المرأة السعودية..إلى متى ؟! وإلى أين؟!

[عبدالله العويمر]

ثلاثة أسئلهـ


ماهي حقوق المرأه المأكوله من أهلها؟



-ماهي حقوق المرأة المأكوله من مجتمعها؟




- هل كل مانادت به بعض العقول حول حقوق المرأه نادت به بعد النظر في عدم تعارضها مع الدين؟وعدم تعارضها مع عادات المجتمع؟








إن كانت الحقوق مأكوله من الأهل ، فباعتقادي أن الأهل شيء يخص المرأة ولتنظر لماذا وقع هذا من اهلها؟هل لأنهم متخلفين أم لأنها صغيرة عقل !



-وإن كانت الحقوق مسلوبه من المجتمع ، فبودي أن أعرف ماهي هذه الحقوق؟

قيادة السياره؟هل هذا هو أهم مالدى المرأة من حقوق؟أم الوظيفه في مكان مفتوح؟وهذا أمر يحصل الآن وعااااادي

ياليت اعرف ماهي هذه الحقوق المسلوبه من المجتمع؟








ماهو حال المرأة قبل 1400 سنه في عهد أرقى الخلق واكرمهم واعدلهم

وبودي أن تقول لي واحدة من النساء اللاتي ينادين بالحقوق ، هل كانت المرأة في عهد الأعدل والأكرم مسلوبة الحقوق؟؟؟على ضوء ماتنادي به الآن













































باعتقادي أن هذه الاسطوانة وضعت للمرأة لتقوم بتقويض المجتمع فقط لاأكثر


وبدلا ً من أن تكون بنّاءه تصبح معول هدم!
















































وجهة نظر لاأكثر

 

[أمجاد محمد]

عزيزاتي اللواتي يطالبن في القيادة المرأة

أولا
مجتمعنا مجتمع قبلي تحكمه العادات وٍالتقاليد فمن حاول الانقلاب
على المجتمع وعاداته سينبذه المجتمع وٍيرفضه

وٍلو افترضنا أنهم سمحوا لنا بالقيادة
هل يعقل أن أقطع مسافة مايقارب 1000كم بمفردي
لو تعرضت لحادث من سيسعفكٍ هل ينتظرون المحرم
اوٍ تعطلت السيارة في أمكان منقطعة من سينقذكٍ وٍيصلحها
حتى لو ٍوجدتٍ
من ينقذكٍ هل تكوٍن لدية نية حسنة من غير أطماع
لوٍ يحدث حادث أمامك هل ستكملين سيرك دون خوف وهلع
وٍلتعرضتٍ لحادث بسيط هل ستنتظرين وٍصول المرور ليحددوا
الخطاء بالساعات
من وٍجهة نظري أن المرأة لا تتحمل هذه الإحداث


نحنُ من غير قيادة
عندما نخرج مع السائق تحدث لنا مضايقات
ومواكب توصلنا إلي باب المنزل
تكون هناك احتفالات في مناسبات مختلفة من يوم وطني إلي عيد إلي فوز إلي غيرهـ
لا يمكننا الخروج مع السائق لأنه لا نأمن ماذا يحدث لنا
هذا ونحنً لم نقوٍد سيارة فما بالكن لوٍسمحوا لنا بالقيادة

ثانياً /

فكيف نطالب في سنما و مسرح ويحدث فيها اختلاط وهي مطالب تسلية
فما بالكم في الاختلاط بالوظائف

وٍالدين الإسلامي نهى عن الاختلاط
فا اغلب الوظائف التي يكون مرؤوسها رجل
كــ بنك , مستشفى إلي غيرهـ تتعرض المرأة إلي ضغوط بالذات إذا كانت على قدر من الجمال
إما أن ترضخ لمطالب رئيسها (الغير شرعية ) او يتهمها إذا كانت في بنك باختلاس مبالغ
او أنها تثبت في مكانها لا تحصل على ترقيات

لـي عوٍده

 

[مي العتيبي]

أعتذر ..إن بدى الامر عامّيا ً ..
فإني سأبتعد قليلا ً عن تمسكي بالفصحى هاهنا !


