[ فِي رِحَابِ المُصْطلح ] : -11-الشكلانية ..(( منابع لاتنضب ))

[د.باسم القاسم]

حول المصطلح ..
1- تعريف المصطلح :
مركب لغوي ذو دلالة اختزالية تداولية قابلة للإشتقاق ، جذره اللساني مرتبط لغوياً بمرجعية ذات طابع فكري..مذهبي..أسطوري ..ديني ..جمالي ..وفردي أحياناً ..
قد يبدو هذا التعريف تعريفاً صارماً ومخلصاً للمنهجية المستقاة من نظرية الأدب ..وقد يقول البعض بأنه يمكن أن نختصر التعريف بأن نقول بأن المصطلح كلمة تكثف وتختصر وجهة نظر فلسفية ..وقد نقبل بهذا التعريف من باب السهولة ...
2- تداولية المصطلح :
هناك مجموعة من الخصائص التي تجعل من الصعوبة بمكان ضبط الهدف الدلالي للمصطلح ضمن سياق معين ..وبالتالي لايمكن تحديد تداوليته في أي مجال حصرياً دون الآخر وذلك للأسباب التالية :
* المنشأ الفلسفي :
المصطلح النقدي ينجم عن رأي فلسفي وهذا الرأي قد تتعدد وجهات النظر حوله وبالتالي يكتسب المصطلح دلالته حسب وجهة النظر المأخوذة من المنشأ الفلسفي ..
* مرونة المصطلح :
عندما يوظف المصطلح في مجالات معرفية خارجة عن إطاره الفلسفي
مثل المجال الأدبي أو الإقتصادي أو الإجتماعي ..فإن هذا المصطلح تطرأ عليه تغيرات تفرضها طبيعة المجال المطروح فيه ..
فقد نلاحظ هجرات عمودية وأفقية للمصطلحات ..فكثير من المصطلحات الرياضية وظفت في مجال علم الإجتماع وكثير من المصطلحات الإقتصادية وظفت في مجال الأدب ..وهكذا ..فقد يستجيب المصطلح للتوظيف في أي مجال وذلك وفق مانطلق عليه مرونة المصطلح ..
3- تسمية المصطلح :
هنا يحدث خلاف كبير على التسمية إلا أنه لاينم عن هذا الخلاف سوى فوارق بسيطة في دقة الدلالة ولكنه فارق ثانوي ..
مثلاً : علم الإشارة أو العلامة يطلق عليه الأوربيون السيميولوجيا ...والأمريكيون السيميوطيقيا ..أما العرب السيميائية أو السيمياء ..
ملاحظة :
هذه بوابة الدخول والتي قد تساعد بتكثيف ماسيتم طرحه عن حياة المصطلحات ..
وتقبلوا خالص الإحترام ...

د.باسم القاسم