[سالم عايش]

أستاذي قايد

لله درك كل ما كتب هنا روعة لاتجاريها روعة وآراء تكاد أن تكون يمة للأدب وأهله ، تأخرت في قراءتها لتشابه

العنوان ولكنني ظفرت بها .

النّقدُ البنّاء : لَيسَ بِذلكَ المُستَبدِلُ طُوبَةً معْطوْبَةً ، بطُوْبَةٍ صَالِحَة ..
بَلْ هُوَ الآخِذُ البِنَاءَ بأكْمَلِهِ وَ وَاضْعهُ فيْ المَكانِ المُناسِبْ .

فلسفة النقد وشرحه بقالب يفهمه الجميع ، وهذا مايعيب أغلب كتب النقد انها تستهوي الأكاديميون وحسب ، وياليت

بعض من يرون أنهم نقاداً أن يقرؤا هذا الكلام الرائع .

عِندَمَا أسْتَبدِلُ الطّوبَ المَعْطُوبَ ، بِصَالِح - بِناءً عَلَى وِجْهَةِ نَظَريْ - ، فَأنَا هَادمٌ
لِوِجْهَةِ نَظَرِ الآخَر الكَاتِب ، وَ أُحَاولُ - بِقَصْدٍ أوْ دُوْنَه - أنْ يَكُوْن أنَا وَ أكُونَ هُوَ ،
مُتَشَابهَيْنَ لا مُتّحِدَيْن ، وَ فيْ ذَلِكَ تَجْفِيْفٌ للْمَنَابِعِ الأخْرَى وَ السّقَايَةُ مِنْ مَاءٍ آسِنْ !

رائع هذا الرأي وهذا الرأي هو النقدي السليم الذي يضمن استمرارية كل مدرسة بشعرائها وكتابها دون الدخول بحروب

تهميش أو طمس هوية وكل يرى ان الحق معه والأدب والتاريخ سيذكرهم وحسب .

قَصِيْدةُ التّفْعِيْلَةِ لَيْسَتْ : طَريْقَاً ،
بَلْ هِيَ الوُصُول ...
هِيَ الْـ [ مَا بَعْدُ ] ، لأنّ كُلّ شَيْءٍ قَبلَهَا وَ لا بَعْدَهَا مِنْ شَيْءٍ - الآنْ - .
ظُنّ بِهَا السّهُولَةُ حَتّى اسْتُسْهِلَ بِكِتَابَتِهَا وَ كَاتِبِهَا ..
قِيْلَ - جَهْلاً - :
هِيَ للهُرُوبِ مِنْ الوُقُوْعِ بِالْكَسْرِ !
أوَلَيْسَ الكَسْرُ فِيْ بَيْتِ الشّعْرِ بِتَفْعِيْلَتِهِ ؟!
إذَنْ مَا يُصِيْبُ التّفْعيْلَةَ هُنَاكَ مُصِيْبٌ لَهَا هُنَا - بِالضّرُوْرَةِ -

أتمنى أن يقرأ الشعراء هذا الكلام جيداً ويتم استيعابه ، فما أراه أن كثيرا ممن أستسهلوا التفعيلة وقعوا بالكسر

وهذا الأمر منتشر جداً حيث أن الغالبية تتوقع أنه لا كسر في التفعيلة ، إضافة إلى أن ما كتبوه في التفعيلة أقل عمقاً

مما كتبوه في العمودي وهذا أمر محير جداً ، وما أعرفه أن من يكتب العمودي والتفعيلة تجد أن قصائد التفعيله لديه

تمتاز بالعمق وفتح آفاق أرحب .

ولا أملك في هذا إلا أن أنصح أولئك بالبقاء على ما ورثوه وما عرفوه وعرفهم والبعد عن العبث بما لا تحمد عقباه عليهم .

(11)

شكراً لك يا قايد من الأعماق