جني ينطق بالشهادة وينهي الحفلة

[رشدي الغدير]

شاعر خطير جداً...
يُعيد الرشد..للاوعي..
الأعين هنا مُعلقة كتعويذة رأت بأن النص هو إتمام وتمام وكمال مُطلق..
رشدي خطير أنت ومبهر..

الشاعر الرائع والمبدع خليل الاحمد الشهري

الرائع هو ما تكتبه انت من وجل شاهق يلامس الروح ويتجلى فيها بحب وعذوبة
مرور شاعر مثلك واشادته لها اثر كبير على نفسي

شكرا يا خليل الاحمد الشهري

شكرا بصدق

مودتي لك

رشدي الغدير

[عادل بدر]

عادل بدر

دعني اقف على فهم اوضح لموقفك انت لا تجد في النص اي عيوب فنية لكنه لم يعجبك بسبب المصادمة الدينية

اذن دعني انقل لك ان ثمة مشايخ لا يؤمنون بتلبس الجني للانسي وثم مدارس فقهية مثل المذهب الظاهري للامام ابن حزم الاندلسي لا يؤمن بتلبس الجني او تحدثه بلسان المصروع لعدم وجود ادلة شرعية صحيحة تثبت هذا القول

المسئلة مختلف عليها اختلاف عظيم

بالنسبة لما نشاهده من تصرف شنيع لبعض الرقاة من ظرب الاطفال وتعذيبهم بحجة اخراج الجني هذا الامر يزعج شريحة كبيرة من المجتمع

خاصة وان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفع هذا بصحابته او بابنائهم

بالنسبة للمقطع من شمس المعارف ابو العباس فانا اجده كتاب ساخر فكاهي اكثر منه كتاب سحر وشعوذة

ولك ان تقرأ باب طرد الذباب مثلا
او باب تحويل الاحجار الى ذهب
او باب شق الجبال والانهار
او باب التحليق والسفر

ستضحك لا محاله مثلي

ابو العباس البوني كان شيخ ذكي وعرف كيف يستغل جهل من حوله بالسحر والطلاسم فمنح خياله متسع وجعل اتباع ينفذون اي شيئ ولو كان غريبا وفيه قذارة

مودتي لك يا صديقي الجميل

سعيد بك

رشدي الغدير


أهلاً بك يارشدي
و لتعلم بأني لولا ثقتي بوعيك لما أتعبت نفسي بكتابة ما كتبت .
أنا معك في مسألة خلاف علماء الدين والمشايخ حول تلبّس الجنّي للإنسي والنطق بلسانه !
ولكن الشائع والمتعارف عليه عند العامّة وعدد كبير من العلماء .. هو التأييد !
ما قصدتهُ بالصدام الديني هو اختيارك لهذا الموضوع بالذات وأني شممت شيئاً من السخريّة في تطرقك لهذا الموضوع !!
وهذا يجعلني لا أقبل هذا الشيء منك فكونك تنتمي لأحد الحزبين / المنكر أو المؤيّد لا يمنحك الحقّ في الرفض والأستنكار المطلق من الحزب الآخر .
كما أنّ الشعر بيني وبينك شيءٌ واسع جداً لا يُمكن أن نحشره في أرديَة المسائل الضيّقَة !! :)

على فكرة أُخرى
سعيدٌ بصداقتك فَـ..شكراً لكَ .

[رشدي الغدير]

أهلاً بك يارشدي
و لتعلم بأني لولا ثقتي بوعيك لما أتعبت نفسي بكتابة ما كتبت .
أنا معك في مسألة خلاف علماء الدين والمشايخ حول تلبّس الجنّي للإنسي والنطق بلسانه !
ولكن الشائع والمتعارف عليه عند العامّة وعدد كبير من العلماء .. هو التأييد !
ما قصدتهُ بالصدام الديني هو اختيارك لهذا الموضوع بالذات وأني شممت شيئاً من السخريّة في تطرقك لهذا الموضوع !!
وهذا يجعلني لا أقبل هذا الشيء منك فكونك تنتمي لأحد الحزبين / المنكر أو المؤيّد لا يمنحك الحقّ في الرفض والأستنكار المطلق من الحزب الآخر .
كما أنّ الشعر بيني وبينك شيءٌ واسع جداً لا يُمكن أن نحشره في أرديَة المسائل الضيّقَة !! :)

على فكرة أُخرى
سعيدٌ بصداقتك فَـ..شكراً لكَ .

