سطرٌ (تحتَ) المِجهر ..

[نادرة عبدالحي]

لا تتعلق بشخص لا يكتب لك
لا يزاحم يومك ، لا يقرأ ما بك ، لا يحفظ
أهم تواريخك ، لا يملي حياتك بالمفاجأت .!

-غسان كنفاني

[عَلاَمَ]

.

" لو كنت أعيش في زمن رخيٍّ أتمتع باستقرار الوطن جميعه وتقدمه المستمر، لما اخترت إلّا الإبداع تعبيرًا عن تجارب الحياة، ولكني أدرك أنه لن يقوم بنا إلا العمل المُستمر للدفاع عن شرفنا المُغتصَب وسُمعتنا الحضارية وإنجازاتنا الزاهرة ".

_ سلمى الخضراء الجيوسي

[رشا عرابي]

‏أجمل ما قيل في العلاقة الناجحة:

في كل مأزقٍ كنتُ أميل عليها، وتميلُ عليّ، وهكذا كنّا نقوم بإصلاح خرابنا حتى نتجاوز ذلك سويًا ..

[سيرين]

"اللغة هي منزل الكينونة" (مارتن هايدغر)

لذا هي قيمة تفوق قيمة الأشياء الاخرى

\..:34:

[عَلاَمَ]

.


سُئل الروائي الفرنسي اليساري ( روجيه فايان ) عن البشر الذين تحتفي بهم كتاباته، فأجاب: " ركاب المترو في ساعات الصباح المبكّرة " ، قاصداً بذلك " العُمّال" الذاهبين إلى المصانع.

[رشا عرابي]

وقيل في الغيرة :
ولو كنت أغنيةً
لعزفتك على جمهور أصم!!

[رشا عرابي]

أجمـل ما قيل في الحُـب
يا خدِيجة كُنت فقيراً فأغنانـي الله بكِ . .

[عَلاَمَ]

.


عن مارون عبّود ..
حينما كان يعدّ صفحة أدبية في مجلة (الأحد) البيروتية في الخمسينيات...، ردّ على أحد الأدباء الذي تساءل عما يمكن أن يكتبه الأديب في هذا العصر، ولم يترك من سبقوه أي موضوع خليق بالكتابة عنه. قال: إن الكاتب الحقيقي لا يطرح مثل هذا السؤال ( فالجاحظ كتب عن الذبان فصولاً خالدة.. ).

[عَلاَمَ]

.


نقد مارون عبّود " رياض طه "
في قصة ( يوم افترقنا ) قوله : " لقد طالت غيبتك جدًّا يا أستاذ، أين أنت في هذه الأيام؟ "
ألا ترى " لقد" هنا مثل عقدة في قضيب خيزران؟ ثم جواب الأستاذ: " والله، لقد كنت مشغولًا ." ألا ترى لقد هنا أبشع وأبشع! ناهيك أن أصول البلاغة لا تدعونا إلى استعمال لقد . فبعد القسم بالله لا يحتاج إليها. أنسيت قول النابغة حين حلف للنعمان وقال:

وليس وراء الله للمرء مذهب

[عَلاَمَ]

.


عن غالب هلسا..
فيما كانت الأخبار تطير إلى القرية عنه، .. وتتحدث النساء هناك بهمس "سمعنا في القرية إنهم يطارودن غالب" ، كانت أُمَّه تردّ: " عفية عليه مو مثل عيالكن يتخبوا بالطوابين.. ، غالب زلمة مو مثل عيالكن يحبسوه ما ينقص منو إشي ".

[قطرة مطر]

ضيقٌ يُؤازِرُ ضيقاً لا يُفارِقَهُ
إلّا لِجدرانِ ضيقٍ فيكِ يا غُرَفُ
للشاعرة والناثرة رشا عرابي

سطر يكتظ شعرا وقهرا

[عَلاَمَ]

.


عن البردوني..
قال إبراهيم أبو طالب:
" من يريد أن يعرف اليمن ومن هو اليمني في مسيرة قرن من الزمان إلا قليلاً، فليقرأ شعر البردوني، ومن أراد أن يرصد تاريخ المكان بأفكاره ومنعرجاته وتفاصيله ورؤاه وانكساراته وآماله فعليه أيضا بشعر البردوني لأنه أدقُّ مَرْصداً، وأكثرُ حساسيةً، وتوضيحاً، ووضوحاً."

[رشا عرابي]

ضيقٌ يُؤازِرُ ضيقاً لا يُفارِقَهُ
إلّا لِجدرانِ ضيقٍ فيكِ يا غُرَفُ
للشاعرة والناثرة رشا عرابي

سطر يكتظ شعرا وقهرا


شكراً من القلب يا مطر~

[رشا عرابي]

عندما وصف ضحكتها قال :
الأمر أشبه بمجموعة أطفال صِغار يركضون
نحوي، ويدايَ لا تتسعان لضمّهم جميعاً ..!

[ربى خالد]

عن كمية الالم :

قالت لي جدتي:
"بعد مرور ستين سنة لم أشعر بأني كبيرة في
السن،
لكن بعد رحيل جدك؛
شعرت بأن العمر سقط فوقي"

[رشا عرابي]

"إن كان منزلتى فى الحُب عندكم
ما قد رأيت فقد ضيّعت أيامى"


عن قسوة الموقف، والهَوان والخذلان
أيّ شعورٍ جعل ابن الفارض يأتي بهذا...!!