العذب / عبدالله العويمر ..
باخذها معاك وحده وحده ..
الحقوق المأكوله على قولك من الاهل :
1/ فرض نمط الحياة بالاجبار عليها ايا كان هذا النمط دون مراعاة لأبسط مباديء استقلال الشخصيه ..
وأشوفه بوضوح وماتقدر ياعزيزي تنكره !
ابغى افهم ..
وش فرقها عن الجاريه هنا ؟
يمكن الجاريه ارحم شوي من وضع البنت " المحشوره " دون اي تنفيس !!صدقني حاولت وحاولت أكثر أبرر هالامر.. مارضى اي عذر يخش هالمخ المقفل بكل اسف .. ليه الله اعلم

2/ مسألة ولي الأمر وتوسيعها حبتين هاليومين الى ان تشمل الأخ الاصغر وكأن العقل الذي يمتلكه أكثر نضجا ً من نفسها !..

3/ عدم الثقه بها / بقدراتها / بذاتها مفرده !

و .. و .. الخ ..


حقوقها المأكوله من مجتمعها " برضه على قولك " :

1/ والموظفات السعوديات الصغيرات ممن لم يتجاوزن 35 عاما وغير متزوجات، ليس مسموح لهن باستقدام سائق أجنبي خاص بهن تحت كفالتهن حتى وإن كانت هي الموظفة لا ولي أمرها..

2/ طلال الغامدي مدير مكتب مدير استقدام الأفراد بمنطقة مكة المكرمة "لا يسمح للمرأة السعودية باستقدام سائق إلا إذا كانت أرملة أو مطلقة، تكون موظفة ولديها مصدر دخل مادي، تستطيع أن توفر من خلاله راتب السائق
..

3/ عدم حقها بـ المثول امام الجهات المعنية : مثل المحاكم .. الا بـ وجود معرف .. لو كان طفل ما يفقه .. بس اهم شي معه بطاقة ..
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إضافة الى انه ..
كون الجهة المسؤولة عن فتاوي المرأة / حقوقها الدينية .. ما هن نساء يفهمن طبيعة المشكلة / ابعادها النفسية ..
هم رجال .. متسيدين حكم الحائض / النفساء / الخ الخ ..




وأما بعد ..
فإن مسألة / التعارض مع الدين .. ليست مطلوبه
بل المطلوب " الحريه الشخصيه " ..
وإن مسألة " أسلمة العادات " هي مالا نرغب به كإضافة " تـُلبّد " عقولنا أكثر وعقول اجيالنا !


وشكرا عزيزي عبدالله ..
مع خالص الود والاحترام لصاحبة المكان ..
مي ..

 

[فاطمة العرجان]

