سر الفضيلة

[سماح عادل]

تبارك الرحمن
هل أتحدث عن موضوعك الذي استوقفني لبرهة,
أم عن ردودك المنطقية المركزة بفكرومنطق سليم متزن
أخي الفاضل ,
سعيدة جدا بإضافة رصيد جديد في خزانة قراءتي اليومية
ومتيقنة بإنه سيثريني حتماً بكل مفيد طيب,

سؤالي هنا
كيف السبيل لإحياء تلك الفضائل في النفوس لتورق وتؤكي أكلها كل حين
فالشيطان يجري مجرى الدم , ووساوسه خير هادم لصروح الفضائل في نفوس الإنسان

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح عادل

تبارك الرحمن
هل أتحدث عن موضوعك الذي استوقفني لبرهة,
أم عن ردودك المنطقية المركزة بفكرومنطق سليم متزن
أخي الفاضل ,
سعيدة جدا بإضافة رصيد جديد في خزانة قراءتي اليومية
ومتيقنة بإنه سيثريني حتماً بكل مفيد طيب,

سؤالي هنا
كيف السبيل لإحياء تلك الفضائل في النفوس لتورق وتؤتي أكلها كل حين
فالشيطان يجري مجرى الدم , ووساوسه خير هادم لصروح الفضائل في نفوس الإنسان

سماح عادل. أهلا بك.
أشكرك على مرورك. و أتمنى أن أكون كذلك.
الفضائل في أصلها أذواقٌ شخصية، تطوَّرت حتى استحسنها المجتمع، ومن بعدُ أقرَّها، وجاءت الأديان تُقرُّها أيضا، و لهذا في الحديث " إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، فهي كانت موجودة في الطبائع البشرية، كما هي رؤية كركيغارد.
تختلف باختلاف توظيفها و تطبيقها، فهي في الأصل كالمادة الخام، لا تحمل أي معنى، و معانيها من توظيف البشر لها.
لا نحتاج إلى كثير من أجل إحيائها، فبمجرد أن نجدها ننميها على وَفْقِ ما عليه الإنسان، من معتقداتٍ و تقاليدَ، مع ملاحظة الأثر لها في الواقع، فكثير من الحديث عن الفضائل مجردٌ عن أثرها في الواقع، و ما تنتجه من فوائد في حياة الإنسان خاصة و عامته، و حين لا يُدرك الأثر لا يتم العمل. متى أدرك الإنسان قيمة الفضيلة و أثرها بصدق و يقين فإنه سيسعى لها، إذا كان ممن يرغبها، أما من لم يرغبها فلو أتته بين يديه على إناء ذهب لم يستفد منها. يحتاج الأمر إلى صبر و مداومة و إدمان للبذل، فلا يُنال كمال براحة.
أتمنى أنني أتيت بشيءٍ، و إن كنت أُراني لم أفِ.

 

[سماح عادل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله العُتَيِّق

سماح عادل. أهلا بك.
أشكرك على مرورك. و أتمنى أن أكون كذلك.
الفضائل في أصلها أذواقٌ شخصية، تطوَّرت حتى استحسنها المجتمع، ومن بعدُ أقرَّها، وجاءت الأديان تُقرُّها أيضا، و لهذا في الحديث " إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، فهي كانت موجودة في الطبائع البشرية، كما هي رؤية كركيغارد.
تختلف باختلاف توظيفها و تطبيقها، فهي في الأصل كالمادة الخام، لا تحمل أي معنى، و معانيها من توظيف البشر لها.
لا نحتاج إلى كثير من أجل إحيائها، فبمجرد أن نجدها ننميها على وَفْقِ ما عليه الإنسان، من معتقداتٍ و تقاليدَ، مع ملاحظة الأثر لها في الواقع، فكثير من الحديث عن الفضائل مجردٌ عن أثرها في الواقع، و ما تنتجه من فوائد في حياة الإنسان خاصة و عامته، و حين لا يُدرك الأثر لا يتم العمل. متى أدرك الإنسان قيمة الفضيلة و أثرها بصدق و يقين فإنه سيسعى لها، إذا كان ممن يرغبها، أما من لم يرغبها فلو أتته بين يديه على إناء ذهب لم يستفد منها. يحتاج الأمر إلى صبر و مداومة و إدمان للبذل، فلا يُنال كمال براحة.
أتمنى أنني أتيت بشيءٍ، و إن كنت أُراني لم أفِ.

واهلا بك
وأشكر لك إجابتك الوافية , تأكد بذلك
وجدت فضائل تختلف في تقييمها من شخص لآخر
فثمة من يراها قمة النبل وآخر يرتاب منها ويتشكك من قيمتها
رغم مالها من آثر طيب , لذا شاركتك الرأي في ذلك عن إقتناع
بوكت أخي الفاضل

 

[عبد الله العُتَيِّق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح عادل

واهلا بك
وأشكر لك إجابتك الوافية , تأكد بذلك
وجدت فضائل تختلف في تقييمها من شخص لآخر
فثمة من يراها قمة النبل وآخر يرتاب منها ويتشكك من قيمتها
رغم مالها من آثر طيب , لذا شاركتك الرأي في ذلك عن إقتناع
بوكت أخي الفاضل

سماح. أهلا بك.
ليس للفضائل قانون يَحكم تفاصيلها، لأنها في الأساس ذوقٌ و حِسٌ، فهي بذلك تختلف من شخصٍ لآخر، كما أن ذلك يختلف باختلاف مدى الفضيلة في ذات الشيء. فمن الناس من ينظر إلى قبضِ المال و عدم بذله إلى أنه بُخلٌ و آخرُ يراه إدارة، فهي تتفاوت بسبب الخلفياتِ النفسية. لذلك لا انضباطَ إلا في أصلها، أما توظيفها و تطبيقها فهنا تفاوت و تباين.
سعيد بمشاركتك. شكرا لك

 

[سماح عادل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله العُتَيِّق

سماح. أهلا بك.
ليس للفضائل قانون يَحكم تفاصيلها، لأنها في الأساس ذوقٌ و حِسٌ، فهي بذلك تختلف من شخصٍ لآخر، كما أن ذلك يختلف باختلاف مدى الفضيلة في ذات الشيء.

بارك الله فيك أخي الفاضل
وقفت هنا كثيرا , وكتبت كثيرا
ولكني تراجعت خوفا من تشويش الفكره في الذهن
تحيتي لفكرك وشخصك