فنجان شاي

[حنين عمر]

الفنجان 2

فنجان شاي مع نجيب محفوظ

لـ حنين عمر
عن زاوية فنجان شاي / صحيفة الفجر / 10-5-2009

حينما كانت طائرتي عام 2006 تنزل على أرض مصر، كانت روح نجيب محفوظ ترتفع إلى السماء،و كان عليا أن ارتدي فستانا أسود بسرعة، و أنتزع الوردة البيضاء التي في مشبك شعري، وألتحق بوفد مودعي الهرم الرابع، لأجد نفسي جالسة بين عشرات النساء ألأرستقراطيات المتشحات بالسواد وبين قارورات ماء بلاستيكية صغيرة مبعثرة هنا وهناك.
و بعيدا عن كون قدمي – كانت نحسا عليه- فإنني أعتبر نفسي محظوظة جدا لأنني كنت ضمن برتكول مراسيم جنازته،و تمكنت من سرقة كل ذلك الزخم الروحي والشعري من لحظة نادرة في تاريخ الأدب العربي.
لقد عاش نجيب محفوظا عمرا طويلا كمنتج أساسي للمادة الروائية المصرية، و أسس تجربة مهمة امتدت على مدى سنوات طويلة جدا، و لم تقتصر انعكاساتها على اثراء الأدب المصري فقط ، إنما امتدت إلى اثراء السينما المصرية، من خلال الكثير من الأفلام التي ما تزال قادرة على جعلنا نلقي بالريموت كنترول جانبا لنغوص في احداثها و نتماهى مع شخصياتها، ولابد ان من الاشارة هنا، إلى أن علاقة نجيب محفوظ بالسينما كانت علاقة تعايش وفية ضمنت لأعماله الرواج عند النخبة والجماهير على حد سواء، و منحته الضوء والشهرة والخلود.
ولا استغرب كثيرا حصول نجيب محفوظ على جائزة نوبل، بل إنه من المنطقي جدا أن يأخذ كاتب عرف من أين تؤكل الكتف، و أجاد فن العزف على أوتار الواقعية، كل ذلك الإهتمام العالمي، إذ لا مناص من الاعتراف بذكاء نجيب محفوظ الذي استطاع ان يخرج ببيئته الاجتماعية المصرية – بتكيتها وبحاراتها و فتوّاتها و نسائها و رجالها- و بهموم أجيالها و بأنظمتها السياسية- إلى خارج حدودها، وهذا في حد ذاته يحسب له ولا يحسب عليه، لكن ما يحسب عليه هو أن اسلوبه – رغم تنوع المواضيع- بقي واحدا لا متأثرا بأي تغييرات زمنية، و لا متأزما مع الشخصيات ، و لا مسافرا في أبعاد اخرى من اللغة و المعنى اللغوي، فقد ظلّ يكتفي ربما بالسفر عميقا في بعد فلسفي و روحي و رمزي من ناحية المعنى التركيبي للرواية كما نجد في رواية " الشحاذ" مثلا،التي تطرح قضية البحث عن الحقيقة الدينية.
إن أسلوب نجيب محفوظ – برأيي المتواضع- رغم ثراءه المدهش من الناحية الفكرية و الفلسفية، بقي يحمل طوال الوقت نفس الروح الباردة التابعة للمدرسة الواقعية والمرسلة على لسان الراوي الخارجي بنفس الوتيرة المزاجية التي لا تواكب مشاعر القاريء ولا تبعث فيه الرغبة في البكاء، ولا غصة التوّحد مع أبطال الرواية،و لا تلامس العمق السايكولوجي ولا تثري القاموس اللغوي الجمالي، و لا تحلق به في آفاق ابعد من سرد شفوي تقريري لأحداث مرئية محددة بتفاصيل لا تغوص غالبا كثيرا في جمالية المشهد، ذلك المشهد المؤثث دائما حسب التقاليد المحفوظية الثابتة،و التي نجدها انعكاسا فطريا لبيئة الكاتب إذ حينما نراجع مجموعته ( حكايات حارتنا)، تبدو السيرة امتدادا لـ( قصر الشوق) و( بين القصرين) و ( زقاق المدق) وغيرها. كما نجد لدى نجيب محفوظ شخصيات مرسومة غالبا بدقة تبالغ في واقعيتها، و ترّوج لفكر معين هو انتهاج المحفوظية ذاتها : (قتل "سي السيد " اجتماعيا) حتى وإن كان "سي السيد" قد ظلّ يعيش بين خيوط نسيج ارتباط الكاتب بالبيئة الاجتماعية التي نشأ فيها، بطربوشه الأحمر وشواربه المفتولة، و نظرته المخيفة...
ولن اطمع طبعا في احتساء فنجان شاي مع "سي السيد" في مقهى الحارة، وأكتفي بفنجان شاي مع نجيب محفوظ في مقهى الفيشاوي بخان الخليلي، اشربه على عجل و أنا اخبره بصراحة أنني أفضل مشاهدة رواياته على قراءتها، لأنها فعلا روايات سينمائية تستحق أن نتخلى من أجلها عن حلقة من المسلسل التركي – الذي لا أحبه-.
حنين