الكمال لله سبحانه .. وحتى الكمال الإنساني لن نبلغه مهما فعلنا ..
مجتمعنا مليء بالمتناقضات .. والعيوب .. ومن حقه علينا إبراز عيوبه
لمعالجتها وتصحيحها .. ولكن هذا لا يعني أن نعمم .. وأن ننظر دائما لنصف
كأس فارغة ..
تعلمتُ يوماً بأن التعميم لغة الحمقى .. وأردد كثيراً بأنني لست من
متقني هذه اللغة .. تحدثتُ عن امرأة يراها العالم مظلومة .. مسلوبة الحقوق والإرادة ..
مضطهدة .. الجميع ينظر لها نظرة شفقة فيتعلق ببعض أحلامها ويبدأ بالتنديد بمجتمع
يرفض تحقيق هذا الحلم .. في حين أنه محقق ولكن بنسبة محدودة ..
امرأة .. انتهكت بعض حقوقها .. ولكن هذا لا يعني أنها لم تحصل على حقٍ قط ..
فهي تتعلم .. وتعمل .. وهذا حقٌ كفله لها الدين قبل المجتمع ..
ولو تعرضت لضغوطات تمنعها من ذلك فهو يرجع إلى أسرتها وولي أمرها .. فلماذا أعمم مشكلتي وأقول بأنها مشكلة كل النساء ؟!
تخرجتُ من الثانوية بنسبة عالية أردت تخصصا غير متوفر في منطقتي ومنعني أهلي من إكماله في منطقة أخرى .. فهل ألوم الدولة لأن أهلي رفضوا
إرسالي ؟!
لا .. ولكن ألومهم لأنهم لم يتيحوا هذا التخصص في منطقتي ..
.
.
الفتوى أصبحت لكل من هب ودب .. لذا ينبغي أن يزيد الوعي الذاتي
ونعمل عقولنا بصورة صحيحة لنميز الخبيث من الطيب ..
.
.
تحريم إنشاء دور السينما من باب سد الذرائع وأن درء المفاسد مقدم
على جلب المصالح .. ثم أنكِ ذكرتِ أختي الكريمة .. في دش ومحلات فيديو
وانترنت على ذلك كله .. إذاً لمَ السينما ..؟! (وجهة نظر لا أجبر عليها أحد )
وإذا الأمر تعدى القيادة وانتقل إلى سينما ومسرح فصبرٌ جميل وفرجٌ قريب..
سيتم إنشاء كل ذلك .. لملاحقة الركب وزيادة إثبات التطور .. إن كان في ذلك تطور حقا..
.
.
لو كان مجتمعنا يطبق الشرع تطبيقا وافياً صحيحاً .. كما هو في كتاب وسنة
ما ضاع حق ولما سمعنا حسيس مطالب ..
.
.
المشكلة .. أن المصائب كثر والمشاكل جمة ..
والهم الأكبر .. قيادة سيارة .. !!
ونلوم بعض الرجال حين يقولون عنا "ناقصات "...!!
اجعلن همكن أكبر من سيارة .. رجــاء ..
.
.
محمد الدلماني ..
لا فض فوك ..
.
.
مشاكل نون النسوة لا تنتهي ..
.
.
عبدالله العويمر ..
صح لسانك ..
.
.
أمجاد ..
جزيتي خيراً
.
.
فرض نمط الحياة يرجع إلى الأسرة وأفكارها وليس إلى المجتمع ..
وولي الأمر حين يكون محصورا في وجود "ذكر" أيا كان سنه فتلك مصيبة..
فأي خطر قد يصده عنك طفل في العاشرة أو أصغر ..؟!
هذه من بين المشاكل التي بحاجة إلى علاج حقاً؟؟
لكن هل المطالبين بحلها بنفس عدد المطالبين بقيادة وسينما ومسرح ؟؟
"ولا نصفهم "
.
.
لا أتذكر الحديث جيدا ولكن بما معناه أنه لايفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ..
دعوا الفتوى بيد الثقات من الرجال وخذوا منهم ودعوا المدعين ..
.
.
شكرا للجميع من الأعماق ..

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي العتيبي

أعتذر ..إن بدى الامر عامّيا ً ..
فإني سأبتعد قليلا ً عن تمسكي بالفصحى هاهنا !


العذب / عبدالله العويمر ..
باخذها معاك وحده وحده ..
الحقوق المأكوله على قولك من الاهل :
1/ فرض نمط الحياة بالاجبار عليها ايا كان هذا النمط دون مراعاة لأبسط مباديء استقلال الشخصيه ..
وأشوفه بوضوح وماتقدر ياعزيزي تنكره !
ابغى افهم ..
وش فرقها عن الجاريه هنا ؟
يمكن الجاريه ارحم شوي من وضع البنت " المحشوره " دون اي تنفيس !!صدقني حاولت وحاولت أكثر أبرر هالامر.. مارضى اي عذر يخش هالمخ المقفل بكل اسف .. ليه الله اعلم

2/ مسألة ولي الأمر وتوسيعها حبتين هاليومين الى ان تشمل الأخ الاصغر وكأن العقل الذي يمتلكه أكثر نضجا ً من نفسها !..

3/ عدم الثقه بها / بقدراتها / بذاتها مفرده !

و .. و .. الخ ..


حقوقها المأكوله من مجتمعها " برضه على قولك " :

1/ والموظفات السعوديات الصغيرات ممن لم يتجاوزن 35 عاما وغير متزوجات، ليس مسموح لهن باستقدام سائق أجنبي خاص بهن تحت كفالتهن حتى وإن كانت هي الموظفة لا ولي أمرها..

