رِيْش.

[عَلاَمَ]

" لَمْحة خَاطِفة "

 

[عَلاَمَ]

.






توقف بوشكين مؤسس الأدب الروسي،
عن الرسائل الخاصة بينه وبين زوجته، التزم الصمت مدةً طويلة!

في 10 أيَّار كتب ..

" قبل بضعة أيَّامٍ تلقَّيت رسالةً من جوكوفسكي من تسارسكويه سيلو. وأعلمني أنَّ إحدى رسائلي تُتداولُ في المدينة وأنَّ القيصر أخبره بذلك. فتصوَّرتُ أنَّ الأمر يدور حول الأشعار الفاحشة المملوءة بالبذاءة والمثيرة للاشمئزاز والتي نسبها إليَّ الجمهور بلطفٍ وعطف. ولكنَّ الأمر لم يكن كذلك. فقد قام مكتب بريد موسكو بطباعة الرِّسالة المكتوبة من قِبَلي إلى ناتاليا نيقولاييفا ... " ص154

ياله من انعدام أخلاقٍ كبير ٍ في عادات حكومتنا ! تقوم الشُّرطة بطباعة رسائل الزَّوج إلى زوجته وتسلِّمها إلى القيصر (الرَّجل المُهَّذب والشَّريف) لقراءتها، والقيصر لايخجل من الاعتراف بذلك ... مهما يكن من شيء، فإنَّ من الصَّعب أن تكون مُستَبدًّا. " ص155.






يُتبع ..

 

[عَلاَمَ]

.




في 1979م كتبت الروائية الألمانية:
"كريستا فولف" رواية [ مايبقى ]
كَ رد فعل لوقوعها تحت مُراقبة جهاز "شتازي" السرّي..
في حين سخرت من حنق بوشكين! ووصفته بالشَّاعر "مُفرط الحساسيّة"؛ وبدت نتيجة الكتابة مع علم " المُراقبة" سيئة للغاية!!.

" بوشكين. مجلّد رسائله الذي صدر حديثاً. ومدى حنقه حين اكتشف أنّ إحدى رسائله إلى زوجته قد فتحت من قبل جهاز الرقابة القيصري على البريد. مغالاته في مشاعر الحنق: هكذا إذن حتى تبادل الخواطر الحميمة بين الزوجين لاتمنعهم من استباحتهم للمقدّسات! وردّ فعله الذي لاينسجم والغضب الذي أبداه: مكث عاجزاً ولفترة طويلة عن الكتابة لزوجته. والقهقهة التي انطلقت مني، على رغمي، خلال قراءتي لهذه الحادثة، لعلّه إحساس بالتفوّق: شعراء القرن التاسع عشر أولئك وحساسيتهم المفرطة!.. " ص48

"منذ متى لم أعُدْ أكتب رسائل حميمية وبلا تكلّف، ومنذ متى أصبحت الكتابة جُهْدًا أبذله بعناء. لم أكن أعرف. ومتى بدأ زمنُ رسائل" كأنّ"؛- عندما قرّرتُ أن أكتب وكأن أحدًا لايعترض طريق الرسائل ليقرأها. كأنّي أكتبُ بصورة طبيعية وحميمية. لم أكن أعرف. كل ما أعرفه أنني أصبحت عاجزة عن كتابة رسائل تلقائية، وكانت صلاتي بالذين يقيمون بعيدًا عني تفتر وتتفكك .. " ص49

 

[عَلاَمَ]

.



في 17 آذار.
كتب بوشكين ..

بالأمس، أُقيمَتْ جلسةٌ أدبيَّةٌ عندَ غريتش حول نشر المُعجم الموسوعي. كنَّا حوالي مئة شخصٍ وشخصًا واحدًا، وكان معظم الحاضرين من الأشخاص الرُّوس الكبار غير المعروفين لي. فأخبرني غريتش مُسبقًا: " إنَّ بليوشار مُشَعْوِذٌ في هذا العمل، وأنا مُهَرِّج: أشربُ دواءه وأمدحه". وهذا ما حدثَ بالفعل. فقد اختلست النَّظر إلى الكثير من الشَّعوذة والقليل جدًّا من المنفعة. مؤَسَّسةٌ تُكلِّف المليون، ولكنَّني لا أرى أيَّ منفعة. ص137



___________

* نيقولاي غريتش: صحفيٌ.
* أدولف بليوشار: النَّاشر الذي قام بنشر المعجم الموسوعيِّ في 24 مجلَّدًا .. نُشر 17 مُجلَّد. ولم يكتمل النَّشر .

 

[عَلاَمَ]

.

" نجمٌ يُفاصل زملاءه الستينيين، ويُقرّع قصيدة النثر والحداثة الشعرية ورموزها. لكننا أحببناه."

