المحاولات الشعرية وتصويبها

[عبدالإله المالك]

حضور متألق لشاعرنا المبدع مجاهد . .
ورؤية محلقة ومجنحة ،

الأعظم بالرفع لا بالنصب ولا بالجر لأنها خبر لإن.
والتقدير لأنك الأعظم في الليالي. والجملة الاسمية أنك الأعظم في محل نصب مفعولين بالفعل تظن. وهذا الأصوب.

وعلى الشعر نلتقي ونرتقي

 

[مجاهد السهلي]

(أتظن أنك في الليالي الأعْظٌمَا)

البيت غير مُشكول و هذا الذي أوقع اللبس .. أنا أعربتُ الجملة على أن كلمة "الأعظم" جمعٌ بمعنى: عظمى ، و سعادتُك أعربها على أنها مُفْرَدٌ ، كصيغة مبالغة من العظيمِ.

و سأعرب الجملة بناء على أن الكلمة أعلاه جمعٌ

أ=همزةُ إستفهام لا محل لها من الإعراب.

تظنُ= فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة.و الفاعلُ مستترٌ تقديره: "أنت"

أنَّ= حرفُ توكيدٍ و نصبٍ

كَ=ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب إسم "إن"

في الليالي=جارٌ و مجرورٌ متعلقان بمحذوف خبر "إن" تقديره:حالٌ أو موجودٌ أو كائنٌ.

الأعظُمِ= صفةٌ لليالي مكسورة بالتبعية. ]الأعْظُمُ:جمع عُظمى ؛ فيكون :في الليالي الأعْظُمِ]

و تقدير البيت : أتظنً أنك كائنٌ في الليالي الأعظُمِ؟

===========================================
و سأعرب الجملة بناء على أن الكلمة أعلاه مفردٌ

(أتظن أنك في الليالي الأعْظَمَا)

في الليالي=جارٌ و مجرورٌ متعلقان ب "الأعْظم"

الأعظُمُ= خبر إنَّ مرفوع و علامة رفعه الضمة. ]الأعظم: مُفْرَدٌ ، و هي صيغة أَفْعَلَ مُبالغةُ من عظيم ، فهو أعظم ، و هو في الحقيقة المناسب للسياق و السباق في القصيدة].

و جملة "أن" و اسمها و خبرها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ل"تظن"

و عليه فتقدير الجملة بهذا النمط (أن تكون الأعظم مفرد لا جمع): "أتظُنُ أنك الأعظَمُ في الليالي" ، و لك أن تسبك "أن المصدرية" و ما دخلت عليه في تأويل مصدر مفعول ل"تظن" فتقول : "أتظنُ عِظَمَكَ في الليالي".

دمت لنا بود أخا الكلمات

 

[تراتيل]

أستاذنا عبد الإله المالك شكراً لسعه صدرك على كراكيب ابياتي وقد دونت جميع ملحوظاتك
علها تسعفني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد السهلي

صعوبة التنسيق في لوحة الكتابة صعبٌ قليلاً .. لا أدري أ أنا السبب أم أنه يجب إعادة إصلاح اللوحة؟
فعند الإقتباس يتغير تنسيق اللغة تقريباً.
فسأكتب بطريقتي التالية:
قال : (صدر البيت مكسور ولا يجوز أبدًا تسكين الكلمة المتحرك آخرها (القمر .. و.. التصاقه)، لأننا هنا بحضرة الشعر الفصيح لا النبطي. فهذا هو التفسير والتبيين.)

قلتُ : أفلا يجوز التسكين باعتبار الوقوف على التفعيلة الأولى من البحر؟

قال: (
حتى أتى من قال في وجه القمر
............................................ أتظن أنك في اليالي الأعظما..؟؟
الوزن سليم
الأعظما / أرى أنه يجب أن تكون مرفوعة على اعتبار أنها خبر أن ،
لكن إذا أرادت الكاتبة أن تجعلها مفعولا به ثانيا ل أتظن ,,, فهذا موضع خلاف
أتمنى على الاستاذ عبد الاله أن يفتينا فيه . )
قلتُ: "الأعظما" محلها الكسر صفةُ ل "الليالي" المجرورة بحرف "في" و لا يصح غير ذلك. و الله أعلم.
جميل هذا الموضوع و لا عدمناكم.
و وجهة نظري أن الشاعر في محاولته هذه يبشرٌ بولادة شاعرية مميزة نظراً لحضور القدرة البيانية و البلاغية في بعض أبياته بغض النظر عن الأخطاء اللغوية أو العروضية ، فالمهم هو المَلَكَةُ الفنية و من ذلك:
غاب القمر رغم التصاقه في السما
غاب.. رغم وجوده... فيه معاكسة جميلة في الوصف.
و قوله :
وتغار من أجل الضياء الأنجما
تعليل ممتع لغياب ضوء القمر..

و أضاف:
ويظن أن لقاءه يكفي و لن
............................................ يلقى بديلاً في الغياب ترنما
زيادة في توضيح التعليل.. بتيه القمر بأنه كان يظن أن مجرد وجوده يكفي و إن فقد رونقه.

قوله :
فـ بكى القمر وعلى الغيوم تجهما
............................................ قسم الحضور بحسرةِ متألما
استعارة البكاء للكسوف ، و تخيُّل قتام الغمام مناسبٌ لهذا المأتم البلاغي.

