ليلة الاربعاء [2] ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟتعبير ﺍﻟﻐﺮﻳﺰيّ بين إقرار واستِنكار

[برهان المناصير]

لا أجد في هذا الموضوع تعبيرا عن نفسي إلا قول الشاعر:
وما من كاتب ٍ إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه ُ.

فلتكن التقوى هي ذلكم الحبر السري الذي يمزج مع حبر القلم فيتضوع المسك من تلك الأحاسيس التي رقمت
فالشاهد أن هذه الحياة فانية فعلام نقتحم اللجج
التي لن يضيرنا ترك اقتحامها وعلام دخول تلك الأبواب المشبوهة ما دمنا في غنى عن دخولها
فضاءات الأدب شاسعة فعلام التعلق بذلك الغبار
والشعراء كالنحل وكل يقع على شكله من الأزهار
فمن انتكست فطرته فلن تجد من قبله العسل

 

[نادرة عبدالحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغمة امل

التعبير والرسالة تصل والاحساس دون الحاجة االى الاباحية ...الكلمة سهم يصيب متى احسنت التوظيف ....

كلام صحيح فالأدب رسالة سامية .فالشعر مأخوذ من الشعور والأحاسيس تُسكب في روح المُتلقي .الذي
هو القارئ .
نغمة أمل حُييتِ يا عزيزتي باقات ورد وود لحضرتكِ.

 

[سلطان الركيبات]

الأديبة الفاضلة نادرة عبد الحي
طبعا الخلاف -أيا كان- لا يفسد لود القلوب الصافية والعقول المستنيرة قضية
فالناس أجناس
وكل عين ترى بمنظور قناعاتها وثقافتها الجهة الأخرى
وما خُلق الحوار إلا لتبادل القناعات والثقافات
وما اجمله من حوار ذاك الذي يجلس على مائدته المتحاورون
وقد خلع كل منهم جبة التزمت والقناعات المسبقة

استوقفني قولك هنا...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادرة عبدالحي

لا أستطيع أن انظر إلى ادب الغرب أو إلى ألادب الجاهلي .الذي أدركه انني عاصرتُ الإسلام
الذي أمر المسلم بعدم كشف المفاتن .

قال الله تعالى (ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا)
وهذا الخطاب الرباني موجه لكل الناس وليس للمسلمين فقط أن تعايشوا بسلام وتعارفوا
والتعارف لا يكون إلا بتبادل الثقافات
والإسلام لا يمنع من الاطلاع على تجارب السابقين والمعاصرين لنا

وأما كشف المفاتن في الأدب فإنها تعود لقوة بيان وذكاء الشاعر
وأنا أميل للتلميح لا التصريح
وللرمزية بدلا من المباشرة

تحية أردنية لك أيتها الأدبية الفلسطينية

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

نتفق جميعاََ
ان الأدب يرقي بالذوق ويسمو بالمشاعر وهو ابعد ما يكون عن مخاطبة الفحشاء
ولكن لن نحجر علي القلم ونقيده بالخوف من انتقادات نفوس مرضى
تقرأ الحرف بخيال مريض .. فلا تحملوا الحرف إثم ظنونهم
مثال كم قرأت من اتهموا كوكب الشرق ام كلثوم بالفجر والمجون
حين غنت " خدني لحنانك خدني "
ويوجد لدينا شعراء من ايام الجاهلية والصحابة والنبي صلي الله عليه وسلم
ولا اتفق مع من يعتبر نيزار او غادة السمان او المستغانمي خارج بوتقه الادب الراقي
لأن هناك فرق بين الغزل الصريح والغزل الفاحش
والذي يندرج مؤخرا وحديثا تحت عنوان " الأدب الإيروتيكي "
هذا ليس بأدب
ومن المؤسف نتيجة ما نعانيه من فقر ثقافي ان نجد من يتهم روادنا العمالقة
ومن ايام قليلة قرأت من يطالب بتجريم الكاتب العظيم نجيب محفوظ
ومن يعيب غزل امرؤ القيس !!
كل شيء يمكن الكتابة عنه وتناوله بقلم قوي الصياغة لجمل تعبيرية
وما اجمل دوما التلميح وما يكتنفه من غموض واسرار تستدعي تحليق فكر القاريء
لنقول المعنى في بطن الشاعر
شكرا رشا علي هذا الطرح الرائع ولكل الردود الجميلة
دمتِ نبراس عطر وضوء
مودتي والياسمين

\..

