لاأقصد المقارنة , وإنما ...

[سماح عادل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
حدثتني نفسي وأنا اقرأ هذه المقالة لل الشيخ الدكتور: عائض القرني
والتي تمس وجعا في النفس وحرقة في القلب طرحها ههنا
لا من أجل نقدها , وإنما الوقوف لما جاء به فهل أنتم مع أو ضد
وارجوا القراءة الوافية دون الحياد لكونه شيخ لايخطئ
ومن ثم سأطرح وجهة نظري بمقاله المذكور عن طريق مقال كتبته منذ زمن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ


كلما ازددت علماً ، ازدادت مساحة معرفتي بجهلي «


كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة ، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرق أكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم ، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجة ينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب.

لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربي ساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترع ويبدع ، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية «تاكيو اوساهيرا» وهي موجودة في كتاب «كيف أصبحوا عظماء؟» كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال: هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي!

وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ: الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟ قال الطالب: الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة ، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة ، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة ، وإن النجاح قطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد ، والفشل زخّات من الإحباط والنوم والتسويف ، كن ناجحاًثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك.

لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة ، والوحي ينادي : «إن أكرمكم عند الله أتقاكم» ، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبته ، ولكن النفس الوثّابة العظيمة لا تعتمد على عظام الموتى , لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس ، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل: «الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل».

لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير: أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟ وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة «فولكس فاغن» فضلاً عن «كراسيدا». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم.

لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج ، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة ، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية. وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير

يقول نزار قباني: وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟ . وعلينا أن نعيد ترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع ، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزل وقراءة يومية مركزة ، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان !

«وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون»


د/ عائض القرني

 

[سماح عادل]

آمن عودة لعصر الكتاتيب ؟!
انبرى كثير من الكتاب والعلماء والمثقفين في الشجب والاستنكار
عبر أطروحاتهم وكتاباتهم ومقالاتهم لتلك الثغرة الواسعة التي أحدثت
في ثقافة أجيالنا اليوم, واضمحلال المعرفة الدينية سواء أو العامة
لديهم مقارنة للأجيال السابقة التي لم تحظى بمثل ماهم عليه اليوم من أتساع
وحداثة وسائل المعرفة وتطورها وتناولها بيد الجميع .
إلا أننا نجد وللأسف كلما تواترت الأجيال كلما قل المخزون الثقافي
المعرفي لديهم!!..فماهي الأسباب التي أدت إلى تفاقم الأمر وازدياد
نفوذه يوماً بعد يوم؟.وبالنظر على ماهية العلم الذي تستند عليه الأجيال
اليوم والذي أراه يمثل شتات و(تناتيف)من العلوم المتناثرة هنا وهناك
لامرجع لها يتكئ عليه.وهذا خلاف مكان في السابق الذي يرجع التعليم
لأصول الكتب وأمهات المراجع القيمة يتناولها الدارس بالفهم والحفظ
من فاتحة الكتاب حتى خاتمته مرورا بالهوامش الجانبية ..
بل حتى التعليم الجامعي يفتقد أو فقد هذا المنحى الأصيل الذي درج عليه
أسلافنا.هذا إن لم يعتمد على خلاصة وملخص لايتجاوز في غالب الأحيان
عن المائة ونيف صفحة يرجع لها الطالب بديلاً عن الكتاب
ليسهل عليه الحفظ مواكباً في تعليمه سرعة العصر .
وهذا وقد يشير بعض الدارسين اليوم إلى ضرورة مواكبة العصر
حتى في المناهج الدراسية واستبدالها بعلوم ومعارف عصرية هي
أنفع وأجدى لهم أي دفن الإرث المعرفي القديم واستبداله بما استحدث
اليوم فجلباب أبي وإن كانت ذا قيمة في عهده فلا نفع له اليوم
ولذا أرى إن العصر اليوم ليس جاهلاً ولا يعاني من أزمة ثقافة قدر
مايعاني من أزمة أصالة لتاريخه العلمي المعرفي
وإن المعرفة ذاتها لها عصرها وزمانها وتتجدد بتجدد الزمان والمكان
فما يصلح للأمس لايصلح لليوم وهكذا .
وذلك نراه جلياً في اهتمامات كثير من شبابنا وميولهم في اختيار مايرونه
مناسباً لتثقيف أنفسهم .
فكتب التقنية الحديثةوالبرمجة والروايات المختلفة الأغراض وكتب الفلسفة وغيرها بدأت
تزاحم كتب التاريخ وسير الصحابة وغيرها !
أذكر حديث دار بيني وبين إحدى الأخوات حفظها الله بعد تخرجي من الثانوية وسؤالها عن التخصص الذي أرغب الدخول إليه .
وحين أجبتها برغبتي في _ علم نفس _ ك تخصص
ومجال عمل لي بعد ذلك ,أجابت بعد أن استنكرت قولي ..أما أنا فلن أدفن مستقبلي
لتخصصات أكل عليهاالدهر.ولم نعد بحاجة لها في حياتنا!! .. سأختار الحاسب الآلي
كتخصص يتطلبه عصرنا اليوم ,, ونحتاج إليه
لنواكب تطورات الحياة .
وحقيقة أتذكر قولها هذا بعد أن أقرأ شروط
أي وظيفة يمكن الالتحاق بها.
_ شهادة وخبرة في الحاسب الآلي وبرامجه
_ إتقان اللغة الإنجليزية كتابة ومحادثة
ولم أجد وظيفة يضع في أولوياتها معرفة المتقدم عن العشرة المبشرين بالجنة , أوأركان الإسلام الخمسة , والقراءات السبع
ونحوه .
فهل حقاً نحن نعاني من أزمة ثقافة ؟!!!!!

