نَافِذه !

[سعيد الموسى]

____

*

أبعد كأن الأرض ماجيت فيها
__ لين آخر حدود السما والنهايات
الكلمه اللي ماابسطت لك يديها
__ لاتحتري تنقال / بين العبارات ..
كم حاجة ٍ رحنا.. وحنّا نبيها !
__ يامرّ هالحاجه إذا جاتك بـ هات !

[سعيد الموسى]

______


*

أهلاً سَعْد
أهلاً بكِ أيْضَاً ياسَارَة
حَدَّثَنِي عَنْكَ قَالُوا أنَّك كَبرُت ولديك فَتَاة تشبهك وَقَالُوا أيضاً أَنَّ الثَّلْجَ داهَم بُرْكان فَمَك فااطفئه أَو أُطْفَئَ أَسْفَلُه
حَدَّثَنِي عَنْكَ أَيّهَا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ ذُو الشَّبَه الْوَاحِد فَلَا 44 لَك . .
أَنَا بِخَيْر ياسارة أُحَاوِل جاهداً أَنْ أَكُونَ بِخَيْر ، كَبِرتْ؟ لَا .. كَبُر الْهَمّ فَقَط ، تعدّتني الْأَشْيَاء ياصديقتي وكأنني كُنْت نَائِمٌ وَرَأَيْت كابُوس مُزْعِج ، ثُمّ صحوت فجأةً ووجدتني فِيه
وَحَتَّى الْآن لازلت أَشْعَر أنَّنِي فِي حلْمٍ الْحلْم ، لاعليكِ ، حَدِّثِينِي عنكِ أنتِ هَل لازلتي قمريّة ؟
لازلتي محتفظةً بِـ لاءكِ لِلشَّمْس وولاءكِ لِلَّيْل ؟
هَل زَلَّتِي الضَّوْء لِكُلّ الْأَمَاكِن ؟
كُنْت اسألكِ دائماً لِمَاذَا تُحِبِّين اللَّيْل ؟
فتجيبن لِأَنَّ فِي هَذَا الظَّلَام الحالك يَتَّضِح جَمالِي أَكْثَر وَأَكُون شَمْسه ، شَمْسِك أَنْت ، أَنْتَ وَحْدَكَ . . !
آهٍ يَاسَعْد كَم حَاوَلْت أَنْ أَكُونَ شمعةً لِغَيْرِك لَا أَقُولُ شَمْساً بَل شَمْعةً فَقَطْ وباءت كُلّ محاولاتي بِالفَشَل !
أَنَا لاأضيء إلَّا مَعَك ، وَبَعْدَ كُلِّ هَذِهِ السَّنَوَات فهِمَت السِّرّ أخيراً . .
سرّ ؟ ! مَاهُو ؟ !
أَدْرَكْت ياصديقي سَعْد أنَّنِي لاأضيء إلَّا مِنْك وَبِك وَإِلَيْك وَلَك . . وهَذِه الْكَارِثَة ، أنّنيْ انطْفَئتْ !

______

*

[سعيد الموسى]

*
___

*

أقنعتِك أن الصبح شيخ الأناشيد
‏__ هذا أنا جيته ، لقيته يعاني
‏اتذكّره لا جيت يفرح بي / يشيد !
‏__ والناس حوله مفعمه بالأغاني
‏ندهت له ثِم رد / يامرحبا سْعيد !
‏__ الصوت صوتك .. وانته انسان ثاني !

*
____

*

[سعيد الموسى]

