مقولة ورأي .. !!

[رشاد العسال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

عن تعدد الزوجات ~ ما رايكم ؟؟

\..

كم هو جميلا أن تسامر أربع نساء، فتشعر بإنك الرشيد في عصره العباسي، ثم ما الضير في ذلك، وقد أجازه للعباد رب العباد ؟!.

 

[سيرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشاد العسال

كم هو جميلا أن تسامر أربع نساء، فتشعر بإنك الرشيد في عصره العباسي، ثم ما الضير في ذلك، وقد أجازه للعباد رب العباد ؟!.

الضير في سوء استخدام هذا الحق المشروع
أجازه سبحانه وتعالى مع شروط تقييد يتغافل عنها " فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة "
العدل هنا المادي وكافة حقوق الزوجة
" ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل "
والعدل هنا عن ميل القلب
فهل نظر هارون الرشيد الي تلك الامور كلها .. !!

\..

 

[سيرين]

ما رأيكم ؟؟؟

\..

 

[رشاد العسال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

[img]http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-fd9a42a20d.j


pg[/img]

ما رأيكم ؟؟؟

\..

مع إن ما جاء هنا يستحق التأمل، إلا إن كل ذلك قد جاء في الجانب المادي!.. لم يأت فيه ما يمكن إعتباره جانب روحي معنوي.. ترى ماذا ستقدم المرأة حيال الحب - مثلا - أو الوفاء.. التضحية.. الصبر، وهكذا؟!.. لا أدري!، وكإن نيسين - بطريقة، أو بأخرى - قد أراد القول إن المرأة أشبه ما تكون بماكنة تفريخ، أو طباخة، أو إنها خادمة في منزل.. برأيي المتواضع إن المرأة أكبر من كل ذلك، وإن كان لي رأي في الجانب العقلي، والإجتماعي بالنسبة للمرأة، فإن ذلك لا يخرج عن سياق الدعابة بقصد إن الفكر يقدح فكرا ليس إلا

 

[عَلاَمَ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

ما رأيكم ؟؟؟

\..

هُو برأيي لا يعني شيئًا أكثر من أن يُبين طريقة تفكيرهما المُتباينه في علاقتهما الإجتماعية !
,

 

[منى مخلص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين

ما رأيكم ؟؟؟

\..

اؤيد هذا الكلام تماما

المرأة كأي مخلوق آخر يعطيك مما تعطيه مع عاطفة مضاعفة

 

[منى مخلص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشاد العسال

كم هو جميلا أن تسامر أربع نساء، فتشعر بإنك الرشيد في عصره العباسي، ثم ما الضير في ذلك، وقد أجازه للعباد رب العباد ؟!.

قال تعالى :

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا



علاقة الزواج المتكرر باليتامى في هذه الاية الكريمة تجعله شرطا اليس كذلك ؟

اعتقد ان تعدد الزوجات الذي نعرفه بني على باطل - طالما لم يكن من اجل القسط في اليتامى

 

[عبدالله السهلي]

[QUOTE=منى مخلص;999478][color="navy"][size="4"][font="traditional arabic"][b]
قال تعالى :

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا



علاقة الزواج المتكرر باليتامى في هذه الاية الكريمة تجعله شرطا اليس كذلك ؟


الآيات المقصودة في السؤال هي الآيه الثانية والثالثة من سورة النساء وساقصها قصا قصا والصقها لصقا لصقا
وفيها يقول الله عز وجل : ( وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا . وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) النساء/2-3.

والمتأمل في الآيات ومن له لب عقل يتبين له انها تتحدث عن اليتامي في الاصل وحفظ اموالهم وتحريم اكلها بالباطل

سبب نزول هذه الآية وأيضا ساقصها قصا قصا والصقها لصقا لصقا
يُظهر العلاقة بين حفظ أموال اليتامى وبين الزواج بما طاب من النساء .

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :

( أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَةٌ فَنَكَحَهَا ، وَكَانَ لَهَا عَذْقٌ ، وَكَانَ يُمْسِكُهَا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ نَفْسِهِ شَيْءٌ ، فَنَزَلَتْ فِيهِ : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى ) أَحْسِبُهُ قَالَ : كَانَتْ شَرِيكَتَهُ فِي ذَلِكَ الْعَذْقِ وَفِي مَالِهِ ) العذق : النخلة .

رواه البخاري (رقم/4573

وأيضا ساقصها قصا قصا والصقها لصقا لصقا
وهذا المعنى الذي ذهبت إليه أم المؤمنين ، عائشة ، رضي الله عنها ، يبينه ويشهد له قوله تعالى : ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النساء قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يتلى عَلَيْكُمْ فِي الكتاب فِي يَتَامَى النساء اللاتي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ ) النساء/127

والله اعلم
قال تعالى "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
لذا مررت من هنا قصا قصا ولصقا لصقا
شكرا للأخت سيرين