2/ طلال الغامدي مدير مكتب مدير استقدام الأفراد بمنطقة مكة المكرمة "لا يسمح للمرأة السعودية باستقدام سائق إلا إذا كانت أرملة أو مطلقة، تكون موظفة ولديها مصدر دخل مادي، تستطيع أن توفر من خلاله راتب السائق
..

3/ عدم حقها بـ المثول امام الجهات المعنية : مثل المحاكم .. الا بـ وجود معرف .. لو كان طفل ما يفقه .. بس اهم شي معه بطاقة ..
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إضافة الى انه ..
كون الجهة المسؤولة عن فتاوي المرأة / حقوقها الدينية .. ما هن نساء يفهمن طبيعة المشكلة / ابعادها النفسية ..
هم رجال .. متسيدين حكم الحائض / النفساء / الخ الخ ..




وأما بعد ..
فإن مسألة / التعارض مع الدين .. ليست مطلوبه
بل المطلوب " الحريه الشخصيه " ..
وإن مسألة " أسلمة العادات " هي مالا نرغب به كإضافة " تـُلبّد " عقولنا أكثر وعقول اجيالنا !


وشكرا عزيزي عبدالله ..
مع خالص الود والاحترام لصاحبة المكان ..
مي ..

والله انتي مشكلتك مشكله



قاعده ع النت ليل نهار ومع هذا الاهل حاشرينك في زاويه



طيب يامي


بالنسبه لدور الاهل فهو يتفاوت من عائله لعائله أخرى ، واللي يفرضه عليك اهلك غير اللي يفرضه اهل غيرك على غيرك

وكون اخوك الصغير مارس دور الولي في وسط العائله ، فهذا سببه واحد من ثانين1-اهلك متراجعين جدا وانتي متقدمه
2-العله تكمن فيك ولدرجة ان الصغير له دور عليك امام اهلك

وبالنسبه لنمط الحياة ، فأنتي تعرفي أن نمط الحياة يحكمه سياسة الرجل ، وثقافة المجتمع والدين ، وكل بيت يختلف في نمط حياته عن بيت آخر ربما يجاوره في المكان والزمان وحتى الاشخاص ، فأخوك سياسته تختلف عن اخ ٍ لك ثان ٍ في منزله

وباعتقادي أن المشكله في هذه النواحي تكمن في أن المرأه تريد رجلاً يقول لها : اسمي اسم رجل ، وفعلك فعل الرجل!!



وأما الحقوق في المجتمع واللي تشوفي من ضمنها تقديمك على سائق!! ، فهل تجدين أن في هذا هضم لحقك؟
ألا ترين هذا يحكمه نظام دوله ، وسياسه تنظيميه ، ولو أن الأمر تُرك فيه كل شيء على هوى المرأة والرجل لما وجدنا مسمى سياسه تنظيميه

مايحمله عقل واحده في عمر صغير لايعني أن جميع من هن في عمرها يحملن نفس العقل والنضج!

واذا على السائق ، أعتقد أن من لديها ظروف خاصه مستثناااااة من الأنظمه ، فقط بعد اثبات هذه الظروف


ومسألة الفتوى في احكام المرأه كونه لايوجد امرأه تفتي ، فهذا شيء مااقدر اجاوبك فيه لأني لاأملك معلومه كافيه حول هذه النقطه ، ولكن باعتقادي أن القرآن والسنه ماتركوا حاجه ومافسروها وماعلمها رجال الدين اللي انتي تشوفي لازم يكون معهم امرأه علشان تعطيك فتاوى حول الحيض والنفاس والسوالف العااااديه هذي






مي


تساؤل يتساقط


ماهي الاشياء التي تمتعت فيها المرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو الاعدل والاكرم والارقى- وحُرمت ِ منها الآن؟

وهل كانت المرأة في تلك الفتره محروووووومه من حريتها؟

ثم هل كانت تخضع لأسلمة العادات؟






تحاياي

 

[إيواء]

عندما يفقد المرء الحجه يصبح الهجوم الشخصي الرد البديل لانه لا يملك طريقة لأقناع الأخرين بوجهة نظرة او لا يوجد لدية خلفية ثقافية كافية عن الموضوع ..

