلا مايمكث في الأرض.

[عائض القرني]

إذا انتشرت ثقافة الطغيان في الأمة, وساد التخاذل والتكاسل عن النهوض, فلاغرابة أن يتزعزع الوضع من الداخل, ويتسلل العدو من الخارج عبر هذه الثغور, التي هي أشد فتكاً من جيش جرار . فلنتغذى بالإيمان والعلم, ولنتداوى بالتوبة والتناصح .

[عائض القرني]

إن نصرة العلماء ونشر العلم الشرعي والدعوة، أساس من أساسات هذه الدولة، والمنزلق الخطير في هذه النصرة ألا يكون لمصالح سياسية أو تجييش طرف على حساب طرف، أو الخروج من مأزق خارجي أو داخلي، فليست أقطاب المجتمع ديكة تتصارع يتضاحك ويتسلى المترفون بها.
وفي الجانب الآخر ليكن هم كل تيار البناء والولاء والتنمية، ولايفرح بانتصار ساعة، أو يحزن بانك...سارها .مشاهدة المزيد

[عائض القرني]

الأحزاب في مصر سواء الإسلامية أو العلمانية أو الوطنية ترمي السلفية عن قوس واحدة، وهذا الفعل يقدح في أدبيات الثورة التي يتغنى بها الجميع، وينقل مصر من بلطجية الأيدي إلى بلطجية الأفكار التي هي أشد وأنكى وتخلق ثقافة الإقصى في الفرد بدلاً من ثقافة الحوار والتعايش .
قاتل الهوى وأصحابه قلوبهم شتى وعلى الحق يداً واحدة .

[عائض القرني]

المراهق يهتم بمقدمات الأمور دون النظر في عواقبها، فيركب موجة المغامرة، والراشد يهتم من خواتمها دون النظر في أسباب مقدماتها، فلذا يغلب الحذر في مقابلة كل جديد .
والمهم في الأمر ألا تتسم ثقافة أي مجتمع بأحد الاتجاهين، فيعيش إما مغامراً تتوالى عليها النكسات، أو حذراً يتقادم به الزمن فيهرم ويتمزق، والتوازن لايكون إلا مع مشاركة جميع الأطيا...ف في صناعة الرؤية واتخاذ القرار .

[عائض القرني]

الشعوب التي يهيمن عليها الاستبداد, يترسخ في أفرادها طبائع وثقافات من أبرزها : العجز الذي يُميت الفاعلية والقدرة, والقابلية للاستعمار بدلاً من رفضه ومقاومته, والاهتمام بالأشياء واستهلاكها بدلاً من انتاجها, والمطالبة بالحقوق دون القيام بالواجبات, والاختلاف حول الأشخاص بدلاً من الاختلاف حول الأفكار, التي هي أهم وسيلة في حل مشكلة التخلف و أهم لبنة في أساس النهضة .
إن الفرد في هذه الشعوب, يلزم عليه حين يريد التغيير, أن يَعرف نفسه كإنسان, ويَعرف الآخرين كأناس مثله, وينقي معدنه من رواسب العجز والتخلف .