 

[قايـد الحربي]

حنين عمر
ــــــــــ
* * *


أُرحبُ بكِ كثيْراً .

قُلتِ :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين عمر

إن أسلوب نجيب محفوظ – برأيي المتواضع- رغم ثراءه المدهش من الناحية الفكرية و الفلسفية، بقي يحمل طوال الوقت نفس الروح الباردة التابعة للمدرسة الواقعية والمرسلة على لسان الراوي الخارجي بنفس الوتيرة المزاجية التي لا تواكب مشاعر القاريء ولا تبعث فيه الرغبة في البكاء، ولا غصة التوّحد مع أبطال الرواية،و لا تلامس العمق السايكولوجي ولا تثري القاموس اللغوي الجمالي، و لا تحلق به في آفاق ابعد من سرد شفوي تقريري لأحداث مرئية محددة بتفاصيل لا تغوص غالبا كثيرا في جمالية المشهد، ذلك المشهد المؤثث دائما حسب التقاليد المحفوظية الثابتة،و التي نجدها انعكاسا فطريا لبيئة الكاتب

لأعْترِضَ علَى جُملتكِ الاعْتراضيّة " - برأيي المتواضع - " ،
فَـ رأيٌ كَهذا لا يُمكنُ أنْ يكُونَ مُتواضِعاً ، بَل وَاضعَاً غَيرالمُمكِن - عِندَ الآخَر - فيْ مَكانِه المُمْكن وَ الصحيْح
لأنّنا كَشعوْبٍ عَاطفيّة لا نُكذّبُ الكِذبة فنُصدّقهَا فقَط ، بَل وَ نلْعَنُ مَن شَكّكَ فيْهَا ، وَ مَن طَالَهَا بِنقْدٍ اتّهمْناهُ بالْحِقد !

حنين عمر
قلتِ مَا كُنتُ أخشى قَوْله فيْ كُلّ حديْثٍ عَن النّجيب : نجيب محفوظ ،
فشُكراً لكِ بلا حدّ .

 

[عبدالله العويمر]

حنين

طَرْح أكثَر مِن جمِيل
شُكْرا ً تَلِيْق

 

[محمد مهاوش الظفيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين عمر

الفنجان 2

فنجان شاي مع نجيب محفوظ


إن أسلوب نجيب محفوظ – برأيي المتواضع- رغم ثراءه المدهش من الناحية الفكرية و الفلسفية، بقي يحمل طوال الوقت نفس الروح الباردة التابعة للمدرسة الواقعية والمرسلة على لسان الراوي الخارجي بنفس الوتيرة المزاجية التي لا تواكب مشاعر القاريء ولا تبعث فيه الرغبة في البكاء، ولا غصة التوّحد مع أبطال الرواية،و لا تلامس العمق السايكولوجي ولا تثري القاموس اللغوي الجمالي، و لا تحلق به في آفاق ابعد من سرد شفوي تقريري لأحداث مرئية محددة بتفاصيل لا تغوص غالبا كثيرا في جمالية المشهد،

مرحبا حنين

لقد تداخلت معك في مكان آخر حول نجيب وعظمة هذا الأديب المرموق
لكن استوقفتني هذا النقطة , وهي ابتعاده عن القاموس اللغوي الجمالي
أذكر أنني كنت أقرأ عن سارتر والوجودية في كتاب اسمه فلسفات معاصرة وكان المؤلف يتكلم عن صعوبة وإشكالية اللغة الفرنسية وأنها كما يقول بأنها لغة جامدة , لهذا نجح الفلاسفة والأدباء الفرنساويون بتطويعها لهم , لذا برعوا في الإبداع والتفنن من خلال كسر حاجز اللغة الصلب , ونظرًا لأن الجزائر كانت مستعمرة فرنسية وكانت سياسة فرنسا الاستعمارية هي الاستيعاب الثقافي مثل ما كانت انجلترا تعتمد سياسة فرّق تسد , أقول قد يكون لهذا المنحى الذي انتهجتيه أثر من بعيد أو من قريب , وهذا ملحوظ على أحلام مستغانمي وعبد الملك مرتاض في الوقت الذي كنت فيه أعاني الأمرين من لغة مالك بن نبي - رحمه الله - الثقيلة علي كمثقف صغير حينما كنت أقرأ له في بعض كتبه


لك خالص الشكر

 

[أحمد الحسون]

وأنا أراه منتج أساسي للرواية العربية وليس المصرية فقط.