[رشا عرابي]

دائماً ما أستأنس بها ، هي مقولة الحجاج حينما حضرته الوفاة أنّه قال :
" اللهم اغفر لي ، فإنّهم زعَموا أنّك لا تفعل "

قال الحسن البصري :
" باللهِ إن نَجا ، لَينْجُوَنَّ بِها "

[عَلاَمَ]

.


"إن الدراما السينمائية والدِّين، أسلحة فتّاكة في أيدي الرأسماليين".

_دزيغا فيرتوف
مُنظِّر ومُخرج روسي

[عَلاَمَ]

.


عن غالب هلسا..
يقول أبو نضال: إن غالب لإعتقاده أن " الموات الثقافي أسوأ ما يُمكن أن يحدث، كان يُصرّ على إحداث جدل ونقاشات في كل مكان يُحاضر أو ينقاش فيه ".

[عَلاَمَ]

.


" الفن ليس مؤامرة تحاك في السّر "
محمد ملص

[عَلاَمَ]

.


في مُذكراته ..
كتب الرسّام عيسى بعجانو - هيشون

عشت طفولتي في بيت ترابي وفي حي ترابي وفي محيط من الطين لا يحترم أي شكل من أشكال اللياقة أو النظافة...، في هذه المرحلة كنت مستاءً من الشاعر وشعره حين يقول: " اعصفي يارياح واشتد يامطر… سقف بيتي حديد ركن بيتي حجر ".

[عَلاَمَ]

.


عن محمود درويش بعد أن اعتزل مدّة في باريس..
قال فاتح المدرّس غاضبًا :
" هذا الشاعر الجيّد لم يعد جيدًا بعد أن غادر فلسطين، لأنه خسر المادة التي تروي نبتة شعره، إنّه اليوم شجرة عطشى في باريس".

[عَلاَمَ]

.


عن أزمتها المالية وضرب مقرها بالطوب..
قال رخا :
" عَجزت روزاليوسف عن دفع مُرتبي الضخم ولكني بقيت بجانبها أقاسمها الفقر والطوب".

[سيرين]

أَرى الدُنيا لِمَن هِيَ في يَدَيهِ
عَذاباً كُلَّما كَثُرَت لَدَيهِ

تُهينُ المُكرِمينَ لَها بِصُغرٍ
وَتُكرِمُ كُلَّ مَن هانَت عَلَيهِ

إِذا اِستَغنَيتَ عَن شَيءٍ فَدَعهُ
وَخُذ ما أَنتَ مُحتاجٌ إِلَيهِ

الحكمة ،، الثقافة ، ، الزهد
شكرا ابو العتاهية اشهر شعراء الزهد

،،

[عَلاَمَ]

.


عن فَلسَفة المَشي ..
قال هنري ثورو :
" بقيت الصَّباح كله مع رفقة جيدة، إلى أن جاء شخص لزيارتي ".

[عَلاَمَ]

.



في كتابه ( لأنَّ الإنسانَ فانٍ )
حكى الجراح الأمريكي: أتول غواندي
هذا المَشهد بين المُسن التسعيني لو ساندرز ، وابنته شيلي .. عندما أشركته مع بعض المُسنين في البلدة يذهبون معًا يوميًا في حافلة إلى أحد النوادي للترفيه والحديث المشترك..

" كان شعوري مثل شعور الأم وهي تضع ولدها الصغير في باص المدرسة لأول مرة… أذكر أني قلت للمجموعة في الحافلة: مرحبا يا شباب... وهذه أول مرة يذهب معكم، ولذلك فآمل أن تصادقوه ".

[خالد صالح الحربي]

.



في كتابه ( لأنَّ الإنسانَ فانٍ )
حكى الجراح الأمريكي: أتول غواندي
هذا المَشهد بين المُسن التسعيني لو ساندرز ، وابنته شيلي .. عندما أشركته مع بعض المُسنين في البلدة يذهبون معًا يوميًا في حافلة إلى أحد النوادي للترفيه والحديث المشترك..

" كان شعوري مثل شعور الأم وهي تضع ولدها الصغير في باص المدرسة لأول مرة… أذكر أني قلت للمجموعة في الحافلة: مرحبا يا شباب... وهذه أول مرة يذهب معكم، ولذلك فآمل أن تصادقوه ".


:
موجعةٌ هذه الرؤية ..
ولذلك تبدو هذه الرؤية الفنتازية التي تقول :
" ليتنا نولد شيوخًا ثم نصغر ونصغر ونصغر حتى نعود لأرحام أمهاتنا "!
واقعيّة إلى حدٍّ ما / لمن يتأمل ضعف الإنسان فريعانه وقوّته ثم ضعفه من جديد ..
وكأنه يعود إلى نقطة الصفر مرّةً أخرى.
🌹

[سيرين]

قولة هولدرين الفذة " مايبقى يؤسسه
الشعراء "

كما لو ان ليس للشعر من مسعى سوى الابقاء على الحياه

،،

[خالد صالح الحربي]

قولة هولدرين الفذة " مايبقى يؤسسه
الشعراء "

كما لو ان ليس للشعر من مسعى سوى الابقاء على الحياه

،،

:
عبارة جميلة .
لكنها غير حقيقية.
🌹

[عَلاَمَ]

.

عن علاقتها العجيبة بالحواس..
قالت الكاتبة الأمريكية: هيلين كيلر
في كتابها ( العالم الذي أحيا فيه ).

".. ففي وسع البشر أن يتحكّموا في تعبيرات وجوههم، غير أن اليد ليست تقع تحت نطاق السيطرة".

[عَلاَمَ]

.


