المرأة السعودية..إلى متى ؟! وإلى أين؟!

[إيواء]

عندما يفقد المرء الحجه يصبح الهجوم الشخصي الرد البديل لانه لا يملك طريقة لأقناع الأخرين بوجهة نظرة او لا يوجد لدية خلفية ثقافية كافية عن الموضوع ..

يجب ان يكون وعي في النقاش

الدولة ولله الحمد دولة متفتحة لكن المشكلة تكمن فمن تحكمهم هذه الدولة
عندما طالب وزير العمل عمل المرأة في المحلات التجارية الخاصة بالمرأة اصبح علماني و يحاول يدعو الى الأختلاط
لكن مسئلة (الشحاذة ) واهانة كرامتها في الشؤون الأجتماعية واهدار انسانيتها في مد اليد هنا الحكم حلال أما أن تصون كرامتها وعزة نفسها وتعمل بعرق جبينها وتعف نفسها عن سؤال الناس هذا حرام

قربنا من عام 2009 والناس تفكيرهم ايام الجاهليه ايام وأد البنات وليس كما كانوا النساء في زمن الرسول والصحابة كانت الصحابيات يقاتلن في المعارك و يؤخذ من السيدة عائشة رضي الله عنها الفتاوى وكان للنساء قيمة لم يكرمها دين مثلما يكرمها الاسلام
نحن لا نطالب بالأختلاط او ترك الحجاب ولكن تعامل المرأة كند للرجل وليس كتابع ليس له قيمه

وبما ان الله سبحانه وتعالى ساوى بين الرجل و المرأة بالثواب والعقاب هذا اكبر دليل على انها مساوية له بكل شيء والقوامة للرجل بالنفقة والحماية فقط لانه اقوى جسديا لا أكثر
و ليس كما يصور بعض الجهلة المرأة بالنعجة التابعة للرجل والرجل الذئب الذي يقوم بخداعها
حتى امثلتهم امتهان للمرأة وتقليل من قيمتها هل في زمن الرسول من وصف المرأة بالنعجة

وبالنسبة للسينما ليس من الضروري ان تكون مختلطه السينما ايام للنساء ايام للرجل
وكذلك الدوائر الحكومية والمحاكم يجب ان يكون بها اقسام خاصة للنساء وين الاختلاط وين الحرام ؟

الإسلام دين وسط لا يوجد به كهنوت ورجال دين
المشايخ علماء فقط ليسوا انبياء لا يجب تقديسهم

واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

 

[فاطمة العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيواء

عندما يفقد المرء الحجه يصبح الهجوم الشخصي الرد البديل لانه لا يملك طريقة لأقناع الأخرين بوجهة نظرة او لا يوجد لدية خلفية ثقافية كافية عن الموضوع ..

يجب ان يكون وعي في النقاش

الدولة ولله الحمد دولة متفتحة لكن المشكلة تكمن فمن تحكمهم هذه الدولة
عندما طالب وزير العمل عمل المرأة في المحلات التجارية الخاصة بالمرأة اصبح علماني و يحاول يدعو الى الأختلاط
لكن مسئلة (الشحاذة ) واهانة كرامتها في الشؤون الأجتماعية واهدار انسانيتها في مد اليد هنا الحكم حلال أما أن تصون كرامتها وعزة نفسها وتعمل بعرق جبينها وتعف نفسها عن سؤال الناس هذا حرام

قربنا من عام 2009 والناس تفكيرهم ايام الجاهليه ايام وأد البنات وليس كما كانوا النساء في زمن الرسول والصحابة كانت الصحابيات يقاتلن في المعارك و يؤخذ من السيدة عائشة رضي الله عنها الفتاوى وكان للنساء قيمة لم يكرمها دين مثلما يكرمها الاسلام
نحن لا نطالب بالأختلاط او ترك الحجاب ولكن تعامل المرأة كند للرجل وليس كتابع ليس له قيمه

وبما ان الله سبحانه وتعالى ساوى بين الرجل و المرأة بالثواب والعقاب هذا اكبر دليل على انها مساوية له بكل شيء والقوامة للرجل بالنفقة والحماية فقط لانه اقوى جسديا لا أكثر
و ليس كما يصور بعض الجهلة المرأة بالنعجة التابعة للرجل والرجل الذئب الذي يقوم بخداعها
حتى امثلتهم امتهان للمرأة وتقليل من قيمتها هل في زمن الرسول من وصف المرأة بالنعجة

