* وقالت الأعراب ....

[بشاير العبدالله]

.
.
الفاضل :قايد الحربي
.
.
//



نعم هناكَ فرق واضح جدا بين "أشد" .. و "تمـرد" ..!
فـ "أشد" ..هو اسم مفاضلة "تفضيل" / بين شيئين متعاكسين ..
فإن كان الأعراب طرفا فـ الطرف الآخر يكون أهل المدينة !
ولا ننسى (ومن) في بداية الآية الكريمة فهي تعني "جزء من كل" .. !! , أما "تمرد" .. وهيَ التحول من حالة إلى حالة ,أي أن يكون في حالة ما ,فـ ينقلب إلى حال أخرى .متمردا بذلك على وضعه !! , وهنا يكمن الاختلاف في ما بين "شدة نفاق وكفر "بعض" الأعراب" ,, وبين "تمرّد" "بعض" أهل المدينة ,
فإن أظهر الأعراب كفرهم وشدتهم , أخفى المدينة مشاعرهم وتمردوا من بعد إيمانهم !!!

.
.
الجاهل من العرب // والله أنني قرأتها في مكان ما كـ أحد التعاريف للأعراب من خلال بعض المعاجم , لا أتذكر بالضبط أين ! ولكنني سـ أسعى جاهدة للعثور عليه , تأكيدا على ما أتيتُ به !
غير أنني أتذكر أن سبب هذا التعريف , هو "الجهل "بالدين , مع بداية الإسلام للابتعاد عن مصادر الشريعة المتركزة في المدينة ,وعيش الأعراب بعيدا عن هذه المصادر , حتى أصبحوا أكثر "جهلا" بهذا الدين وشريعته وتعاليمه من العرب "أهل المدينة" !!


الأعراب أهل عصبية قبلية أكثر من غيرهم , وقولنا هنا بهذا الشأن ليسَ تبرئة لسواهم , ولكنه أمر ملاصق "للأعراب" ومفهوم القبيلة التي ينتمي إليها "البدويّ" متعصبا لها في صواب أو خطأ..!

كنتُ أتمنى أن لا أقرأ منكَ أنتَ بالذات هذا القول ..فنحن نعلم أنها موجودة عند المجتمعات الأخرى
ولكنني لستُ ملزمة بمناقشة العصبية القبلية عند كل المجتمعات , لذا خصصتُ للأعراب هذا الموضوع وذكرتُ أنه من مساوئ أهل البادية ولم أخصصها على الأعراب ..فقط ! لأنني لم أتحدث عن غيرهم بإسهاب كما تحدثتُ عن الأعراب ,فحديثي لا يعني تخصيصي !!!

.
.
لم أعمم لذا لم أتحدث بلغة الجهل ,
وإن عممتُ فسأكون أول من يدخل لهذا التعميم !! :
غير أنني أعي جيدا أهل البادية وعاداتهم ..ولم أتحدث دون وعي عنهم !!
.
.
شكرا
.
.