في (ثلاثية نيويورك)
على لسان أحد الشخصيات..
قال: بول أوستر


" إن كلماتنا لم تعد تطابق العالم".

[عَلاَمَ]

.


"إن ذروة الفن كُله في رسم الوجّه البشري"
بول سيزان

[زايد الشليمي]

؛‏؛
:
‏يقول :
جورج برنارد شو

(( الديمقراطية لاتصلح لمجتمع جاهل
لأن أكثرية من الحمير سوف تحدد مصيرك))
:





؛

:
زايد..
:

[عَلاَمَ]

.


" .. الظن من أركان الحقيقة، في رأيي، وأنا أمارس هذا الظن كفضيلة، لا كإثم، كما يريده المسلّمون (بتشديد اللام) بمنزل الحقائق والأشياء. فكل حقيقة راهنة هي مُشتبه بها ومُلتبسة ونسبية ما لم يخضعها الوعي الإنساني، والتاريخ لقانون محاسبة ما.. "

عُمر أميرالاي

[عَلاَمَ]

.


" اللُّغَة الفَرَنسيَّة غَنيمة حَرب ".
كاتب ياسين

[عَلاَمَ]

.



عن العزلة في كونها مُمارسة للمقاومة، وليس الهُروب ..
كتب ستيفن باتشلور :
" العزلة الحقيقية حالة من العيش تعوز لأن تستثمر. فليس بالوسع الدخول فيها والخروج منها كما نريد. العزلة فن. تحتاج لمران ذهني حتى لصقلها واستقراراها في النفس. عندما تتمرن على العزلة، فأنت تكرس ذاتك للإعتناء بروحك. "

[عَلاَمَ]

.


أَبكَتْ تِلْكُمُ الحَمَامَةُ أمْ غَنْ
نَت عَلى فَرْعِ غُصْنِها المَيّادِ


قال د. عز الدين إسماعيل..
في كتابه ( قضايا الشعر المُعاصر )
إنّ أبا العلاء المعري قد عبّر في هذا البيت عن " مأساة الوجود الذي يمتزج فيه البكاء بالغناء، أو الحزن بالسعادة. وهو من أجل ذلك يُعبر عن حزن هو أعمق من أحزان الآخرين وإن لم يذرف دمعة".

[رشا عرابي]

وصف محمود درويش اليأس قائلاً :
تهرب من ساحة حرب ضيقة إلى ملجأ غير موجود.

[رشا عرابي]

"ليست كلّ العواصف تأتي لعرقلةِ الحياة، بعضها يأتي لتنظيفِ الطريق"

حقيقة لا نراها ونحنُ يائسون~

[محمد آل عبداللطيف]

.



عن العزلة في كونها مُمارسة للمقاومة، وليس الهُروب ..
كتب ستيفن باتشلور :
" العزلة الحقيقية حالة من العيش تعوز لأن تستثمر. فليس بالوسع الدخول فيها والخروج منها كما نريد. العزلة فن. تحتاج لمران ذهني حتى لصقلها واستقراراها في النفس. عندما تتمرن على العزلة، فأنت تكرس ذاتك للإعتناء بروحك. "




ما أجمل هذا الكلام وما أنفسه

نعم

من أوتي "العزلة" فقد أوتي خيرا كثيرا

فهي مصنع الحكمة ومرجلها


"عزلة" ستيفن باتشلور ملجأ "موجود"

على عكس "يأس" درويش الذي ساقته شاعرتنا وكاتبتنا رشا العرابي


اقتباسات فريدة في مساحة راقية


شكرا رشا وشكرا علام


لا عدمناكم


🌹🌹

[محمد آل عبداللطيف]

.


عن محمود درويش بعد أن اعتزل مدّة في باريس..
قال فاتح المدرّس غاضبًا :
" هذا الشاعر الجيّد لم يعد جيدًا بعد أن غادر فلسطين، لأنه خسر المادة التي تروي نبتة شعره، إنّه اليوم شجرة عطشى في باريس".





بعض الشعراء يقع في مصيدة الارتباط النفسي أو الشرطي

فيعتقد "واهما"

بأن الشعر لا يولد إلا من رحم امرأة واحدة

إما الحبيبة أو الوطن أو الوجدان أو غيرها من بنات الشعور

الشعر عند هؤلاء كاثوليكي المذهب

لا مثنى فيه ولا ثلاث ولا رباع

يقيدون شاعريتهم بحبال ارتباط وهمي
هم يشبهون في ذلك من لا يستطيعون الكتابة مثلا إلا بقلم محدد، أو في أجواء خاصة.


تحياتي


🌹🌹

[محمد آل عبداللطيف]

“ خجلتُ من نَفسي عِندما أدركتُ، أنّ الحياة حفلةٌ تنكَرية، وأنا حضرتُها بوجهي الحقيقي. “

‏… فرانس كافكا.


حتى الكائن البريء "شعر" .. ولد مثل كافكا

إلى أن قيل له:

" أعذب الشعر أكذبة "

ارتدى القناع

وانضم لحفلتهم البائسة

.
.
.

أعجبني إدراك كافكا ولم يعجبني خجله


🌹🌹

[رشا عرابي]

‏إِن كنْت تحْمِل فِي قلبِك عِتابًا صَارحنِي بِه كَي ﻻَ يُصبِح بيْننا فراغٌ يعبُر منْه الآخرُون

شكسبير

بالضبط، وهذا (دستور ديمومة المحبة)~

[عَلاَمَ]

.