وبالنسبة للسينما ليس من الضروري ان تكون مختلطه السينما ايام للنساء ايام للرجل
وكذلك الدوائر الحكومية والمحاكم يجب ان يكون بها اقسام خاصة للنساء وين الاختلاط وين الحرام ؟

الإسلام دين وسط لا يوجد به كهنوت ورجال دين
المشايخ علماء فقط ليسوا انبياء لا يجب تقديسهم

واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

المضيئة .. إيواء ..
الاختلاط موجود في المستشفيات منذ زمن بعيد .. ولم يكن الاختلاط في العمل حراما
إلا في عرف بعض الأفكار ولدى عادات بعض الأسر .. ما يحدث اليوم أن باب الاختلاط صار
أوسع .. فقط .. وعندما يكون الاختلاط لتحقيق منفعة العمل فلن يعارضه أحد ..
كل عام وأنتِ مشرقة ..

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة العرجان

المضيئة .. إيواء ..
الاختلاط موجود في المستشفيات منذ زمن بعيد .. ولم يكن الاختلاط في العمل حراما
إلا في عرف بعض الأفكار ولدى عادات بعض الأسر .. ما يحدث اليوم أن باب الاختلاط صار
أوسع .. فقط .. وعندما يكون الاختلاط لتحقيق منفعة العمل فلن يعارضه أحد ..
كل عام وأنتِ مشرقة ..

هنا ثوره ولكن بدون قضيه




الفاضله فاطمة العرجان


الدين لا يُعزل عن الدنيا إلا عند ليبرالي أتمنى منك الرويه فقد كنتِ جميله الخطوه ذا بدء

فلا تجعلي من الإنحياز وعدم السيطره على عزل إحساسك عن ذاتك ( كلمه ) تقولينها

لا تلقين لها بال تهوي بكِ 70 خريفاً في النار



وللوضح أكثر

الإشاره للأشياء دون تسميتها وهم للمعرفة المظلله يستفيئ به بوح البعض



" وللإمعان أكثر "



كأصحاب أقلام نجيد في كل نقاش ( إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية )

من باب المثل بالمثل وين المشكله لو ( ما أتفق طرفين بالمجتمع )


لا تتوقعين من أبناء الدين ترك محارهم مع الغير من أجل ( مــصــلــحــه الــعــمــل !! )




" أتعلمن من هي المرأة المظلومه بحق "


هي تلك التي تُضرب قبل مجيئ أولادها بوقت قصير وتتوارى خلف باب حجرتها حتى

لا يروا دموعها ويتولد لديهم شعور الكره لـ أبيهم ومن أجل أن ( لا تجلب المشاكل لأهلها )



أما من يسمعها القاصي قبل الداني تأكدن أنها ليست بحاجه للمساعده

هي قادره على أخذ حقها ( بيدها )


كانت النساء هكذا فكيف أنتنّ:-



هذه مساجلة شعرية بين الشاعرة مويضي وأختها بنّا التي تمدح زوجها وتنتقص زوج اختها مويضي فتقول


بنّا




شوقي غلب شوقك على هبة الريح
ومحصلٍ فخر الكـرم والشجاعـه

ركاب شوقي كل يـومٍ مشاويـح
وإذا لفا صكـوا عليـه الجماعـه

يالبيض شومن للرجال المفاليـح
لا تقربن راعي الردى والدناعـه



رد مويضي






ما هو بخافيني رجـال الشجاعـه
ودي بهم بس المناعيـر صلفيـن

اريـد منـدسٍ بوسـط الجماعـه
يرعى غنمهم والبهـم والبعاريـن

وإذا نزرتـه راح قلبـه رعاعـه
يقول يا هافي الحشا ويش تبغيـن

وان قلت له هات الحطب قال طاعه
وعجلٍ يجي بالقدر هو والمواعين

لو اضربه مشتـدةٍ فـي كراعـه
ما هو بشاكيني ولا الناس داريـن







شكراً مقدماً على إتساع متصفحك لصدورنا الضيقة


رد ود