يجب ان يكون وعي في النقاش

الدولة ولله الحمد دولة متفتحة لكن المشكلة تكمن فمن تحكمهم هذه الدولة
عندما طالب وزير العمل عمل المرأة في المحلات التجارية الخاصة بالمرأة اصبح علماني و يحاول يدعو الى الأختلاط
لكن مسئلة (الشحاذة ) واهانة كرامتها في الشؤون الأجتماعية واهدار انسانيتها في مد اليد هنا الحكم حلال أما أن تصون كرامتها وعزة نفسها وتعمل بعرق جبينها وتعف نفسها عن سؤال الناس هذا حرام

قربنا من عام 2009 والناس تفكيرهم ايام الجاهليه ايام وأد البنات وليس كما كانوا النساء في زمن الرسول والصحابة كانت الصحابيات يقاتلن في المعارك و يؤخذ من السيدة عائشة رضي الله عنها الفتاوى وكان للنساء قيمة لم يكرمها دين مثلما يكرمها الاسلام
نحن لا نطالب بالأختلاط او ترك الحجاب ولكن تعامل المرأة كند للرجل وليس كتابع ليس له قيمه

وبما ان الله سبحانه وتعالى ساوى بين الرجل و المرأة بالثواب والعقاب هذا اكبر دليل على انها مساوية له بكل شيء والقوامة للرجل بالنفقة والحماية فقط لانه اقوى جسديا لا أكثر
و ليس كما يصور بعض الجهلة المرأة بالنعجة التابعة للرجل والرجل الذئب الذي يقوم بخداعها
حتى امثلتهم امتهان للمرأة وتقليل من قيمتها هل في زمن الرسول من وصف المرأة بالنعجة

وبالنسبة للسينما ليس من الضروري ان تكون مختلطه السينما ايام للنساء ايام للرجل
وكذلك الدوائر الحكومية والمحاكم يجب ان يكون بها اقسام خاصة للنساء وين الاختلاط وين الحرام ؟

الإسلام دين وسط لا يوجد به كهنوت ورجال دين
المشايخ علماء فقط ليسوا انبياء لا يجب تقديسهم

واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

 

[فاطمة العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيواء

عندما يفقد المرء الحجه يصبح الهجوم الشخصي الرد البديل لانه لا يملك طريقة لأقناع الأخرين بوجهة نظرة او لا يوجد لدية خلفية ثقافية كافية عن الموضوع ..

يجب ان يكون وعي في النقاش

الدولة ولله الحمد دولة متفتحة لكن المشكلة تكمن فمن تحكمهم هذه الدولة
عندما طالب وزير العمل عمل المرأة في المحلات التجارية الخاصة بالمرأة اصبح علماني و يحاول يدعو الى الأختلاط
لكن مسئلة (الشحاذة ) واهانة كرامتها في الشؤون الأجتماعية واهدار انسانيتها في مد اليد هنا الحكم حلال أما أن تصون كرامتها وعزة نفسها وتعمل بعرق جبينها وتعف نفسها عن سؤال الناس هذا حرام

قربنا من عام 2009 والناس تفكيرهم ايام الجاهليه ايام وأد البنات وليس كما كانوا النساء في زمن الرسول والصحابة كانت الصحابيات يقاتلن في المعارك و يؤخذ من السيدة عائشة رضي الله عنها الفتاوى وكان للنساء قيمة لم يكرمها دين مثلما يكرمها الاسلام
نحن لا نطالب بالأختلاط او ترك الحجاب ولكن تعامل المرأة كند للرجل وليس كتابع ليس له قيمه

وبما ان الله سبحانه وتعالى ساوى بين الرجل و المرأة بالثواب والعقاب هذا اكبر دليل على انها مساوية له بكل شيء والقوامة للرجل بالنفقة والحماية فقط لانه اقوى جسديا لا أكثر
و ليس كما يصور بعض الجهلة المرأة بالنعجة التابعة للرجل والرجل الذئب الذي يقوم بخداعها
حتى امثلتهم امتهان للمرأة وتقليل من قيمتها هل في زمن الرسول من وصف المرأة بالنعجة

