وَمضات _ رَأْيٌ رَماديّ

[عَلاَمَ]

.


اِنتكاسة فِطريّة..
تَحول "النَّص الشِّعري" من نَّص مُتداول، إلى نَّص يُداول نَفسه.

[عَلاَمَ]

.



س فضيّه..

اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
( لمْ أفكر _ قريبًا _ لنْ أفعل )
أ)_ هل سنرى لك ديوان شعري ؟ ...... .

[عَلاَمَ]

.


فَاصلة رَمادية ..

كان ياماكان في قديم الزمان ..
بعض من قصائد " معروف الرّصافي ، وخليل مطران "
تُدرس في المناهج الدراسيّة لجزء من البُلدان العربيّة ..
وكان ! ؟
معروف لايشبه خليل ، وخليل ليس كَ معروف .

[خالد صالح الحربي]

:
هذا المتصفّح " رزق من الله ".
لا تفوّتوه ..
🌹

[عَلاَمَ]

.



سَحابه ..

تأخذ " التغريدة" من بعض شُّعراء العُش الأزرق ما تأخذه الخمرة من رأس أبو نواس.
إِلاّ أنّ ..
أبو نواس بِه من السَّطوة والشِدّة مَا يوقفها عن التعمق في أسراره!
واما أصحابُنا طواعيتهم فائقة التشكَّل، والتمثّل والتصوّر بِكلمات..
فَ شِوال مَديح قادر على تعرية ذواتِهم ..
وذرّة ذمّ ايضًا قادرة على فعل ذلك ..
عِلمًا، هذه المُفارقة قد توجد فيمن له ربٌّ من الشِّعر يعبدهُ كالعُميان ،

[عَلاَمَ]

.


شَيْء على السَطح ..

_ مازال النَّص الأدبيّ يُمارس السِباحة في (صِراع الذات مع البيئة الإجتماعية) فَ فقدت بعض القيم والمبادئ صيرورتها ..

_ ظهور النَّص الأدبي الذي يملك عَشرات العناوين المُلفتة ، في حين أنّ له عنوان واحد فقط وهو [ يُذَّكر حتى يُعرف جِنسُه ]. عِلمًا، بعض هذه النصوص تسحب معها عبارة " ممنوع اللَّمس" تَحسبًا لأي تَشنج .

_ إلحاح عَجيب بِضرورة " الوَعِي" في النَّص الأدبي المَخلوق في مَنطقة بِلا وَعي .

[عَلاَمَ]

.

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-170839d9fe.png



،

مُفرداته تَتشكل "عَتبة رئيسية"
لِ بيوت بعض شُّعراء اليوم..

[عَلاَمَ]

.

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-e28cc7d8a7.png



،

النَصَّ الغِنائيّ اليَمني
ذُو الظِّلال الدَّافئة بِالمَلْحون والفَصيح