عـنـك خـلـه.. عـنـك خله .. عـنـك خـلـه ؟

[سعيد الموسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الضويحي

مع أزكى تحيه لكم ولـ مـن طـلـب هذه هذه القصيده ..


[poem="font="simplified arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]جـلّ شـأن اللي سجدنا تحت ظـلّـه=خالق المخلوق علاّم الســراير
بين كاف ونون كان الكون كـلّـه=الحقايق.. والنقايض.. والنظايـر
بأسمه أبدأ والمسافة مسـفـهلّـه= للمعاطيش الصعيبات ..الحراير
وابتدي معنى كلامي واستـهـلّـه=يوم لاح لبارق الوسـمي بشاير
القصيد اليا احتشد بالجاش جـلّـه=منهلٍ ماقيل صافي ماه غــاير
مايصافح غير صدرٍ مـخلصن لّـه= احتوى جـمرة جحيمه والسعاير
لايقن في طيب من طيبه اجـبـلّـه= وبالمواقف مارفع مقدار..باير
ومن حـداه اللال بالأرض المـزلّــه= وأقتدى بأفكار غادين البصاير
أن سمعته قال: قلت: الفرض صـلّـه= وأستمع لأحكام صافين الضماير
غيرها ما اصغيت سمعي منصتن لّـه=مثل هذا كلمته تصبح جراير
والكلام الياحضر في وقت حـلّـه= لا امجامل فيه حـي..ولا امساير
من حصد من زرع غيره وأستغـلّـه= عن مقابيل الخوافي له نذاير
ما صفى الماء.. وأن صفى الماء قلت: عـلّـه= أرتشف لابد ياقع كل طاير
ياخفوقي تـلّ حبل القاف تـلّـه= القريحة جت روافدها..غزاير
عنك خلّـه..عنك خلّه..عنك خلّه= لايجي لأسمه خطوط.. ولا دواير
ذكرك أسمه وألتفاتك له مـذلّـه=أختصر واضرب مثل بأم العباير
والوفاء ماجود والطيب بمحـلّـه=تاج رؤسٍ ماتـلـفّـت للصــغايـر
من وقف وأهل المواقف مسندلّـه=ماتزعزع لو كتام العج ثاير
في سماه الرحب للنفس المـغـلّـه=كسر بأس..وكف ترهيب..وعزاير
ينتهي شـرح الكلام الياوصـلّـه=كان قالوا من لــهـا؟ والدم فاير
والردي لابد يوريـك الممـلّـه= صحبته من جمـلـة السـبع الكباير[/poem]

صحبته من جملة السبع الكباير



شطر فقط حمل افكار وفتاوي


يرد لدى بعض القراء كيف يكون ذلك ؟



نستنتج من ذلك عدة أمور لخاتمة القصيدة بهذا الشطر 0



فعلاً صدقت ....


قال تعالى في محكم كتابه المبين


{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي
لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً}

( صدق الله العظيم )

كما قال عليه الصلاة والسلام : (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )
[رواه أبو داود والترمذيُ بإسناد صحيح] .


ايضاً /

قال عليه الصلاة والسلام:
( لا تصاحب إلا مؤمنًا ، ولا يأكل طعامَك إلا تقي) [رواه أبو داود والترمذي بإسناد حسن] .



ايضاً


كما ضرب للأمةِ مثلَ الجليس الصالحِ والجليس السوء بشيء محسوسٍ وظاهر ،
كلٌ يدرك أثره وعاقبتَه ، ومقدارَ نفعه أو ضرره :
فقد أخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي قال :
( إنما مثلُ الجليسِ الصالح والجليسِ السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحاملُ المسك إما
أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخُ الكير إما أن يحرق ثيابك،
وإما أن تجد منه ريحًا خبيثة ) .



والشاعر يقول /


عن المرء لاتسل وسل عن قرينة - - فكل قرين بالمقارن يقتدي



**


نقطة ضوء فقط لشطر وبعض الافكار الموجوده بالنص ...



صالح / وخالقي الكبير كبير ....




احترامي يارجل

 

[صالح الضويحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد موسى

صحبته من جملة السبع الكباير



شطر فقط حمل افكار وفتاوي


يرد لدى بعض القراء كيف يكون ذلك ؟



نستنتج من ذلك عدة أمور لخاتمة القصيدة بهذا الشطر 0



فعلاً صدقت ....


قال تعالى في محكم كتابه المبين


{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي
لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً}

( صدق الله العظيم )

كما قال عليه الصلاة والسلام : (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )
[رواه أبو داود والترمذيُ بإسناد صحيح] .


ايضاً /

قال عليه الصلاة والسلام:
( لا تصاحب إلا مؤمنًا ، ولا يأكل طعامَك إلا تقي) [رواه أبو داود والترمذي بإسناد حسن] .



ايضاً


كما ضرب للأمةِ مثلَ الجليس الصالحِ والجليس السوء بشيء محسوسٍ وظاهر ،
كلٌ يدرك أثره وعاقبتَه ، ومقدارَ نفعه أو ضرره :
فقد أخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي قال :
( إنما مثلُ الجليسِ الصالح والجليسِ السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحاملُ المسك إما
أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخُ الكير إما أن يحرق ثيابك،
وإما أن تجد منه ريحًا خبيثة ) .



والشاعر يقول /


عن المرء لاتسل وسل عن قرينة - - فكل قرين بالمقارن يقتدي



**


نقطة ضوء فقط لشطر وبعض الافكار الموجوده بالنص ...



صالح / وخالقي الكبير كبير ....




احترامي يارجل

سعيد موسى


اهلا وسهلا بك

واسعد الله أوقاتك بالخير والمحبه

الشكر قليل في حقك ايها النقي

وكم نحتاج لمثل قراءاتك .. نقاءاك .. وهذه الوقفة التي
زادت متصفحي نورا ..

شكرا لاينتهي .. وكثر الله امثالك اخي الكريم


شرفتني كثيرا