][ أرضٌ تحترف القداسة ][ ..

[فهد سارح القرني]

][أرضٌ تحترف القداسة ][ ..

يا منارة الشرائع و روحي تلقائكِ ( مزمار حب ) لا يشيخ ،
كيف سأكتب الليلة عنكِ و أنتِ [ محروقة الأصابع ] ، أعي حجم [ وثيقة العتاب ] المحشورة في صدركِ فقد
أمضينا أعمارنا ( مبحوحي ) الصوت قسرًا / قهرًا ، سنصرخ و لن نرتضي أن يُكتب علينا يومًا ( الخرس التام ) ، و ثغر التأريخ الباسم
لن يصلب على صليب الكفر عاصمة لرواد الحرائق ممن يشوون الأبرياء كمن يشوي ( أكواز الذرة ) أو أدنى من ذلك !!
آه لو تعلمين ماذا يجول بخاطري و أنا أشاهد نشرة التاسعة تقصم ظهري و تقضم عمري ، و تدفع سبائك بصيرتي ( قرابينًا ) دسمة
لوحش التآكل .
بيرقكِ الوضيء تلقاء الريح ينطلق و عليه ظلال لدورية عليها جنود الغصب يضحكون ( بلا سبب ) يا للعجب !!
، سئل سائلٌ : أين الألعاب ؟ ، و أتبع
: أين الأولاد ؟!! إنها ليلة الميلاد ، قيل له : الحصار يندى له الجبين ، في الناحية الأخرى معركة بين رضيع و دبابتين ، سكت برهة
و صاح هنالك من يسرق الفواكه من السلال ، و هناك كلب خلف التلال مُزعج ( النباح ) أين سطوة السلطان ؟!! ، أجابته الأحاجي
منشطرة على دربه ، هذا عصر جديد لقد التصاريح أزهقت روح الرمَّان .
توجه إلي و أخذ يردد أسئلة عتيقة حميمية أنتجتها معامل تفكيره ، التقطته روحي بشغف سأل عن بائع خضرة جورجي كان
يفترش ساحات و أراضين القدس مع زوجة حمراء كالروبيان عشوائية المنظر كراقصات " البونجا بونجا " ، و أخذ يستجمع
ذاكرته و يسأل عن كهولٌ من مانهاتن العليا كانوا يفقهون فتية البولون في أحكام التوراة ، و بائعات الفجل ، و سياح من الإفرنج
شقرٌ كالتين المطبوخ ، سكت برهة ، تنهد ، و انهمر يسأل عن ليالٍ كان هلال القدس يبدو فيها أكثر تقوسًا كالجنين ، و قبة الصخرة
تلك القبة الذهبية العزيزة ، التي تتمحور كمرآة محدبة يُرى فيها ( ملخصًا لوجه السَّماء ) ، تلك الصخرة التي ما بينها و بين السماء
[ أثر لأقدام نبيّ ] ، أخذ يسألني و كأنه يأخذ بيدي في جولة لها نكهة التين ، و هوية الزيتون ، أكمل حديثه عن أعمدة الرخام
الداكنات و حجارة المباني ، و مآذن المساجد ، و أجراس الكنائس في أيام الآحاد ، وقتها أدركت أن ذاكرة هذا الرجل قد صدئت ، و
شاخت بل أيقنت أنه قد ( أصابها الخرف ) ببلاغة ، و رصد نفسه فيها بعناية فائقة .
لم يعلم أنه الآن و عند القباب تكتب آيات دخانية تمهيدًا للإغتراب ، و الخراب لم يكفّ عن المجيدة ، و نار الخطوب لم تنطفئ ، و لم
تتوقف المكيدة ، القدس اليوم ( نسخة مهزوزة ) فالغاصب استعار الثوب قسرًا و استن القذارة ، فلم يعد هنالك مكان للعهد الأصيل ،
و لا مجالا للإيلاف الثمين ، بل إن الروائح التي كانت تختصر بابلا ، و الهند من دكاكين العطارين بخان الزيت استبدلت و يا للأسف
بروائح مقرفة لـ [ قنابل مسيلة للدموع ] .
قبل أن يرحل ذاك الشيخ الهرم صافحته بعمق و كأني ألامس بناية قدسية عتيقة ، ذهب و ترك على يدي قصيدة منقوشة بأزهار تشق
مسامات المواسم فيّ بعطر الليمون الفلسطيني المنعش ، كان الشطر الأخير منها يصدح من دوح مأهول بالحنين : لا بأس يا قدس ،
فالأرض ما زالت تعرف أهلها !!..

 

[ساره عبدالمنعم]

فهد
عميق بحروفك
القدس تعرف أهلها
وتعرف من هم اعداءها
خاطرتك قمه في الروعه

 

[جليله ماجد]

ستبقى القدس عربية ...
ستشهد أزقتها بذلك ..
و تحلف أشجارها على القرآن ..
ستظل أهزوجة بائع الخضار عربية ..
ستنطق الحجارة بحروف عربية ..
التاريخ لا زال يشهد ..
و الشمس تشهد ..
و كل فسيفساء المساجد تشهد ..
أ. القرني
التراب سيصرخ ..
و سيسمع العالم صرخته ذات غسق ...
نص عملاق ..
بوركت سيدي الفاضل ..
إحترامي .. تقديري ..

 

[رشا عرابي]

من الوريد الوريد قائمون، تلك العواصف تهزّنا ولا تقتلع منا الجذور ~

استبدال القنابل المسيلة بالإنابة عن روائح البخور
ما هي إلا لسعات خونة استشعروا أنهم صغاراً فعملقهم التنافس على الظلم

الفهد، لله درّك حين أوكلتَ القضية لـ صوت أبجد في محبرتك
وطوبى لتلك الحنجرة الـ أوفت نصاب الهُتاف بالحق
والإستخفاف بما كان دون وجه حق

سامقٌ أنت وربي
تلك ذائقتي تومئ إثر خطوكم
فهل من مزيد ؟؟

 

[نادرة عبدالحي]

هذه الوثيقة نفتخر بتواجدها على الأرض الأبعادية

لأن الأدب الذي يحمل بين طياته قضايا هامة وتهم كل إنسان غيور وحريص

على بيت المقدس وأكناف بيت المقدس. هو أدبا جديرا بأن يأخذ مساحة واسعة ووقتا ثمينا من القارئ.

هي رسالة وصرخة حق لا بد أن تصل لكل مكان .