//سماح

 

[فاطمة العرجان]

ليست أزمة ثقافة بقدر ماهي خلل في النظام وطريقة الحياة , الخلل في افتقاد المرونة والقابلية للتغيير
ثم إن هناك جيل مثقف وواعي بدأ يظهر على المسرح ولكن أين هو من قيادة التغيير ؟ هل وضع
في مكانه الصحيح ليمارس ثقافته وينفذ أفكاره كما يجب ؟!
,
شكراً سماح

 

[محمد فرج]

حدثتني نفسي وأنا اقرأ هذه المقالة لل الشيخ الدكتور: عائض القرني
والتي تمس وجعا في النفس وحرقة في القلب طرحها ههنا
لا من أجل نقدها , وإنما الوقوف لما جاء به فهل أنتم مع أو ضد
وارجوا القراءة الوافية دون الحياد لكونه شيخ لايخطئ
ومن ثم سأطرح وجهة نظري بمقاله المذكور عن طريق مقال كتبته منذ زمن

توقعت أن ينصب حديثك عن مقال د عايض القرني
لأنك طلبت القراءة المتأنية والحيادية
ولكن بعد قراءة مقالك لم أجد معارضة أو تناقض بين المقالين
مما يعني اتفاقكما في الطرح مع اختلاف الاسلوب
او لنقل تأثرك بالتجربة الشخصية لك حيال التخصص.

هو يتحدث عن هم عام أنا شخصيا أوافقه عليه تماما
وهو غياب الوعي المجتمعي في أغلب الدول العربية حول
رسالة الأب ودوره في بناء المجتمع
فقليل الذي يحدد النسل على اعتبار الوصول إلى عدد من الأبناء
يستطيع رعايته وتربيته وتعليمه ليصبح عضوا نافعا .
ويتحدث عن غياب التوجيه الأعلى الذي يفترض أن تمارسه الدولة
نحو إيجاد منافذ لتخريج المهنييين
والفنيين إضافة إلى الجامعات .
يقول أحد الخبراء الاقتصاديين ما معناه :
لو أنفقت المبالغ التي أنفقت على الزراعة في السعودية إبان الطفرة
لو انفقت هذه المبالغ على قطاع الصناعة لكانت المملكة من الدول المتقدمة صناعيا !
هنا يبرز غياب التخطيط والرؤية المستقبلية ..
والأمثلة كثيرة .
استاذتي :
الحديث ذو شجون كما يقولون
ولعل الخرق أوسع من الراتق .
شكرا لطرحك هذا الموضوع ,.

