فوبيا المجتمع من القبيلة !!!

[سالم عايش]

فوبيا المجتمع من القبيلة !!!

القبيلة وتقبلها للآخر !!!!!!

من المعلوم للجميع أننا في الخليج تتكون مجتمعاتنا من حضر وبادية، وفي السابق كانت سمة للسكن فمن يسكن الصحراء

هو ابن البادية ومن يسكن القرى والفلاحين هم الحاضرة أو الحضر.

وبعد أن تمدن الجميع وسادت الحياة المدنية أصبح سلالة أولئك يعرفون بالحضر وأبناء القبائل.

المهم أنني لست في صدد البحث في ذلك بقدر ما أنني أرى في الآونة الأخيرة ارتفاع بعض الأصوات التي تحذر من خطر

القبيلة على المجتمع وتقابلها أصوات تنادي بالتعصب وترفع بعض الشعارات التي تعتبرنقطة فخر لقبائلها.

أتذكر في أحد مهرجانات مزاين الإبل لإحدى القبائل العريقة سألني صديقي المثقف الواعي وهو من أبناء العوائل

المتحضرة أو الحضر سؤالا غريباً قائلاً هل صحيح أنك كنت في مزاين تلك القبيلة ولماذا ذهبت ؟؟ فكانت إجابتي طبيعية

أنني دعيت وأجبت الدعوة وحضرت ذلك الحفل المنظم المليء بالاحترام والتقدير ، فحرك رأسه بطريقة الأسف على

خسران شيء عظيم فضحكت وقلت له :يا صديقي هذه ليست قبيلتي ولكنني دعيت وذهبت ووجدت من احتفى بي وكان

حفلاً راقياً ومدعاة للفخر والاعتزاز ولا يوجد بالأمر ما يزعج أو يخالف الثقافة يا صديقي .

نظر صديقي إلي وأطلقها مدوية قائلاً: كم عدد الحضور ؟ فقلت : عشرة آلاف أو يزيد ، فقال :لا فائدة ولكن الحل في أن

نجمع عشرة قبائل ونجعلها تعمل مزاين جماعية كي يصل عدد الحاضرين إلى أربعمائة ألف شخص ونلقي عليهم قنبلة

ذرية كالتي ألقيت على (هيروشيما) و (نغازاكي) ، فقاطعته : ولماذا ؟ قال مات من اليابانيين أربعمائة ألف وهم الآن البلد

الصناعي الأول ونحن عندما نقتل أربعمائة ألف متخلف يدعون إلى الرجعية سنكون بإذن الله البلد الأول ثقافياً أو

صناعيا !!!!!

ذهب صاحبي مع جل تقديري له وترك عدد من الأسئلة في رأسي حول هذا التصور الغريب عن القبيلة، الذي لا أعلم ما هي

أسبابه وما هي مسبباته.

مع أنني أرى أن أبناء القبائل نسيج من هذا المجتمع وليسوا بهذه الخطورة التي رسمت عنهم ولم يكونوا عثرة في طريق

التقدم أو النمو في أي يوم من الأيام، ولكنني أرى أن هذه الأصوات التي تنادي بهذه الأمور تهدف إلى تفرقة المجتمع

وتمزيقه من خلال هذه الخرافات إما بالحضر وأبناء البادية وإما بالسنة والشيعة وإما بالتقسيمة الجغرافية ولا أعلم أين

ستقف هذه السفن ؟؟؟

ختاماً :

هذا الموضوع لم يكن قديماً وأنا كتبت عنه الآن بل يخفت ويرتفع في كل مرة والآن طرحته لأن هذه الأصوات المزعجة

بدأت تتندر في الإعلام على أبناء القبائل وتنظر ووصل الأمر أن أحدهم قدم عريضة إلى أحد الأجهزة العظيمة في الدولة

يطالب بنقاش موضوع تحت عنوان (( القبيلة وتقبلها الآخر )) والحمد لله حذفت هذه الدراسة إلى مزبلة التاريخ .

ومن خلال آرائكم النيرة لماذا كل هذا الهجوم على القبيلة ؟؟

وهل القبيلة بهذه الخطورة ؟

وهل أبناء القبيلة يقدمون مصلحة أبناء القبيلة على مصلحة أوطانهم ؟

 

[عبدالله متعب الحربي]

يا هلا أخي سالم ..