*
______

" قضيّتي ماهي / الصّغارْ !
وأعني / الصغار بطبعهم !
المُترفين ب نقصهم !
الفارغين / بوعيهم ، الماكثين بجهلهم ، التافهين بحكيهم
الممتلين بغلّهم ، اللي رفاتك " شغلهم " - اللي الحياة أو موتهم
ماوقفّت / من دونهم !
لا لا ..
وأبَد يالكاملين : أحشم وعنهم تحشمون
هاللي بلا طعمٍ ولون ، لاوالله إلا " تكرمون "
أنا قضاياي : الرجال /
اللي يوازون الجبال !
اللي صغير أفعالهم ، يخبرك عن منزالهم
واللي كثير أفعالهم ، تأكيد عن أقوالهم !
الشامخين بكل شي
الطيبين الناصعين
اللي إذا مريتهم - تسبق "هلا" بسماتهم
ترحيبهم
يرقى بهم - ينبي لك أنك وسطهم - منهم ودارك دارهم !
واللي إذا ضاقت عليك / مايتركونك ، يسندوك
من دون حتّى / يشعروك ، أن الكثير / اوجاعهم
واللي رجال بكل شي
ماانته رفيق وقول خيّ !
لو يقطعون بلحمهم - مايتركونك خلفهم !
ياسيّدي / وأحنا رجال
مااحنا قليل - إلاّ / ثقال
أما كذا - والا عسى
ياجعل تفنى هاللحى ، بلاش نحيا بالريا ، بلاش حتى من ال افا
والله ماننطق " كفو "
الا لشخصٍ به علو
وان وصلّت حدّ الغلو !
يستاهلونه / هالسمو
-
أما عن الشعر وهلَه ، جنبني اللي " تجهله "
ماعزّنا فيه اللقب ، والا التكسّب والكذب !
راوين - تكرم روسنا
احنا نشيل اسماءنا ، شفها أنطرت من قبلنا !
وش شعرنا ؟ ماهو أبد قيمه لنا !
أقوالنا ؟ كسرة رغيف اوجاعنا ؟
اشيائنا ، لحظاتنا ؟ هاللي أمتلت بااوراقنا ؟
لالا .. غلط
والله غلط !
لاتنشغل في هاللغط !
أحنا " كبار " بلا شعر
نسوى بلد .. وبكْل فخر !
-
يعني التفت يمّ الصغار !
اللي قذف
واللي يغار !
واللي / هجى فيك الوقار !
والنقطة . اللي في البحار !؟
ياسيّدي / ماهي كذا !
وإن وقفّت / يعني / واِذا ؟
أما نجي فوق / الغمام !
والا بلاش من : الكلام !
ماجيت أدور لي / مقام !
شبعان رفعه / واحترام !
____

*

[سعيد الموسى]

___

*

لو قلت لك:
‏جرّب تعيش!
‏خلك على اطراف الجدار !
‏واللي بدأ " مَعْك "الحوار !
‏إياك :لا تهمس بـ / ليش !
‏أخنع - تراخى -
‏" أرتخم "
‏بس السؤال : المزدحم !
‏لو طاح طيّب هالجدار ؟
‏وانهال طوبه مااستخار !
‏ياسيّدي : فُضّ الحوار !
‏لالا غلط - هذا المسار !
‏إن كان ودّك
وب/ تعيش !
‏الأفضل تجرب تطيش!

[سعيد الموسى]

*
_____



-
لدّي رغبة في ترك كل شيء .. والبقاء معكِ
لاأود رؤية هذا التشوّه الذي أراه طافياً على السطح ..
لماذا لايشبهكِ هذا العالَم ؟
ماالذي يضّر هؤولاء الناس لو " أصبحوا سلمى " ؟
سلمى الطفلة البريئة ، سلمى التي تعبر الأماكن فتتهافت الريح لأحتضان عطرها ..
سلمى التي كلما ركضت على هذه الأرض ، ركَض نبض الأرض معها وقبّلها مع كل نبضة ..
صاحبة الشامة ، الشامة ؟ كيف يكون هذا اللون الأسود بكل هذه الفتنة عندما يعتلي عرش ثغركِ ؟!
كيف تكون هذه الشامة ، حبة بركَة سوداء صغيرة ، ملكة عرش الثغر !
نعم عَرش ! لا تستغرب !
جسدها كون فسيح ، اعضاءها أوطان مترابطة ومتلاحمة ومتآخية ..
ثغرها وطن ، خدّها وطن ، عيناها وطنان ، أنفها جبلٌ آنِف على التساوي مع كل الأراضي ..
عُنقها صحراء تود تقبيل رماله ، صدرها - زهرها حكايةً أخرى ، وطن متسيّد يسيّر كل الأوطان العُظمى !
" وطن رحيم ، عظيم ،حنون ، شفّاف ، " آهٍ ياسلمى لو أن الأوطان كلها " صدركِ "
وأفرش فيها سجّادة وجعي وأصلّي لله ، أن لايتشوه هذا الوطن ، كلما دخلته توظئت بماء حبّكِ
ودخلته حافياً ، عارياً من كل الأشياء .. ويُغطيني ويضمّني ويقبّل جبين صدري ..
ماذا لو أن الأشياء سلمى ؟
حينها فقط سأكون بخير !

