طفلةُ القصيم وَ الوأد حيّة

[نهله محمد]

شاميرام :

صدري ينتفخ , ورأسي للسقف , مفتخرةً بمحبتك وتقديركِ لي إلي هذا الحد .. أنا والحرف تحت أمرك , ومطلبك

..

الغشام , أنا لا أذم هذا النوع من الزاج , الزواج أساساً على مايقال بالعامي: "زي البطيخة , يابيضا ياحمرا " ..
لأكون منصفة أنا معك , لكني ربطت المسألتين ببعضها لأقول , ربما يكون الدافع من الخطأ التفكير الخطأ .. حتى لاتخرج الفتاة عن قبيلتها ..
بافتراض أن المسألة تعتمد على ذلك , الحري به أن ينتظر لابنته أن تكون في سنٍ أكبر وتزف لرجلٍ أكفأ , يناسب سنها ويناسب رغباتها كامرأة في مقتبل الحياة ..
أنا لا أعارض المبدأ إذا اندرج تحت " النصيب " وتحت موافقة الفتاة نفسها . إنما احتكار البنت لابن عمها , وابن قبيلتها, أنا ضده بقوة .. " البكر تُستأذن " إن رضيت كان بها وإن لم يكن فلها الحرية ..
الإسلام شرع لها هذا إذا تحدثنا من منطلقه, بعيداً عن وعينا الخاص بالصح والخطأ ..

بالنسبة للرقيقة شيرام ,
نفس الحديث الموجه للغشام أرد به ..
أنا لا أفصل القضيتين عن بعضها , إنما أقول لربما كان الرابط سبباً كهذا !
فتفنيد القضايا يحتاج أن نُعمل فكرنا , ونخرج عن إطار المطروح لنخرج بفكرة ..
بعض القبائل ياعزيزتي , مازالت بفكر " مغبر " , تحتكر البنت للمضارب فقط ..
من هذا المنطلق تحدثت .. غير ذلك , فواجب الأب البحث لها عن زوج يليق بها كإنسانة حتى لو كان من بني جلدتها ,
لا أن يعاملها كسيارة , لأول مشتري وأعلى " سوم " ...

أما عن موعد تأجيل المحكمة , فهذا أمر يستحق إعادة النظر في المحكمة ذاتها ,,,

*
بعض القضايا المصيرية بالنسبة للبعض , عالقة منذ أكثر من 30 سنة في المحاكم ..
تتوقعين الخلل من أصحاب القضية , أم من المحكمة ..؟