 

[سماح عادل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة العرجان

ليست أزمة ثقافة بقدر ماهي خلل في النظام وطريقة الحياة , الخلل في افتقاد المرونة والقابلية للتغيير
ثم إن هناك جيل مثقف وواعي بدأ يظهر على المسرح ولكن أين هو من قيادة التغيير ؟ هل وضع
في مكانه الصحيح ليمارس ثقافته وينفذ أفكاره كما يجب ؟!
,
شكراً سماح

صحيح أختي فاطمة ,,

شاكرة لك

 

[نوف سعود]

وعليكم السلام والغفرآن ...

عزيزتي / سماح عادل ...

سأرد على المقآل بغض النظر عن من كآتبه ::

أولاً | أكتفي بهذا الحديث حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ) ...

ثانياً | التفآخر بالأنساب ليس نقصاً ولا يعد عيباً أيضاً ويكفيناا أن الله أختار الحبيب عليه الصلاة والسلام من أعرق وأرقى القبائل واشرفها آنذاك قبيلة قريش الشامخه ...

أما علاقة النسب بالأنتاج فهذا قيآس خاطيء جداً وفادح ولا سيما أن الغرب أنتاجهم النسلي في الحرام كبير والاطفال الغير شرعيين فاضت بهم الملاجيء ...

الخطأ يكمن على قصر النظر في الداخل واتساعه في الخارج بقدر الأعجاب بهم مهما كانوا واين وجدوا ...!

شكري وتقديري والود ولقلبك آلاف الجوري ...

 

[سماح عادل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدولينا

وعليكم السلام والغفرآن ...

عزيزتي / سماح عادل ...

سأرد على المقآل بغض النظر عن من كآتبه ::

أولاً | أكتفي بهذا الحديث حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ) ...

ثانياً | التفآخر بالأنساب ليس نقصاً ولا يعد عيباً أيضاً ويكفيناا أن الله أختار الحبيب عليه الصلاة والسلام من أعرق وأرقى القبائل واشرفها آنذاك قبيلة قريش الشامخه ...

أما علاقة النسب بالأنتاج فهذا قيآس خاطيء جداً وفادح ولا سيما أن الغرب أنتاجهم النسلي في الحرام كبير والاطفال الغير شرعيين فاضت بهم الملاجيء ...

الخطأ يكمن على قصر النظر في الداخل واتساعه في الخارج بقدر الأعجاب بهم مهما كانوا واين وجدوا ...!

شكري وتقديري والود ولقلبك آلاف الجوري ...

ماجدولين ,,
صدقت وربي ,,
شاكرة لك

 

[سماح عادل]

الأخ محمد بارك الله فيك :
وجدته إتفاق بين ماجئت به وكتبه الشيخ
ولكني سأوضح وجهة نظري هنا بإختصار بخصوص
العلم والجهل الذي يرمي به أبناء الجيل اليوم
أما مسألة التكاثر فلن أتطرق إليها وإن كانت الأخت ماجدولين أشارت إلى نقطة مهمة
نعود : قلت أن الكثير يتهم الجيل اليوم بإضمحلال الثقافة لديه في حين أنني لاأراها هكذا
إذ أن العصر يتحتم على أبنائه العبء من علوم معينة لم تكن في السابق لها شأنه
فمثلاً حين تأتي بمثقف أربعيني أو خمسيني وشاب عشريني مثقف
ستجد إختلاف في ثقافة هذا بذاك
فالأول ثقافته في إتجاهوالثاني تجده مثقفا في مجالات آخرى كالتقنية والتكنولوجيا وغيرها
وقد يرمي الأول بالجهل حين يجده مثلاً لايعرف كيفية تشغيل جهاز الحاسب أو غيره
بينما هو موسوعي في المعارف ونحوها
وهذه هي النقطة التي تحدثت عنها في مقالي ,, علماً أني كتبته منذ زمن وقبل أن اقرأ مقال الدكتور
شكرالله لك