_______

*

[سعيد الموسى]

-

لست مُلزَماً بكل قواعد اللغة " في المحكي " ومُلزم ببعضها ، مايطبق على الفصيح
ليس بالضرورة أن يُطبق كله على المحكي ، لأن له خصوصيته ، اللهجة إبنة اللغة ومن صُلبَها لكنها ليست هي في كل شيء ..
ويُقاس ذلك في التفرقة مابين الفصيح والمحكي ، تقعيد نص محكي ومحاكمته لغوياً ووزنياً محاكمة الفصيح هذا جهل مُفرط !
يحق للشاعر في الشعر الشعبي على سبيل المثال لا الحصر : أن يستبدل لأنك ب لَنّكْ المحكية ، لفظياً وكتابياً .. لأنه لو كتبها " لأنك " وهذا الأصح كتابياً سيأتيه متذوق بسيط
أو شاعر مُبتدئ ويقول له أنت " كسرت " لذا الأسلم له كتابتها مثلما ينطقها " إن أراد فلينوه عن ذلك "
والأمثلة كثيرة بااختلاف اللهجات عربياً في العراق والشام وغيرها من البلدان العربية ..
ويجب أن نفرّق مابين " العسف " ومابين " خصوصية اللهجة العامة أو الخاصة التي لازالت متداولة "
على سبيل المثال أيضاً : لهجة أهل المملكة ليست كلهجة أهل البحرين بالمطلق هناك أختلاف حتّى لو كان طفيف ، لكننا الآن لانتحدث عن مستوى قبيلة أو قرية أو بلدة ، بل على نطاق أوسع
" هنا أنوه لشيء مهم / الأفضل أستخدام اللهجة البيضاء التي لاتضعك في مأزق الأختلاف "
لكن فيما لو استخدمت خصوصية لهجة " دارجة وليست فانية ثم أحييتها " فبالطبع هذا ليس خطأ .. ولاتحتاج للمبررات
إلا معَ من لايستوعب ذلك قصوراً في الفهم أو اصطياداً للخطأ وفي الحالتين هو ليس مُهماً ..
لاتبرروا الصواب فيوضع في جدال الخطأ ، وبرروا الأخطاء التي يُراد بها الصواب !
كتبت ذلك مع أنني أجده من البدائيات ولايستحق حتى الحديث عنه ، إنما لأنني حضرت هذا النقاش العادي وقلت
لايوجد نقاش في هذا الموضوع " تحديداً " إلا فيما لو أردنا أن نقعّد شيء لنتجادل حوله ، هذه حكاية أخرى ، لأن العسف شيء آخر الفرق بينه وبين خصوصية اللهجة " شعرة "
لكنها شعرة متينة وواضحة ..

-
أخيراً :
إذا كان فيما كُتِب أعلاه خطأ فهو مني وإن كان صواباً فهو من الله ..
لكنني مؤمن به إيمان تام .. لدرجة أنني أستحيت أن أكتبه
:34:

[سعيد الموسى]

_

[ عن الفرق مابين النقد الثقافي والنقد الأدبي ]

يقول د . عبدالله الغذامي :
سعيت لأن أجعل النقد الثقافي تطبيقياً، لأن كتاب "النقد الثقافي "طرح النظريات مفصلاً وموضحاً"
وأوضح: النقد الثقافي ينتمي إلى مرحلة ما بعد الحداثة وما بعد البنيوية، ويجب أن ننتبه إلى أن مرحلة ما بعد لا تلغي ما قبل.
وأضاف: نجرب وننظر ونتجنب الثغرات التي فيها ونطور المعرفة. وأردف: مرحلة الـ«ما قبل» ضرورية للنقد الثقافي، لأنه لا يبدأ من الصفر، لكن السؤال إن النقد الأدبي يوصلنا إلى نتائج معينة وتغيب عنا نتائج منهجية أخرى إذا لم تكشف نتائج مختلفة عن نتائج النقد الأدبي.
وأوضح د.الغذامي عملياً أفكاره من خلال بيت شعر فسره ضمن 4 منهجيات وهي البلاغة والبنيوية والتفكيكية والنقد الثقافي وطريقة اختلافه عن المنهجيات السابقة. وقال:
النقد الثقافي يبحث في الثقافة المحيطة بهذا البيت الذي يعود للجاهلية هذه المعطيات التي يخرج بها النقد الثقافي عبر مثال واحد، فماذا لو دخلنا على الثقافة والخطاب الثقافي ، وبيّن أن الخطاب العام في زمنه يحمل أنساقاً مختبئة والبلاغة والجماليات والنقد الأدبي لا يكشفها.

-
[ عبير يونس - صحيفة البيان ]
10 ديسمبر 2020