سَأل فيصل درّاج توفيق صالح ..
هل ما يقال عن دقة تعامل محفوظ مع الزمن أسطورة أم حقيقة؟ أجاب: كُل فنان حقيقي، يحترم الزمن والحياة، فزمن الفنان محدود وما يتطلّع إلى تحقيقه غير محدود، الزمن لا يخدع أحدًا والإنسان الذي لا ينتبه إليه يخدع ذاته...

[عَلاَمَ]

.


" الإكتئاب حُزن نسيّ أسبابه ".
_آلان دو بوتون

[زايد الشليمي]

؛

:
( كلّ شيء على مايرام ... ذلك هو الوهم)

فولتير،..

[زايد الشليمي]

؛

:

(( الضّمير ... اختراع بشري..))

:
هتلر
:



زايد

[نايف الروقي]

العيون الحارة لاتذرف الدمع…!!!

[عَلاَمَ]

.


" إنْ قُلْتَها مُتّ، وإن لم تَقُلْها مُتّ ، إذَنْ، قلها ومُتْ".
_ معين بسيسو

[خالد صالح الحربي]

:

لا أريد شيئا من الشعر ..
‏انه قمح في يدي
‏قمح اطعم به طيور الوهم.

*كاتيا راسم.

[عَلاَمَ]

.


" الفن لا شيء سوى الكمال في تقليد الواقع ".
رولان بارت

[زايد الشليمي]

‏إن الديمقراطية لا تصلح لمجتمع جاهل
لأن أكثرية من الحمير ستحدد مصيرك

‏( جورج برنارد شو )
‏

[عَلاَمَ]

.


" الانْتِهَاض لمُجَرَّد الاعْترَاض من جُملَة الأَمْرَاض "

سراج الدين البلقيني

[زايد الشليمي]

؛

يقول أبو الطيب المتنبي
وهو (( المُتَنَبّي ...))

:
وإذا كانت النفوسُ كبارا
تَعِبَت في مرادها الأجسام
؛
يقولُ : (( خليلي ..))
هذا البيت لازمني .. عمراً
أقتله ويقتلني ..... هذا البيت
يخبركَ أنّ كبرياءك سيهد جسدك
من أين سقط ... هذا المعتوه
على هذا المعنى ..!!
الكلب دائماً ... يأتي على الجرْح
يخرب بيتك ....!!
:
انظر أيضا .. لأبي الطيب
ماذا يقول:
:
ومن نكَدَ الدنيا على الحرِّ أن يرى
عدواً له ما من صداقته بدُّ
:


ما أكثرهم
إنّ الضحك في وجه من تكره (مقزز )
ومؤلم ..
عندما تكون غير حقيقي .. ستزدري نفسك
وينقص منك أجزاء..
قلتُ لكم المتنبي ( مج ـنون ..)

قتل الله (فاتك بن أبي جهل الأسدي)
وهو أبو الجهل قتل نصف الشعر كله
الذي قتل أجيالاً ... عتدما حرمنا ..
من هذا المبدع ..
وإذا شتم (ضبّه ) خالك
ياغبي ...من الشرف أن يشتم المتنبي
خالك ...
فمن يعرف كافور لولا المتنبي
فقد خلّده لأمد الدهر ...؟
غبي وأغبى الأغبياء
:

ويقول أيضاً :
:
وأكثرُ ما تكلّفني الليالي
سكوتُ عندما يجبُ الكلامُ
:

ياااه .. كم هو بغيض هذا الموقف
عندما تسكت وأنت .. لا بد أن تتكلّم
وتشعر .... أنكِ تحترق من الداخل

والله ... أنكَ أروع شاعرٍ مشى
على هذه الأرض
:
( رأي شخصي ومن يخالفني هو على حق )



زايد

[زايد الشليمي]

؛

(( ))
:
كانَ أبوه منجّماً
فأسماه .. ((شِعْرَى،،))
ويلقب بِـ((..شارع .. ))
.. كان .. بارعاً
بالقصائد .. يمتلك كل شيء
الا ..(( الجمهور،،))
فهو .. لايُرى بالعين المُجَرّدة

ويــريد أن .. يثبت .. أنّه ...(( شاعري))
وليس ((شوارعي ))
فقال له أحد أصدقاء السوء الخونة
لتكون معروفاً.. ومشهوراً .. ومرموقاً
اقترب من القصور ..
وقم بطلاء بيوت ... النّبلاء الفاسدين
والسلطة
واعبر بنفاقكَ .. الأنفاق
واكتب مالا تريد
واكذب كما يريدون ..

فشمّر عن ساعديه ... وبدأت
رحلة شارعنا ..

:
فـ...(( شََعَرَ )) ثم ((شَرَعَ ...))
و.. ((رَعَشَ ...))
فصنع ..... (( عَرْش..))ـاً
وصنع امراطورية ..
(( شِعِرْ......))
(( سَرقَ .. )) الأضواء ..فسرقت
منهُ .. أجمله ..
فأصبحَ .مشهورا ... الشارع الشاعر
و (( سخّرَ )) كل كلمة ..ليصعد
على مبادئه ..القديمة و ((سخِرَ))
من ذكرياته فـ
(( رَسَخَ...)) في بلاط الرؤساء
:
ولكن .....
فجأة (( خَرَسَ)) ويريد التحدّث
مع نفسه صادقاً ولكن عرفَ أنّهُ
كسب الجميع
و(( خَسَرَ )) نفسه
وقال .. أريدُ نفسي.. أريدُ نفسي
و (مَرّة ) (مُرّة )
كمحاولة لأثبات ايجاد نفسه
(( سَكِرَ ..)) فـ (( كَسَرَ)) ما (( كرّس))
ليحصلَ على لذّة ...(( سُكّر ...))
وضحَكَ .. من تفاهته .. ومجتمعه
الأكثر تفاهةً...