الغالي الشاعر والصديق عادل بدر

وانا اتشرف بهذه الصداقة رجل مثلك تحتفي به الروح

اذن انت تتفق معي يا عادل بدر ان الشعر اوسع واشمل من بعض المفاهيم ولا يجوز لنا حصره في موضوع ضيق او توجه واحد

بالواقع انا اجد نفسي اكثر انسجاما مع هذا القول لذلك لم احصر النص في موقف معين حتى العنوان جني ينطق بالشهادة لم يكن الا مدخل لبعض المقاطع لكن الوجع الانساني اشمل

يبدو انك تتفق معي في هذا

بالنسبة لي انا اجد نفسي منسجما ايضا مع رأي العلماء الرافضين لمقولة ان الجني يتلبس وينطق ويعمل الهوايل في بدن الانسان ذلك لعدم وجود دليل بين من القران والسنه وذلك ايضا لاني لم اصادف دكتور او مهندس او امير او وزير او حتى مدير شركة او قسم متلبس به جني واغلب المتلبس بهم هم من المراهقين والعجائز من غير المتعلمين ومن اصحاب العقل السحري الذين يسقطون كل عجزهم على عالم الجن والسحر

لكن بما انني املك موقف محدد من قضية ما مثل هذه مالذي يمنعني من التعبير عن موقفي هذا في نص شعري

ما المانع

طبعا لا يوجد مانع في الواقع الشعر كان دوما معبرا عن مواقف انسانية وتاريخية ولا يجوز لنا انكار مواقف الحلاج الشعرية رغم جنونه وصوفيته ولا المعري ولا المتنبي

ولا غيرهم

من حق اي شاعر ان يتخذ من نصه داعما لايدلوجيته ان كان جاد فيها

مودتي لك يا صديقي عادل بدر

سعيد بهذا النقاش وبحسن اسلوبك وصبرك معي


اقبل احترامي لك

رشدي الغدير

[محمد الضاوي]

: هاانا اعود من جديد يا صديقي ..
العمق الموجود في هذا النص قد اجبرني على ان لا اغاامر في القااء الرد من اول قراءه !

اما الآن ../. اجزم ان الهوامش المفقوده فيه قر ترسبت و كشفت وجه النص :)


انت جميل يا صديقي




/
\
/



م / ضـ

[رشدي الغدير]

: هاانا اعود من جديد يا صديقي ..
العمق الموجود في هذا النص قد اجبرني على ان لا اغاامر في القااء الرد من اول قراءه !

اما الآن ../. اجزم ان الهوامش المفقوده فيه قر ترسبت و كشفت وجه النص :)


انت جميل يا صديقي




/
\
/



م / ضـ

ابو خالد

ها انت تفي بوعدك وتعود

انت مثال رائع للتفاعل بين الشعراء

كم احبك يا صديقي واشتاق لك

انتظرك دائما

[عبدالعزيز رشيد]

المذهل فيك أنّك تسرد حدثاً لـ تصل الى هدفًٍ معيّن دون ان تضيف حرفا زائدا أو كلمة زائدة لـ ملء الفراغ
لأن النصّ بأكمله مليء بالجمال وبالكاد يكون هنالك متّسع لـ اللاشعر والفراغ
رشدي الغدير
رشاقتك تذهلني ونفسك الشعريّ والمنغّم باجمل الترانيم يدهشني
كلّ التحايا لـ روحك

[عبدالعزيز محمد المالكي]

رشدي الغدير

أثق أن نتاج فكرك ..
دائماً يأتي كـ درس ..
مزدحم بأفكار تشعر القارئ بـ بفلسفة جميلة ..
يُجبر إلى تكرار نفسه فيها ..

[رشدي الغدير]

المذهل فيك أنّك تسرد حدثاً لـ تصل الى هدفًٍ معيّن دون ان تضيف حرفا زائدا أو كلمة زائدة لـ ملء الفراغ
لأن النصّ بأكمله مليء بالجمال وبالكاد يكون هنالك متّسع لـ اللاشعر والفراغ
رشدي الغدير
رشاقتك تذهلني ونفسك الشعريّ والمنغّم باجمل الترانيم يدهشني
كلّ التحايا لـ روحك

عبدالعزيز رشيد

الجميل هو هذا الاحساس الذي تحمله انت يا صديقي الاحساس بكينونة الالم في النص ......

انت ذكي وحساس واعتقد انك وسيم

شكرا لك يا عبدالعزيز رشيد

شكرا

مودتي لك