الإعتزاز بالإنتماء إلى القبيلة أو العائلة والفخر بتاريخها وأمجادها أمر مشروع إعتاد عليه العرب
منذ القدم ، لكنّ السيء في الأمر أن يصل التفاخر والتمجيد إلى الغلو والتعالي على الآخر وإلغاءه .
من حقي أن أفتخر بقبيلتي وبتاريخها ولكن من حق الآخر أيضاً أن أحفظ له قيمته وأن لا أنظر له
بفوقيه مدركاً بأن أكرمنا عند الله أتقانا .
تحية تليق بك

 

[حمد الرحيمي]

سالم عايش ..



أهلاً بك ...


القبائلية هاجسٌ يؤرق الكثير من أبناء هذا البلد ممن لا ينتمون لقبائل ...


ليست الغرابة في الانتماء للقبيلة فهذا حقٌ مشروع كفلته غريزة الانتماء الفطري ... لكن الغرابة في أن يصادر حق الانتماء للقبيلة في ظل السماح بنوع آخر من الانتماء لا يختلف شناعة عن هذا الانتماء ... و هو الانتماء المناطقي / الإقليمي ...


فهم يشنعون على أبناء القبائل فخرهم وانتماءهم لقبائلهم باجتماعاتهم و بالمقابل يفخرون بمناطقهم / قراهم و يتعصبون لها تعصباً أعمى و يشكلون بعائلاتهم الصغيرة اجتماعاتٍ و مجالس سنوية / شبه سنوية منذ قديم الأزل و لم ينكر ذلك أحد ... ربما قلة أعدادهم و تعدادهم في اجتماعاتهم / مجالسهم هي من تشعل فتيل الغيرة في نفوسهم و تجعلهم يتقازمون حقداً على أبناء القبائل العريقة الكبيرة العدد ...





لا يستطيع أي إنسانٍ [ عاقل ] أن يخلع عنه عباءة الانتماء مهما كان نوعه قبائلياً / مناطقياً / دينياً / مذهبياً ... لكن يستطيع أي إنسانٍ [ عاقل ] أن يخلع عنه عباءة التعصب و الهوى الأعمى ... و أن يزن الأمور بميزان الاعتدال ...







سالم ..



قلمك / وعيك يروقني كثيراً ... شكراً لك عليه ...

 

[فاطمة العرجان]

يجدر بمجتمعنا أن تكون لديه فوبيا منه إجمالاً ..
لأنه يعزز من حيث [ يدري ] الطبقية والعنصرية
والتصنيفات ..!
ثم إن الوعي وغيابه والتقدم والتخلف لادخل لهم
بانتماء الشخص لحاضرة أو بادية ,
هي أمور مرجعها للشخص نفسه بطبيعة بيئته والتربية
التي نشأ عليها وثقافته وأمور كثيرة تملك تحديد معيار التقدم
والتخلف ..أمور أكثر من كون الشخص بدوي / حضري ..!
,
سالم عايش
متقد الفكر كالعادة
شكراً لك

 

[عائشه المعمري]

الفرق الوحيد بين المجتمع والقبيلة
ان المجتمع يتكون من مجموعة من القبائل
فـ القبيلة جزء
والمجتمع كل ،


،

فـ مسألة الخوف من القبيلة
أجدها قديمة جداً
تُذكرني بـ الحروب والصراعات التي دارت بين القبائل

وأن تكون ( مزاين الإبل )
هي سبب رئيسي لـ أن نُطلق على حضورها رجعيين ؟
فـ هذا هو التخلف الثقافي الذي نعايشه .



سالم عايش : شُكراً لك ، /

 

[جُمان]