وصَرَخّ ..،

أريد إرجاع نفسي ..
:
وأنشد قائلاً
((سَرَقَ ))الجائعُ خبزاً...
قالوا ارموه (( سقر ))
:
ووزير ُ .. كان ( قانع )ـاً
سرق البنك ...وقالوا..
نعْمَ الوزير القنوع

سَرقَ الحاكمُ ((عمراً.. ))
هتفوا .. نعم الرئيس
ونسينا ... كم فقدنا..
قد تبقّينا ... (كفوف)
كي نصفّق ..... ..(( للرئيس..))
:
((حَفَرَ ) ) (( حَرْف ))
فلمس شيئاً منه
فـ(( فرِحَ))
؛
إنما .. بعض اللصوص المحترمين
والوشاه.. فضحوا ..أمره
اعتقلوهُ.. ويضحك ..
كلّما .. شدّوا وثاقه .. يضحك أكثر
ويقول :
بحثتُ عن نفسي .. ووجدتها ..
في ( سجن ) ( نجس )
قال يتغزّلُ ... بالحديد
:
قُبلة على جبين القضبان
لأني .. فيك
وجدتُ .. نفسي






زايد




؛

:
لازال ... شاعرنا
يبحثُ عن عِظامه ... ليقف
وهمستُ .. في عينيه
قائلا
( ياشِعْرى ..)
:
الشّعرُ .. ياشاعري
نَفَْس .. و .. نفَس
الشّعر ...... .. خاص بأشياء
لايراها الا أنت..
وتريد أثبات وجودها .. لمن
يقرأ لك

ثرْوةُ الشاعر .. كلامه
فحافظ .. على ثروتك .. ولاتهدرها
بأشياء .. لاتستحق
ومناسبات ... نفاقية.. فارغة

وأحيانا ... يصبحُ ...( ثورة ..)
تحرقك ..
فاحرص .. أن يخرج
لسانك .. في غفلة .. أضراسك
فالطريق مراقب بالرادار ..
:
اكتب ...
للمحافظة على نفسك ...
بقدر المستطاع ..
اكتب للحب ..... اكتب .. للطبيعة
اكتب للأطفال...
اكتب .. للطيور ومدامع البؤساء
اكتب .. للسلام .. وللحمام
وابصق في وجه المدافع...اكتب عن الجوع والوجع ...
:
احترم .. شعرك ..ولا تكتب
للكتابة .. ولا تكتب لتعجب فقط... اكتب للشعور والشاعر الذي داخلك
ولاتمدح الا ... الأموات ؟؟
لأنهم .. لايتغيرون ...
ولا تكتب قصيدة الا عندما تتأكد
أنك لن تندم على كتابتها
ابتعد ... عن الطرق المتعرجة
والصراخ الببغائي ..

اكتب للتربة وليس للوطن
اكتب ...

في هذا الوقت...
عندما تُحاسب .. حتى على صمتك
لذلك .. ابتعد.. عن اشارات المرور
حتى لاتنسى وتقطعها .. في نزوة
:
يالشِّعرى
الشعر موسيقى .. تقتل البنادق
وتريح الأعصاب
تغامر على الورق وتفرح بهزائمك
اكتب للنوارس..
اكتب حتى تسمعك فيروز
وتسكت السنباطي
:
اكتب لحريّة فكرك ..
اكتب ... لتخدّر .. جروح هذا المحيط
العفن
:
اصنع الحرية داخل عنق
الزجاجة ...
اكتب حتى تكسب نفسك ..
لا لأن تخسرها ..
:
اكتب للخائنة .. حبيبتك
حتى تحبّها ... لأنّها
جعلتك .... مبدعاً
:
ياصديقي
عندما يكون للقصيدة ثمن
فهي قصيدة .. ليست ثمينة
:
اكتب
وأراك ... العام الفائت
مكبلاً... بمعطف النساء


زايد

[عَلاَمَ]

.

بَدوي الجَبل !
قال مرةً بعد أن خَرج من الحلبة السياسية..
" لابارك الله في الساعة التي جرّني فيها الضعف الإنساني إلى النيابات والوزارات".

[عَلاَمَ]

.



قال عثمان بن جنيّ: حدثني أبو علي الفارسي ..
أنه وقع حريق بمدينة السلام، فذهب به جميع علم البصريين، قال: وكنت قد كتبت ذلك كله بخطي، وقرأته على أصحابنا، فلم أجد من الصندوق الذي احترق شيئًا ألبتة، إلا نصف كتاب الطلاق عن محمد بن الحسن.
وسألته عن سلوته وعزائه، فنظر إليَّ عاجبًا ثم قال: بقيت شهرين لا أكلم أحدًا حزنًا وهمًّا، وانحدرت إلى البصرة لغلبة الفكر علي، وأقمت مدة ذاهلًا متحيرًا.

[زايد الشليمي]

؛


:
يقول ديستويفسكي
:

(( بعض البشر يحملون رؤوساً ..
لايستفيد منها الا.. الحلّاقون ..))
:

زايد

[عَلاَمَ]

.