قوله:
نصف يضيء محبةً وتقرُّبَاً
............................................ و دجاه اهداه النصيف المظلما
تخيُّل مَنْحِ النصفِ من القمر ليلاً خاصاً ، لم أره لغيره .. و هو مميز.

بالتوفيق

أفتخر كثيراً بما ذكرته لي هنا وهذا ما يحفزني لتقويم أعوجاج هذه الابيات بملاحظاتكم

شكراً ولا تكفي

 

[نوف سعود]

/



تلاشتْ ملامحْ
لِتبقىْ ذِكرىْ
تشكيْ :
( أنينُ الرحيلِ ) !

تلاشتْ فرحةْ
مع ميلادِ الفِراقِ
ومعْ إحتضارِ طرفهْ ؟

تلاشتْ حياةٌ
كانتْ تزهرْ
فيْهَا
روعةْ حُضورِهْ !





/
الأولى وقابلهٌ للنقدِ ~

 

[علي آل علي]

في تنهيد يومي
أجدني مستاء
فناديت ذلك السؤال !
مالي يا ترى !
... عكر المزاج !
.... ضجرًا من البكاء !
مالي لا أميل إلى هواية الاستقراء
للروح وما فيها من مشاعر هوجاء !
مالي أرى بعثرة الأحرف
بين نون النساء
وضاد الهجاء
للرفقة ، والأصحاب ، والأصدقاء
امتد أمامي الجواب !
إنّهُ البقاء
وما فيه من عزلة !
.... انطواء !
اكتفاء !
تعرّي من عنصر البقاء !
تراوغ الأفكار ذلك الاهتداء !
أينَ أجدْ المنفذ لهذا العزاء !
إنّها فكرة شريدة هناك
أتيت بها فآثرتُ الأخذ بها !
إنّها تهدي إلى السفر
إلى أي بقعة في الأمصار
سأسافر ..
إلى سكنى وحوراء
إلى سياحة لشاطئ يكتظ بالنزلاء
أحدّثُ عن حور عين
في تلك السماء
وكيف سيكون إليها الإسراء
سأصنع سلّمًا من قصيدة عصماء
تسهّل عليّ الصعود إلى تلك الحسناء
؛

 

[صالح أحمد]

هي مقدمة ...
أو قل مشروع قصيدة
بداية تبشر بخير قادم...

ملاحظات أرجو تقبلها:
تشكي = تشكو
أنينُ = الصواب : أنينَ (بالفتح) كونها مفعول به
روعةْ: الصواب: روعةُ (بالضم) لأنها فاعل... ولا يجوز تسكينها بالحشو... فجواز التسكين يكون في الروي فقط (الكلمة الأخيرة في المقطع)
ومعْ إحتضارِ طرفهْ: لا يجوز تسكين (مع) هنا... والصواب فتح آخرها (معَ)
كما أن الهمزة في (احتضار) همزة وصل... ولا يجوز وضع (القطعة:ء) معها..

لِتبقىْ ذِكرىْ:
ليس من المطلوب ... ولا من المألوف أبدا وضع الحركات (علامات الاعراب) على الألف اللينة (المقصورة) والسكون علامة لا يجوز مطلقا وضعها هنا ...

مع تحياتي الأخوية الصادقة...

 

[يحيى الحكمي]

نص غارق في اللافرح ،،
يجمع بين الولادة والاحتضار ،،
فيه
رقّة الحزن ،، وصمت السكون
كل الأمنيات
تقديري

 

[عبدالإله المالك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح أحمد

هي مقدمة ...
أو قل مشروع قصيدة
بداية تبشر بخير قادم...

ملاحظات أرجو تقبلها:
تشكي = تشكو
أنينُ = الصواب : أنينَ (بالفتح) كونها مفعول به
روعةْ: الصواب: روعةُ (بالضم) لأنها فاعل... ولا يجوز تسكينها بالحشو... فجواز التسكين يكون في الروي فقط (الكلمة الأخيرة في المقطع)
ومعْ إحتضارِ طرفهْ: لا يجوز تسكين (مع) هنا... والصواب فتح آخرها (معَ)
كما أن الهمزة في (احتضار) همزة وصل... ولا يجوز وضع (القطعة:ء) معها..

لِتبقىْ ذِكرىْ:
ليس من المطلوب ... ولا من المألوف أبدا وضع الحركات (علامات الاعراب) على الألف اللينة (المقصورة) والسكون علامة لا يجوز مطلقا وضعها هنا ...

مع تحياتي الأخوية الصادقة...

بوركت يا صالح

فهذا النقد والتصويب والتوجيه المطلوب والذي نحن بأمس الحاجة إليه ..

يا نوف عليكِ بالأخذ بالملاحظات القيمة من قبل الشاعر صالح

ولازلنا بانتظار المزيد منكِ والشغل على الشعر بصورة أعمق وأكثر انزياحًا ناحية الشعر المطلق المرسل .. لا أحبذ منكِ هذه الطريقة من حيث التكلف بضبط الوزن والمشي تحت التفعيلة لا فوقها!
بل سيري وانطلقي واكسري الوزن شعرًا وشعورًا ومشاعرًا .. فالوزن سهل جدا إعادة ضبطه لكنما ماء الشعر صعب جلبه.

والأمر لا يخلو من ومضات شاعرية وأحسايس جميلة

مع تحياتي