وبالنسبة للسينما ليس من الضروري ان تكون مختلطه السينما ايام للنساء ايام للرجل
وكذلك الدوائر الحكومية والمحاكم يجب ان يكون بها اقسام خاصة للنساء وين الاختلاط وين الحرام ؟

الإسلام دين وسط لا يوجد به كهنوت ورجال دين
المشايخ علماء فقط ليسوا انبياء لا يجب تقديسهم

واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

المضيئة .. إيواء ..
الاختلاط موجود في المستشفيات منذ زمن بعيد .. ولم يكن الاختلاط في العمل حراما
إلا في عرف بعض الأفكار ولدى عادات بعض الأسر .. ما يحدث اليوم أن باب الاختلاط صار
أوسع .. فقط .. وعندما يكون الاختلاط لتحقيق منفعة العمل فلن يعارضه أحد ..
كل عام وأنتِ مشرقة ..

 

[صالح العرجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة العرجان

المضيئة .. إيواء ..
الاختلاط موجود في المستشفيات منذ زمن بعيد .. ولم يكن الاختلاط في العمل حراما
إلا في عرف بعض الأفكار ولدى عادات بعض الأسر .. ما يحدث اليوم أن باب الاختلاط صار
أوسع .. فقط .. وعندما يكون الاختلاط لتحقيق منفعة العمل فلن يعارضه أحد ..
كل عام وأنتِ مشرقة ..

هنا ثوره ولكن بدون قضيه




الفاضله فاطمة العرجان


الدين لا يُعزل عن الدنيا إلا عند ليبرالي أتمنى منك الرويه فقد كنتِ جميله الخطوه ذا بدء

فلا تجعلي من الإنحياز وعدم السيطره على عزل إحساسك عن ذاتك ( كلمه ) تقولينها

لا تلقين لها بال تهوي بكِ 70 خريفاً في النار



وللوضح أكثر

الإشاره للأشياء دون تسميتها وهم للمعرفة المظلله يستفيئ به بوح البعض



" وللإمعان أكثر "



كأصحاب أقلام نجيد في كل نقاش ( إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية )

من باب المثل بالمثل وين المشكله لو ( ما أتفق طرفين بالمجتمع )


لا تتوقعين من أبناء الدين ترك محارهم مع الغير من أجل ( مــصــلــحــه الــعــمــل !! )




" أتعلمن من هي المرأة المظلومه بحق "


هي تلك التي تُضرب قبل مجيئ أولادها بوقت قصير وتتوارى خلف باب حجرتها حتى

لا يروا دموعها ويتولد لديهم شعور الكره لـ أبيهم ومن أجل أن ( لا تجلب المشاكل لأهلها )



أما من يسمعها القاصي قبل الداني تأكدن أنها ليست بحاجه للمساعده

هي قادره على أخذ حقها ( بيدها )


كانت النساء هكذا فكيف أنتنّ:-



هذه مساجلة شعرية بين الشاعرة مويضي وأختها بنّا التي تمدح زوجها وتنتقص زوج اختها مويضي فتقول


بنّا




شوقي غلب شوقك على هبة الريح
ومحصلٍ فخر الكـرم والشجاعـه

ركاب شوقي كل يـومٍ مشاويـح
وإذا لفا صكـوا عليـه الجماعـه

يالبيض شومن للرجال المفاليـح
لا تقربن راعي الردى والدناعـه



رد مويضي






ما هو بخافيني رجـال الشجاعـه
ودي بهم بس المناعيـر صلفيـن

اريـد منـدسٍ بوسـط الجماعـه
يرعى غنمهم والبهـم والبعاريـن

وإذا نزرتـه راح قلبـه رعاعـه
يقول يا هافي الحشا ويش تبغيـن

وان قلت له هات الحطب قال طاعه
وعجلٍ يجي بالقدر هو والمواعين

لو اضربه مشتـدةٍ فـي كراعـه
ما هو بشاكيني ولا الناس داريـن







شكراً مقدماً على إتساع متصفحك لصدورنا الضيقة


رد ود