ذلك المسمى بالأدب الأسود أو الإيروتيكي
والأدب منه براء...
هو الطامّة الأكبر على فكر المتلقّي وذوقه،

وأرى آثار هذا النوع وخيمة لما تخلّفه في نفس القارئ من صور مرئية أكثر منها مقروءة.

وثمّة نصوص أدبية نثرية/شعرية تؤدي عمل ذات النوع بدسّ بعض المفردات الصريحة والمباشرة
كأداة لتعزيز التّوصيف ....!

ولا ننسى أن للمجتمعات أحكام صارمة تحت سقف الدين والعُرف لا سيما تلك التي تحوط القلم النِسوي

لا يُدان إلهام الكاتب برمّته،
فليست كل أشعار القباني ماجنة
غير أنه كان ولا زال مدرسة لهذا النوع من السّرد الصريح

سيرين الحبيبة
وجودك ومداخلتك ثرّة وافرة

محبتي وجورية

 

[نادرة عبدالحي]

الكاتب برهان المناصير حييتَ يا طيب . وهذا ما نحتاجهُ فعلا التقوى في أفعالنا وكلامنا
فكل إنسان لهُ المقدرة التأثير على المتلقي هو مسؤول عن نشر ما هو قيم وما هو ضار .

لتكن التقوى هي ذلكم الحبر السري الذي يمزج مع حبر القلم فيتضوع المسك من تلك الأحاسيس

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغمة امل

التعبير والرسالة تصل والاحساس دون الحاجة االى الاباحية ...الكلمة سهم يصيب متى احسنت التوظيف ....

لله أنت يالحبيبة
والله إنه لمكيالٌ وافيٌ من الصدق

أن نُحسن التّوصيف فحسب

ما أحيلاك يا قريبة

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برهان المناصير

لا أجد في هذا الموضوع تعبيرا عن نفسي إلا قول الشاعر:
وما من كاتب ٍ إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه ُ.

فلتكن التقوى هي ذلكم الحبر السري الذي يمزج مع حبر القلم فيتضوع المسك من تلك الأحاسيس التي رقمت
فالشاهد أن هذه الحياة فانية فعلام نقتحم اللجج
التي لن يضيرنا ترك اقتحامها وعلام دخول تلك الأبواب المشبوهة ما دمنا في غنى عن دخولها
فضاءات الأدب شاسعة فعلام التعلق بذلك الغبار
والشعراء كالنحل وكل يقع على شكله من الأزهار
فمن انتكست فطرته فلن تجد من قبله العسل

هو ذاك يا شاعر البنفسج

ليس الهدف تنصيب المثالية على عرش الليلة
بقدر ما نهدف إلى رفض الكلمات النّابية الصريحة التي تخدش حياء المتلقّي ....

حضورك حفنة نور لن تفارق المقام يا برهان

أسعدك الله

 

[برهان المناصير]

نادرة عبد الحي أشكرك يا أخية على حسن ظنك لأخيك
رشا شكرا لك يا أخية على هذه المواضيع الهادفة وأنا سعيد جدا لأني هنا...
وزيادة أنقل لكم قول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى

” أنا رجل مشتغل بالأدب وأنا من خمس وخمسين سنة أكتب وأنشر ولي صفحات لا يستطيع أعدى الأعداء أن ينكر أنها من جيد الأدب وأنا مع هذا أقول :لعنة الله على الأدب وعلى الشعر وعلى الفن ،إذا كان لا يجيء إلا بذهاب الدين وفقد الشرف وضياع العفاف وهتك الأعراض “
الذكريات ج2