رُبَّما سأضْرِب مِثالاً واحِدَاً أعذُرُ فِيْهِ خَوفَ المُجتَمَع مِن القَبيِْلَة..
وذلِك مِن خلال الالتِفَات إلى القَنَواتِ التِيْ تُعْنَى بِالشِّعْرِ وَالمَوْرُوثِ الشَّعْبِي وَ التِيْ بَاتَ كُلٌّ مِنْهَا يُمَثِّلُ تَوَجُّهاً قَبَلِيَّاً مُعَيَّنَاً لا يَخفى عَلَى الجَمِيْع
فَإنَّ مثلُ هَذِهِ القَنَواتِ لَم تَعُد تَعكِسُ وَعيَاً تَثقِيِفياً بِالمَورُوثِ والسَّعي قِي صِنَاعةِ المُجتَمع بِقَدِر مَاتَتّكِيءُ عَلَى اِثَارةِ العَصَبيَاتِ القَبَليّةِ مِن خِلالِ
مِهرجَاناتِ مزاين الابِل والسّمَاح بِظُهوُرِ رَسَائِل المَدحِ والتّفَاخُر والانتِقَاصِ مِن بَقِيّةِ القَبَائِل في شَرِيطِ المُحَادثاتِ
مِن قِبَلِ بَعضِ المُرَاهِقِين سِنّاً وفِكراً..
وبِالعَودةِ إلى أهدَافِ مِثلِ هَذِه القَنَواتِ .. فَإنّهَا اتخَذَت مِن إحيَاء المَوروثِ هَدَفاً فَضفَاضَاً ُتوارِي بِِهِ سَوأةَ أهدَافِهَا الشّّخصِيةِ
والتي تتَمثّلُ فِي التّكسُبِ عَن طَرِيقِ مِثلِ هَذهِ البَرَامِجِ .. ثُمَّ لـِ يَذهَب المُجتَمع إلى الجَحِيْم
جمِيعُنا كانِ يَظُن انَ مِثلَ هَذه البَرامِج مُتجّرّده فِعلاً وتَسعَى لإحيَاءِ المَوروثِ ورَبطُ أبناء القبائل بعضها بِبعض
ولكِن فِي المُقَابِل فَايروس القَبَليّةِ كَان كَامِنَاً فِي الدّاخِلِ .. لِتأتِي مِثل هَذِه البَرَامِج وتُثِيرُه مِن جَدِيد .. وَتُشوَّه هوَيتَنَا الثّقَافِيِة
ما يَحدُثُ في هذه القَنَواتِ هُو عَودَةٌ نَحوَ جَاهِلِّيّةٍ جَدِيدَةٍ ..
لا يُلام المُجتمع حيالها وغيرها مِن فُوبيا القَبيلة


الانتِمَاءُ للقَبِيْلَةِ حَقٌ مُستَحق ../ ولكِنَّ التعصُّب وَبَاءٌ مَرفُوض

سَالم عَايش
سَلِمَ قَلمُكَ وفِكْرُك
.
.

 

[صالح العرجان]

على عجالة من مساء مفعم بشيء يفقده صديقك ؟!

سأعود لـ سؤاله واحذو معه القذه بالقذه

مساؤك سالم يا سالم

رد ود

 

[سعيد الموسى]

بلغ صديقك إحترامي لشخصه , ومقتي لثقافته ,



هل هذا منطق عاقل , أن أحرف الاف الناس لتعصبهم القبلي ,


هل نسي صديقك المثقف انه [ لايحرق بالنار إلا رب النار ] ؟


هل خرجوا أبناء القبيلة من الملة ؟


مالعيب بالتفاخر بالقبيلة بحدود عدم الغلو ؟


ياسالم , أن تبرأت من قبيلتي ومن أصلي مالذي ينتظره العالم مني ؟ وانا جاحد لي أولاً ؟



مع احترامي لصديقك المثقف [ عقله متخلف ]


قد اتفق مع صديقك من منطلق ديني قوله صلى الله عليه وسلم فيما معن الحديث [ أتركوها فإنها نتنه ]



ولكن هذا لايعني عدم التفاخر المطلق بل يعني العصبية القبيلية ,


هؤلاء العرب السابقين القبليين الغير مثقفين , ألا يعلم صديقك أن هذه القبائل إتحدت في يوم ٍ ما


لتنشر الاسلام في ثلاث أرباع بقاع الأرض , ؟



ياسالم , صديقك يحتاج لانزال برنامج جديد في عقله , فثقافته غربية , لربما لاتفيدنا , وربما تفيدنا



ولكن أجد مغزى حديثه خرج عن النص ليكون قياساً بالخمر أضراره اكثر من منافعه ,


لم يصب الهدف بل اصاب تخلفه ,


لو تحدث عن العنصرية كوجه خاص لما خالفه عقل عاقل ولكن عندما يتحدث بالجمع ولغة الحرق


فهذا تعصب فسيوكلوجي داخلي , ^_^


همسه /



دعه يبحث عن شيخ في إحدى القبائل ليقرء القران عليه ربما يعود لصوابه




^_^




إحترامي ,