قال أحمد برقاوي:
" الفن الذي يصدر عن وظيفة أيديولوجية سرعان ما يتبخر مع الزمن بعد أن يؤدي وظيفته هذه وتنتهي الواقعة التي أنتجته. فلا أحد الآن يعود إلى تلك الأغاني الأيديولوجية لأم كلثوم وعبدالوهاب وعبدالحليم حافظ التي جاءت في المرحلة الناصرية، اللهم إلا عند بقايا الجيل الذي عاصر تلك المرحلة، لأن الواقعة نفسها التي ولدت تلك الأغاني قد انتهت. فيما أغاني الحب التي شدوا بها ما زالت حاضرة وتستمع إليها الأجيال الجديدة، وآية ذلك أن تجربة الذوق الموسيقي والحب لا تبلى. وهذا يعني بأن هناك موقفين يجب ألا نقع فيهما: الموقف الأيديولوجي من الإبداع الفني من جهة، وتوظيف الفن أيديولوجياً من جهة ثانية".

[عَلاَمَ]

.



السِّيمياء عند ..
روبرت شولز :
" هي دراسة الإشارات والشفرات، أي الأنظمة التي تمكن الكائنات البشرية من فهم الأحداث بوصفها علامات تحمل معنى ".

وأما رولان بارت:
" هي لعبة الدلائل، أي القدرة على إقامة تعدد حقيقي للأشياء في اللغة المستعيدة ذاتها ".

[خالد صالح الحربي]

:
أيا أيها الوعيُ
‏يا أيها الوعيُ
‏أفسدتَ ذوق المغني!

* محمد جبر.

[زايد الشليمي]

؛

::
‏❞ لم يترك الأغنياء للفقراء شيئًا سوى الله .❝
‏
‏- فريدريك نيتشه




[i][/

[زايد الشليمي]

؛

:
عندما يخرجونك من مستشفى المجانين
فهذا لايعني أنكَ .. قد شُفيت ..
بل يعني أنكَ أصبحت مثل الجميــع ..!
:
( باولو كويلو..)

زايد

[رشا عرابي]

خلق الحُب لتمتلئ العين ويكتفي القلب،
‏قال الرافعي في ذلك:
‏
«ما دمتَ تهوى حبيباً فالفؤادُ لهُ
‏وليسَ ينزلُ في قلبٍ حبيبانِ»

[عَلاَمَ]

.

في 1925م
نَشر الزهاوي مقالةً حول " الشِّعر المُرسل " في جريدة السياسة.
إذ هَاجم القافية في الشِّعر العربي
واعتبرها قيداً ثقيلاً في أرجله ..!

قائلاً :
" ... كم شاعر خسر المعنى لانصرافه إلى القافية , وأخذ يستخرج المعاني منها كأنها الحجر الأساسي لبناء أبياته , فهو لم يتحر القافية للمعنى , بل تحرى المعنى للقافية ... والقافية هي سبب فقدان الشعر القصصي عند العرب , وسبب قلة الإبتكار , وتفاهة المعاني والموضوعات عند العرب , وباختصار هي آفة الشعر العربي , وعقبة الشاعر العربي الكأداء .. ".

[عَلاَمَ]

.



في عام 1880م.
" تولت جمعية " مُحبي الأدب الروسي " الإشراف على تنظيم الإحتفال بإحياء ذكرى بوشكين، وإزاحة الستار عن تمثاله الذي أقيم في موسكو، وقد شارك في هذا العيد البوشكيني الكبير كبار المُبدعين في روسيا من أدباء وكتاب ونقاد ومفكرين، وغاب عنه بعضهم لإسباب مختلفة كالسفر والمرض ..
وكان أبرز الغائبين " ليف تولستوي " الذي دعاه تورغينف بنفسه، لكنه اعتذر لأسباب مَبدئية نابعة من قناعاته التي تمنعه من حضور أية احتفالات رسمية.

،

[عَلاَمَ]

.


" النظارات السوداء تصلح لإظهار ما نريد اخفاءه "
_رولان بارت

[عَلاَمَ]

.




عن " وحدُن " .
وفي شأنها .. !
قال طلال حيدر

كنت شارداً في الصف، أشاهد الثلج من الشبّاك وأصغي إلى الذئاب. ناداني الأستاذ، لم أردّ فضربني بالمسطرة. مرّت الأيام والسنوات ثم جاءت ...

يا ناطرين التلج ما عاد بدكن ترجعوا
صرّخ عليهن بالشتي يا ديب بلكي بيسمعوا

[عَلاَمَ]

.


عن ..
" ع كتر ما طلع العشب بيناتنا بيرعى الغزال "
سأل منصور الرحباني مرةً على جلسة غداء:
" من وين بتجيبهم يا طلال؟".

[عَلاَمَ]

.


يرى جان روسو أن القوة لا تؤسس الحق، لأن الربط السببي بينهما غير سليم من الناحية المنطقية... فالقوة لا توجد الحق دائما وتضمنه بالضرورة، كما أن الحق لا يوجد القوة. لذلك وجب تحويل القوة إلى حق، والطاعة إلى واجب قانوني (الالتزام وليس الإكراه)... لذلك قال:
" إن أقوى الناس لا يكون قويا بالشكل الذي يمكنه من أن يكون دائما السيد، ما لم يحول قوته إلى حق، والطاعة إلى واجب ".

[رشا عرابي]

"تساءل تميم البرغوثي:
لماذا يُلِحُّ الحُب علينا وقت الحرب؟

فأجابه فريد عمارة:
علىٰ الأقل نَخاف معًا"

[عَلاَمَ]

.


في الضوء الأزرق كتب حسين البرغوثي .. :

كانت المخابرات الإسرائلية قد اغتالت غسان كنفاني، بسيَّارة مفخّخة ، وقالت أم مارون إنهُّم لملموا أشلاءه عن الشجر ، ووجدوا ساعده على ظهر بناية وعليه ساعة يد، لم تزل تدق ..