تعودتُ على عمق لغتك أختي

الرواية تأرخ للماضي والحاضر

وبعد .

محفوظ ذاكرة تأبى النسيان.
اعذريني لمروري المتواضع ، ولي عودة إن سنحت الفرصة إن شاء الله تعالى.

دمت بخير وحضور مشرق دوماً.

 

[سالم عايش]

حنين

رأي جميل ورؤية رائعة في قلم كتب الكثير من الإبداع وكتب عنه الكثير من الإبداع وهذه من ضمن الإبداع الذي كتب

عنه ، أختلف مع نجيب محفوظ في بعض التوجهات أو الفكر الذي يطرحه في رواياته ك أولاد حارتنا ولكنه أدبياً مبدع

ورائع .

حنين كل الشكر على روعتك .

 

[حنين عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

مرحبا حنين

لقد تداخلت معك في مكان آخر حول نجيب وعظمة هذا الأديب المرموق
لكن استوقفتني هذا النقطة , وهي ابتعاده عن القاموس اللغوي الجمالي
أذكر أنني كنت أقرأ عن سارتر والوجودية في كتاب اسمه فلسفات معاصرة وكان المؤلف يتكلم عن صعوبة وإشكالية اللغة الفرنسية وأنها كما يقول بأنها لغة جامدة , لهذا نجح الفلاسفة والأدباء الفرنساويون بتطويعها لهم , لذا برعوا في الإبداع والتفنن من خلال كسر حاجز اللغة الصلب , ونظرًا لأن الجزائر كانت مستعمرة فرنسية وكانت سياسة فرنسا الاستعمارية هي الاستيعاب الثقافي مثل ما كانت انجلترا تعتمد سياسة فرّق تسد , أقول قد يكون لهذا المنحى الذي انتهجتيه أثر من بعيد أو من قريب , وهذا ملحوظ على أحلام مستغانمي وعبد الملك مرتاض في الوقت الذي كنت فيه أعاني الأمرين من لغة مالك بن نبي - رحمه الله - الثقيلة علي كمثقف صغير حينما كنت أقرأ له في بعض كتبه


لك خالص الشكر

أهلا استاذ محمد مرة ثانية على طاولة نجيب محفوظ

في الحقيقية، قد اوافقك الرأي في كون الفرنسية - وهي لغتي الأم على كل حال- لغة صعبة التطويع من الناحية الجمالية الشعرية، ولغة بمفاهيم أقل دقة من اللغة العربية، لكنها في نفس الوقت أفضل بكثير من ناحية التشكيل الدلالي مقارنة مع لغات اخرى كالألمانية وحتى الإنجليزية.
فاللغة الفرنسية لغة أدبية جدا، وموغلة في عمق نفسها من أجل اكتشاف مناطق بحث وتنقيب واستخراج جديدة، و قد وجدت من خلال اطلاعي على الكثير الكثير من الأعمال الأدبية الفرنسية أن الشاعر أو الأأديب الفرنسي له أسلوب قد يكون أقرب للواقعية غالبا لكن المنهج الرومنسي حاضر بقوة في مكامن النصوص.

أما عن موضوع التأثير اللغوي الفرانكفوني فيث الجزائر، فهو لم يعد عاما الآن، و قد استطاع بعض الكتاب الجزائريين - رغم ندرتهم واختلاف اتجاهاتهم وتجاربهم- أن يصنعوا أسماء لهم في المشهد العربي.

أما عن ما قلته في " فنجان شايي هذا " فهو قناعتي الصغيرة، التي كونتها عبر قراءة أعماله التي تبالغ في واقعية لم تعد على موضة جيل يريد ان يحس...أن يعيش بعواطفه، أن يتفاعل وأن يتفجر وان ينكسر وأن يحلم ...

على فكرة يا أستاذ محمد ، اتمنى فقط أن لغة مقالاتي لا تتعبك مثلما كانت تتعبك لغة العظيم مالك بن نبي

لك عميق تقديري

 

[حنين عمر]

أستاذ أحمد

شكرا على مرور حضرتك هنا
لاشك أن نجيب محفوظ كان علامة فارقة في التاريخ الأدبي

تقبل كل تقديري