يحكي لنا ..
علي محمود خضير :


كان "فوزي كريم " أسطورة حيّة بالنسبة لنا، نحن الشُّعراء الشباب الخارجين من جحيم أمريكا-صدام حسين 2003. لم نره سوى على صفحات الكتب والمجلّات.

واحدة من خلاصات فوزي التي حارب لأجلها هي اليقظة من السقوط في الوهم. وهم امتلاك الحقيقة الواحدة في الأدب والشعر. وهم الاسترخاء لإملاءات سلطة الإعلام الثقافي. وهم المهرجان، وما يصنعه من توحّد مع الجمهور.
قال لنا:
"سمعت أنكم تدعون بجيل التغيير. ما معنى جيل التغيير؟ هل استيقظتم صباحاً لتجدوا أنفسكم جيل التغيير؟ فكروا في ذلك".

_ حادثة لها دلالة... !
في مهرجان المربد، كانت الجلسة "الشعرية" في جامعة البصرة شديدة الصخب والفوضى، القاعة مكتظة وبلا تكييف، لا هواء، ثرثرة ودخان سجائر، تدافع مصورين، شعراء يطاردون عريف الحفل وآخرون يقبّلون رئيس المهرجان في رجاء. الكلّ يتلهف لفرصة على منصة مهرجان بلا استماع. نادى العريف -وهو شاعر بغداديّ " مشهور"- باسم فوزي كريم، كنا نجلس معاً في منتصف القاعة، لم يستجب الشاعر للمنادي. لحظات الصمت التي أعقبت دعوة العريف كانت ثقيلة ومفاجئة، الحقائق ثقيلة ومرّة عادة. حاول العريف النيل من فوزي بكلمات معيبة ومخجلة نقلتها الفضائيات، ظل هو صامتاً مبتسماً، أكملنا جلسة الاستماع، على عكس الشعراء المشاركين، حيث كان أغلبهم يغادر القاعة بمجرد انتهاء قصيدته. قال ونحن نغادر: " سيظنون أنني متعالٍ، مخطئون، يفرحني أن أقرأ لخمسة أشخاص فقط ينصتون على طاولة".

صرّح رئيس المهرجان بعد الحادثة: لن يرى فوزي كريم "المربد" بعد اليوم! لن يرى البصرة! وقد كان ذلك.

كنتُ بين عراقين، عراق مضى تمثّل في إبتسامة الشاعر وعراق جاثم مثلته كلمات العريف وتهديد رئيسه.


؛

 

[عَلاَمَ]

.


عن عزيز السماوي ..
حكى عبدالكريم كاصد :


...أرادوا له، أن يكون منفياً، فارتد إلى وطنه، وشاعرا حاضراً فارتد إلى ماضيه، وشاعراً فصيحاً فارتد إلى لهجته، وهو في ذلك لا يتردد في عملية معكوسة من الاستفادة من الأشكال المعاصرة لاستخدامها في شعره الشعبي، بل هو لا يتردد في جرأة نادرة من استعارة أعقد الأحاسيس في توظيفها في الشعر بلغته المحكية،

فإذا قال مالاراميه:
إن الجسد لحزين
وقد قرأت جميع الكتب

فإن عزيز يجترح القول:
( مجنون هذا الجسم )
_

وإذا قال بودلير:
كوني عاقلةً يا آلامي

فإن عزيز يستعير البيت محولا إياه إلى خبرٍ مقرون بحكمة شعبية أليفة:
( دورات الحزن عاقل )
_

وإذا قال أدونيس:
لو أنّني أعرف كالشاعر أن أدجّن الغرابة
سوّيت كل حجر سحابه

فإن عزيز يتمثل الصياغة فيقول:
( أكدر أسوي الجسر دنبوس )



،

 

[عَلاَمَ]

.

روى بيرم التونسي ..
" لازمت الشيخ سيد درويش وألفت له رواية شهرزاد بعيدًا عن النشاط السياسي، وعُرِّضَت بعد رحيلي الأول منفيًا إلى الخارج، وكان الإسم الذي اقترحناه للرواية هو [ شهوزاد ] إشارة إلى شهوات العائلة الحاكمة، ولكن الرقابة منعت ذلك الإسم فعدلته " ؛ كان سيد قد طلب من بيرم أن يؤلف له أوبريت يُلهب الحماسة في نفوس المصريين، ويدفعهم لمناهضة الإحتلال. فقال له : " دائمًا حجة الإنجليز أمام العالم لتبرير استعبادنا أننا شعب ضعيف لا يستطيع حكم نفسه وأننا بحاجة إلى حماية مستمرة، وعلشان كده أنا شايف إن الأوبريت من أولها إلى آخرها لازم يكون فيها تمجيد للإنسان المصري".