الرمزية والغموض في القصيدة النبطية ..

[منار عبدالعزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أختي أصيلة.. يسعدني أن أستهل قراءاتي في هذا المنتدى بموضوع جميل كالذي طرحتِه.. كما أسعدني أن أجد اهتماما من الأعضاء بتناول مثل هذه المواضيع الجميلة..

أظن بأن العمل الفني بلا لمحة غموض تشوبها الرمزية والتشويق.. يكون باهتا رغم ما قد يحويه من جمال.. فالنفس تتوق دائما لما يغريها ويحرضها على التفكير والتمتع بما هو جديد..!

والرمزية عامل مهم في كل عمل فني، فكما نراه مهما في مشهد من فيلم سينمائي، هو كذلك تماما في القصة والقصيدة والأغنية .. أرى بأن الرمزية من أقوى ما قد يحرض عقولنا على التفكير بعمق، وأجمل ما قد يحرض قلوبنا على التمعن فيما تحسه وتشعر به تجاه الأمور..

تحياتي واحترامي..

 

[أصيله المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار عبدالعزيز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أختي أصيلة.. يسعدني أن أستهل قراءاتي في هذا المنتدى بموضوع جميل كالذي طرحتِه.. كما أسعدني أن أجد اهتماما من الأعضاء بتناول مثل هذه المواضيع الجميلة..

أظن بأن العمل الفني بلا لمحة غموض تشوبها الرمزية والتشويق.. يكون باهتا رغم ما قد يحويه من جمال.. فالنفس تتوق دائما لما يغريها ويحرضها على التفكير والتمتع بما هو جديد..!

والرمزية عامل مهم في كل عمل فني، فكما نراه مهما في مشهد من فيلم سينمائي، هو كذلك تماما في القصة والقصيدة والأغنية .. أرى بأن الرمزية من أقوى ما قد يحرض عقولنا على التفكير بعمق، وأجمل ما قد يحرض قلوبنا على التمعن فيما تحسه وتشعر به تجاه الأمور..

تحياتي واحترامي..

القمرا


أهلاً أهلاً أهلاً بك كـ المطر


بالنسبه لما تركته من جواهر
أتفق معها كثيراً ..
وأكرر دوماً .. نحن نبحث عن الرمزية التي لا تفسد الشعر


وفقط



اياك وغياب طويل يا غاليه

 

[خالد الداودي]

الاصيله/ اصيله المعمري

اعتقد ان القصيدة دونما رمز تشبه ورقه جميله فقط
اما الرمز فهو تلك التداخلات الخضراء التي تتخلل عروق تلك الورقه لتبدو اجمل

اشتغال بعض شعراء السلطنة على الرمز كان محط اعجاب الكثيرين واستهجان الكثيرين ايضا
هنالك من استخدم الرمز بطريقة صحيحه اي جعل منه ريشته الخاصه التي يتشكل من خلالها في ابرز لوحاته الابداعيه
وهناك من مسك الريشه وعبث بالالوان طالع نازل فتشكلت صورة عشوائية قابلة للتنجيم ولعل ابرزهم الشعراء الجدد الذي لم يتقنوا استخدام الريشه الرمزيه فكتابة قصيدة لجمهور واعي تختلف تماما عن رسم لوحة عشوائيه

العتب هنا للاساتذه الذين يتم تمجيدهم بين الفينة والاخرى
والعتب قائم على شيئين :/

الاول هو انهم نادو الى الرمزية والخروج عن المألوف بشكل كثيف الامر الذي ترتب عليه ترك كل ارث قديم وبالتالي وجدت فجوة مباشرة بين المتلقي والشاعر او الكاتب

الثاني هو انهم لم يقوموا بتوجيه النقد الصحيح او اللازم واكتفوا بالمجامله والتحيز لمصالح اخرى وبما انك من الساحه العمانيه ادعوك ان تنظري الى كمية الالقاب وفي المقابل انظري الى النتاج الادبي والفكره وسيطرة الشاعر على النص

هنالك بعضا اخر تعامل مع التجديد بحذر فأخذ بيد جمهوره الى ذائقة التقبّل وقام بالتنويع

ما اود الاشارة اليه هو ان تلك الدعوة الى الكتابة الرمزية والاشتغال على الصوره افقدنا الكثير في القصيده فكمية الصور المدرجه وعمق التشابك وصعوبة فكه يجعلك تتصور من القراءة الاولى انك امام مختبر شكلاني معقّد او صور يصعب مزجها او تأنيث المستحيل ليصبح كل شيء امرأه

كل ما اتمناه ان يلتفت القائمين على الشعر الى نتاج شعراء المنطقة الاخرين حتى يستفيدوا ويقدمو النصح بعدئذ

فلو سألتك يا اصيله :/
هل تجدين فلسفة فكرية في نصوص احدهم سوى احمد الشحي
لماذا تتشابه قصائدهم
لماذا اصبح من الصعب ايجاد تيار شعري متبلور في خصائصه الفنيه وملامحه
لماذا يهتم البعض في البحث في المعاجم عن المفردات وهل سيكلف القاريء بنفس المشقة بعد قراءة نصه
لماذا يختفي طعم القصيده
لماذا تحس ان كاتبها ضائعا في وسط القصيده لا يعرف متى يبدا ولا يعرف اين هو بالتحديد
لماذا يبدأ حزينا ويستمر حزينا وينتهي حزينا لو قال في بداية القصيده انا حزين وكفى لأكتفى

شكرا لهذه الزاوية المفتوحه


يغرق الشاعر فـ:/ حزنه لإستياءه =ويغلق أبواب القصيـده في حروفه
سبْعـه وعشرين حرفٍ قبـل ياءه=خـايفٍ ياءه تعـديه وتطـوفـه
يرتطم في فكـرته ويكسـر إباءه! =وتوقف بنص الشهر رحلة خسوفه
اي نصٍ يكْمــل البـاقي طلائه؟=اي نصٍ يخجـل النقّـاد شـوفـه