ردّاً على مقال نادين البدير "لم أعد أخجل"

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحَة النجدي

صباح الليل ، و حلو غيرتج على دينج ..

النسوة قلن ذلك !

النسوة قلن ذلك !

كن نسوة !

معلمات الدين !

قلن !

و بودي أن أسأل لو لم تكن معلمة دين التي سترد ما الذي سترد به من لادين لها ، بمعنى إن لم تتزوجي جربي طرقاً أخرى مثلاً ؟!

إمام المسجد !

أيهم النجس المرأة أم الدم .؟!

قدسوها .!
نعم قدسوها فهناك بنت الليل مسعرة و هذا شيء طبيعي كلما حلى الجسد زاد السعر " مو " سلعة ، و مفحوصة من وزارة الصحة و موثقة و مختومة على أنها عالية جودة ! و عارضة الأزياء تبقى عارضة لفترة بسيطة فترة جاذبية جسدها ثم تلقى في الزبالة و قدسوها ! سؤال صغير كيف تنحت بطريقة قدسية .؟!

تبي تمشي مفصخة البنت ، خلوها شكيرا مو أحسن منها تعري بحشمة و لا يفوتنا أن نغمر زوجها إلى جانبها بالسوّاد :d البقاء للأجمل !

معلمات و نساء و مجتمع !

و كانت زميلتها أيضاً !

يا مريم ، صدقيني أتعبت نفسك حين أعطيتها جزءاً من وقتك و قلمك ، مدري أعرض مقالها من جديد على فؤاد الهاشم :d .!

الذي يقرأ مقالها يعلم أنها نتاج بيئة " حكرتها و ضيقت عليها بإسم الدين و الدين من كثير من تصرفات أشخاصه بريء و بعضها نتاج عادات و تقاليد و الدين لا يد له فيها_ .. كل ما ذكرته في مقالها هو قالو و قلن و فعلو و فعلن !
إن اعترضنا على رأي من آراء أهل العلم الشرعي ذلك لا يعني أن نمس ديننا بسوء ففتاواهم نتاج فهمهم للدين و إن لم يعجبنا قولهم نستطيع المناقشة فيها و ردها عليهم إلا الثوابت !
ألم تستطع مثلاً أن تأخذ بقول و تناقشه بالآراء و الدلائل و تدحض ما لا يعجبها من القول ببيناتٍ مقبولة من الكتاب و السنة و تنبذ قالو و قلن .؟!
لو أنها توجهت للدين حق التوجه لعارضتهم و ما خالفت دين الله أبداً في الوقت ذاته ، و لكن كعبها كما تبين لي لم يسعفها في اختيار الطريق الصحيح ..
ما حير العقلاء هنا صوت المرأة .! السر في الخضوع و ليس في غيره هكذا أنا أرى و ما جاءت به الآيات .. على سبيل المثال لا الحصر .. و هذا رأيي الشخصي ،
إذ لو أخذنا صوتها على وجه العموم على أنه عورة ما درسنا نحن و لا تعاملنا مع طلبة و لا أساتذة و لم نتوظف و لم نتحدث مع فلان و فلان ووو !
بكل بساطة ما أود قوله أن آراء الأفراد في الدين و التصرفات الفردية لا يجب أن يحمل وزرها ديننا الحنيف الوسطي رغم أنف من لا يعترف بثوابته و وسطيته..
عندما يخطئ مجتمع مسلم فليقولو مجتمع يُقدم العادات و التقاليد بل رُبما يقدسها و لكن ليس الإسلام نفسه ، ليس ذنب الدين أن حامليه كسرو أضلاعه .

بودي أن أعرّفها بأغنية مليان قلبي مليان لتكتبها قبل أن تشرع في كتابة أي مقال لها من جديد !

http://www.alwaqt.com/blog_art.php?baid=6801

مريم اقرأي الردود في الرابط أعلاه ستجدين أشياء جميلة بغض النظر عن نصحها بالأوبة و التوبة و شغل الهيئة ..
أمرٌ آخر ،
أمثال هذه المرأة تجدينها في مجتمع متفتح _ زيادة عن اللزوم _ كمجتمعي فما بالك بمجتمع كالذي عاشت فيه ، شيء طبيعي أن تكتب و كلها حنق و غيظ !
المشكلة أن الدين يُنفذ إليه من خلال هؤلاء للأسف .. لا عليك سيهديها الله .. إن شاء ..

أهلاً فرحة

المشكلة فيها.. أنها ناقشت قضايا دينية لا اجتماعية دون أن تمتلكـ ثقافة دينية (مع اعتذاري لـ ثقافة نادين)
والدليل... أنها ترى في صوت إمام المسجد معيقاً لدراستها (مذ كانت على مقاعد الدراسة)
وكانت نظرتها لـ كل من له علاقة بالدين على أنه مهووس أو متشدد..!


هدانا ربي جميعاً لما يُحبُ ويرضى

.
.

لـ روحكـِ ودٌّ يا نقية

 

[عبدالله العويمر]

مريم الزيدي

إحترامي لفكْرك ِ ورجَاحَة عقلك

دمت ِ بِعلُو

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

مريم الزيدي

إحترامي لفكْرك ِ ورجَاحَة عقلك

دمت ِ بِعلُو

عبد الله

وردٌ أبيض لـ نقاءِ روحكـ

حُفِظتَ من كُلِّ سوء

 

[سماح عادل]

قرأت مقال هذه المافونة , وكان بودي لواعترضت / صرخت / اعلنت صوتي عالياً كما تريد
قائلة لها: خسئت وخاب ممشاك
ولكني ارتقي بخلقي وادبي واسمو بذاتي للرد على أمثال هؤلاء
ماقالته ليس خاطئاً , الخطئ ذاته هي نظرتها وتفسيرها لما تراه
نعم هناك بيئات محافظة لدرجة التعقيد, ولكن لاملامة عليها إذ المعروف إن الغاية من وراء ذلك هي المصلحة
التي تعود على أفرادها , ولكن مافهمته من كلامها إن ثمة غاية حقيرة تنطلي وراء سطورها
وإذا كانت تجد ان ضربها بكعبها العالي سيثبت بوجودها, فهنيئا لها هذا الوجود !!!!!!