[سيرين]

"أقسم جسمي في جسوم كثيرة.. وأحسو قراح الماء والماء بارد"
العروة بن الورد


،،

[زايد الشليمي]

؛

:
لاعدلَ إلّا إنْ تَعادلَتْ القوى
وتصادمَ الإرهابُ .. بالإرهابِ

:
أبو القاسم الشابّي


وإذا كانتْ النفوسُ كبارا
تعِبت في مرادِها الأجسامُ
؛
طبعا المُتنبي
(( قَتَلني هذا البيت ))
:
ويقولُ أيضاً
في بيت .... لا أعرفُ هل الخمرجعله
يسقط عليه ...
:

]وأكثرُ ماتكلّفُني الليالي
سكوتٌ عندما يجِبُ الكلامُ




ويقولُ أيضاً
:

ولم أرَ في عيوبِ الناس شيئاً
كنَقص القادرين على التمامِ
:
بمعنى :
أكبر عيب
أنكَ لديك القدرة أن تكون صالحاً أو كريماً
ولكنك ... لاتفعل


:
الحقيقة أبو الطيب مدرسة متكاملة
ولعن الله ((فاتك بن أبي جهل الأسدي ))
لقد قتلَ بقية الشعر العربي
فعلاً هو أبو الجهل
زايد

[عَلاَمَ]

.

( كالواقف على العتبة .. !
هكذا عبرت الروائية العراقية " هيفاء زنكنة "
عن الأربعين عام التي عايشتها ولازالت في لندن،
مُستعيرة مقولة للناقدة المغربية " زهور كرّام "

" إن المنفيّ هو من يعيش على العتبة، فلا هو يدخل البيت ولا هو يذهب إلى بيت آخر، هكذا يبقى في مكان ضيق ".

[عَلاَمَ]

.


" إذا كنت أُفضل القطط عن الكلاب فلأن لا وجود لقطّ شرطي".
_ جان كوكتو

[عَلاَمَ]

.



قال الباحث الفلسطيني وائل حلاق ..
يرى ريني غينون الفيلسوف الفرنسي أن الحضارة الغربية هي الحضارة الوحيدة التي خلقت نمطاً من العلم، الذي لا يهدف إلا إلى المصلحة المادية، وتكديس الثروة وتطوير الأدائية، وقصر اهتمامها على الأهداف الصناعية، والإختراعات الميكانيكية. ويتهم غينون بحسره، الفلسفة الغربية الحديثة، بوضع حدود تعسفية والإهتمام بأمور دقيقة غير ذات قيمة. وقد منعت الدراسات الإستشراقية عن الإسلام، كل سبل الوصول إلى هذا الفهم لغينون، في ضوء أفكاره عن الثبات والإستقرار والتغير، كقوة لا نظير لها في الحضارة الإسلامية..)

،

[عَلاَمَ]

.


سُئل حسين مروة عن " الحُب" فقال:
"إذا عممنا الحب، اشعر اني اختزن في ذاتي وفرة من الحب للناس والأشياء. لكل ما هو جميل وإنساني وواسع وعميق ونبيل. أستطيع القول إني لم أفسد أي صداقة مع أي كان، وحظيت بحب كثير"

[رشا عرابي]

لَوْ علِمْتَ أنَّ لَذَّة قهرِ الهَوى أطْيَبُ مِنْ نَيْلِهِ لَما غلبَكَ.

لابن الجوزي

فيها من العزاء ما فيها~

[رشا عرابي]

"أحدهم يخلق الأعذار ليبتعد ، والآخر يخلق الوَهْم ليبقى."

البقاء عزيمة~

[عَلاَمَ]

.



في كتابه [ رحلة إيطالية ] ص 380
كتب ( غوته ) مُعلقًا عن قطعة قماش على متن سفينة فرنسية،
علقت نفوس المسافرين بها كُل آمالهم، لالون لها ولا شعار ..

" إن هذا البيرق المثلّث المرفرف بين السماء والبحر لطَلْسَم خاص غريب جداً. فالمغادرون، والباقون على الساحل، يلوّحون لبعضهم البعض، لحظات انطلاق السفائن، بمناديل بيضاء، مستثيرين بهذه العلامة مشاعر المودّة والمحبّة التي لاتطفح بهذه القوّة إلا في لحظات الفراق. أما في هذا العلم البسيط؛ فإن الفكرة الأساسية وراء الرمز جوفاء. والحال كما لو أن على شخص ما أن يرفع منديله الأبيض فوق السارية؛ ليعلن إلى العالم كله أن صديقاً يخوض البحر . "

[عَلاَمَ]

.


أيام السبعينات ..
سُئل الشَّاعر الشّعبي: عزيز علي
لِمَ لاتكتبُ وتغنّي مثلما كنت تفعل من قبل
فأجابهم: الجماعة مايحبّون شقه! .

[عَلاَمَ]

.


" بعض الناس يتوهمون خصومهم بالأشياء المادية ".
عبدالرحمن منيف

[عَلاَمَ]

.



في: حين تركنا الجسر
كتب عبدالرحمن منيف ..
" على الإنسان أن يتعوّد ، يجب أن يتعوّد على كُل شيء : البرد، الوحدة، الضجر، وتراءت لي كلمة هزيمة ، كدّت أقولها ، لكنْ غصّة أقربُ إلى يدٍ ثقيلة حزّت رقبتي. "

[عَلاَمَ]

.


قال الروائي والناقد: نبيل سليمان
عندما سُئل عن سر بقائه في البلاد ..

" يتوحد ما سكنني من العالم وما حلمت بأن يسكنني في سورية، التي لم تكن إقامتي فيها بعد ما زلزل زلزالها إلا مثل إقامتي فيها من قبل، حيث لم يزدني ما تعرّضت له من ضرب أو منع من السفر أو منع رواية لي أو الاعتداء على بيتي... إلا تعلقًا بسورية. وإذا كنت لم أساوم على كلمة ولا على موقف، وإذا كان الصدأ يقتلني إذا لم أسافر، فها أنا أردد ما رددت من قبل: لن أعيش خارج سورية إلّا إذا ظل البوط يرفسني حتى يرميني خارج الحدود."

[عَلاَمَ]

.


يقول الهنغاريين:
"إن ملاكاً عبر المشهد"
عندما يعم تفاهم عميق بين خشبة المسرح والصالة، في الأعمال الإخراجية الكبرى، حين يكون كل شيء مضبوطاً، وفي مكانه تماماً.

[سيرين]

الكتابة شكل من اشكال الصلاة
فرانز كافكا,

[عَلاَمَ]

.



" يتحدثون عن الإلهام وأنا أعمل كالحداد"

شاعر ألمانيا هاينه.

[خالد صالح الحربي]

:
" تعثرت بضوئك .. عثرتُ على ظلي "!
*سوزان عليوان

[سيرين]

أكذب بيت شعر وأصدق بيت في آن واحد : للشاعر المتنبي حيث قال :

بعيني رأيت الذئب يحلب نملة
ويشرب منها رائباً وحليبا

يقول المتنبي : أما من حيث أنه أكذب بيت لأن الذئب لا يعرف كيفية الحليب وأصلاً النملة ليست بالحلوب ...

أما وأنه أصدق بيت من الشعر يقول المتنبي :
كنت مرة في أحد أسواق الكوفة بجوار امرأة فقيرة تبيع السمك ، فجاءها رجل غني فاحش الثراء ومتكبر فسألها : بكم رطل السمك ...؟ ، فقالت المرأة : بخمسة دراهم ياسيدي ، فقال الغني : بل بدرهم فقالت : يا سيدي السمك ليس لي وأنا لا أستطيع أن ابيعه إلا بخمسة ، فقال الغني :
اعطني عشرة أرطال ، وفرحت المرأة وظنت أنه سيدفع خمسين درهماً ، ولما أعطته السمك أخذه ورمى لها بعشرة دراهم وانصرف ، فنادته المرأة : يا سيدي ، يا سيدي وهي تبكي فلم يرد عليها فناديته أنا أيضاً فلم يرد علي ، لذلك قلت هذا البيت من الشعر :

بعيني رأيت الذئب يحلب نملة
ويشرب منها رائباً وحليبا

فقصدت بالذئب : الغني ، وأن النملة : هي بائعة السمك الفقيرة ...
ما أجملها من صورة شعرية ، وما أشبهها بعصرنا هذا ...

،،

[عَلاَمَ]

.


قالت: سنيّة صالح في مقدمتها لأعماله الكاملة ..
محمد الماغوط يبحث عن الحماية منذ صغره، لكن كلما التجأ إلى ركن رآه خانقاً كالسجن أو واهياً كالورق !.

[عَلاَمَ]

.


قال عالم اللغات الدنماركي يسبرسن:
" ينظر للغة عن طريق الأذن والفم، لا عن طريق العين والقلم "

[عَلاَمَ]

.



عن الشَّاعر التونسي: محمد فريد بن غازي
قال سهيل إدريس ..

في فترته الأخيرة التي عرفتُه فيها بباريس أصبح زاهدًا في كلِّ شيء. ولا أدري إنْ كان سبب هذا الزهد يعود إلى مرضٍ يعانيه؛ ولكنّني أذكر ذاتَ مرّة، وهو في حالته هذه، أنّه قال لي: إنّه بدأ يَكْفر بكلّ الإنتاج.
وقال: ( إنّ أحسنَ قصيدةٍ له ستكون يومًا ما ورقةً بيضاءَ، ليست عليها أيّةُ كتابة! ).

[عَلاَمَ]

.


قال جَودت هوشيار:

قبل فترة قرأت نص مقابلة مع روائي عراقي، جاء فيها: " أن شخصيات رواياته دمى بين يديه يحركها كما يشاء ". في حين أن كاتبا عظيماً مثل تولستوي مؤلف ( آنا كارينينا ) يقول إن آنا رمت بنفسها تحت عجلات القطار رغم أنف المؤلف، لأن كل أحداث الرواية قادت البطلة إلى هذه النهاية المحتومة.

[عَلاَمَ]

.


عن عزيز السماوي ..
يحكي عبدالكريم كاصد:

كنت في طريقي أسير إلى بيت عزيز، لتعزية عائلته فالتقيت صدفة بصديق لي هو الشاعر الإنكليزي ديفيد كرت فسألني: " ما لذي جاء بك إلى هذا المكان؟" قلت له توفي صديق من أعز أصدقائي وهو شاعر شعبي كان يسكن هنا فقهقه ساخراً بمرارة: " أشاعر شعبي وفي لندن؟" أ كان عزيز رهين منفيين؟ المكان واللغة؟.

[عَلاَمَ]

.


وصديقي أحسنَ صنعاً حين احتالَ على دنياه،
فعراقُ أبيه احترقَ، ونخلتُه
ما عادت من نخل الله.

_ فوزي كريم