 

[مريم الزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح عادل

قرأت مقال هذه المافونة , وكان بودي لواعترضت / صرخت / اعلنت صوتي عالياً كما تريد
قائلة لها: خسئت وخاب ممشاك
ولكني ارتقي بخلقي وادبي واسمو بذاتي للرد على أمثال هؤلاء
ماقالته ليس خاطئاً , الخطئ ذاته هي نظرتها وتفسيرها لما تراه
نعم هناك بيئات محافظة لدرجة التعقيد, ولكن لاملامة عليها إذ المعروف إن الغاية من وراء ذلك هي المصلحة
التي تعود على أفرادها , ولكن مافهمته من كلامها إن ثمة غاية حقيرة تنطلي وراء سطورها
وإذا كانت تجد ان ضربها بكعبها العالي سيثبت بوجودها, فهنيئا لها هذا الوجود !!!!!!

سماح

ربما نادين لم تُجِد طرح قضيتها بـ الصورةِ الصحيحة
فـ أنا لستُ ضِدَّ أن تُطالِب بـ حقوقِها كـ امرأة في مجتمع معقد أو متشدد..!!.. لكنها طالبت بتحرر المرأة حتى مما أكرمها بهِ الدين من أخلاق تحفظُ عرضها وكرامتها

أجدها امرأة عربية بـ فكر غربي.. وكأنها تدعو إلى انحلال.. لا تحرر المرأة (ربما دونَ أن تدركـَ ذلكـ)

 

[مريم الزيدي]

سميراميس.. وكل من لم أدرج له رداً على حدة

.
.

هنا وجهة نظري كما طرحتُها.. لـ فكـ اللبس في مصطلح "عورة"
.
.

أما قولي عن صوت المرأة عورة..فما زلت على موقفي لأنكم تفهمون ما لا أرمي اليه أنا..عجبي منا نحارب التزمت لدى رجال الكهنوت وكل من نراهم متزمتين والأولى بنا أن نحارب التزمت في عقولنا..فقد قصدت أنا بعورة في حالة أن صوتها كان في غير محله كأن تخضع بالقول..أو أن يكون في صوتها غنج أو شيء من الدلال..ولم أقصد بها عموم الكلمة لتكون كعورة الجسد كما فهم البعض..بل المقصد بأن صوت المرأة عورة إذا كان يتلذذ به..وهو أن تخضع بالقول

أما عن قول البعض بأن هذه الكلمة قاسية وهي نوع من الأستبداد والتعنت في وصف المرأة..فهذا ليس إلا من قلة فهم للعربية..ومن تزمت في التفكير..

قد كانت العرب تقول سابقا أن المرأة عورة ..(ولاحضوا الفرق نحن نتكلم عن صوت وهنا يتكلمون عن كيان بأكلمه) وقولهم ذلك لا يعد انتقاصا من حق المرأة او إهانة لها.

بل ما قصدوه هو أن المرأة إذا ظهرت يُستحيا منها كما يُستحيا من العورة..وهذا ليس من كلامي بل من كلام أرباب اللغة كما أورده ابن منظور في لسان العرب وكما ألحقه صاحب تاج العروس

"المَرْأَةُ عَوْرَة جَعَلَهَا نَفْسَهَا عَوْرَةً لأَنّهَا إِذا ظَهَرَتْ يُسْتَحْيَا منها كما يُسْتَحْيَا من العورة"

ومرة أخرى كلنا نحارب التزمت والتعنت في الوصف وما كان وصف صوت المرأة بالعورة فيه شئ من التزمت او الأهانة لأن معنى عورة في
هذه الحالةاليست صورة الخطيئه التي يحملها البعض في أذهانهم..بل عورة إذا كان صوتها فيه عيب او خلل ومعنى عورة يحتمل أن يكون للشئ إذا كان به عيب أو خلل كما قال ابن منظور...

"العَوْرَةِ وكلّ عَيْبٍ وخلل في شيء فهو عَوْرة وشيء مُعْوِر وعَوِرٌ لا حافظ له"

فأرجو أن تفهوا القصد ولا تشبكوا الخيوط ببعضها..فالخيوط وإن شُبِكت فلها من يحلُّ عقدتها..

.
.

لـ أرواحكم فائقَ احترامي

 

[مريم الزيدي]

مريم الخالد..

أعتذرُ جداً على سوءِ الفهم

لا تعتبي يا نقية

لـ روحكـِ ودّ

 

[ابتسام آل سليمان]

عزيزتي نادين :
اطلعتُ على مقالك و لذا أهمس لك :
*
يَا حُرَّةً قَدْ أَرَادُوا جَعْلَهَا أَمَةً
غَرْبِيَّةَ الفِعْلِ لَكِنَّ اسْمَهَا عَرَبِي
يَا دُرَّةً حُفِظَتْ بِالأَمْسِ غَالِيَةً
وَاليَوْمَ يَبْغُونَهَا لِلَّهْوِ وَاللَّعِبِ
* لا تُخدعي بعبارات صبيان الإباحيَّة،
بشعاراتهم الجاهليَّة، وفتاواهم الخنفشاريَّة؛ فهم يريدونها بهيميَّة.
وعندهم الخنا ليس بعيبٍ،
والربا مثلُ التجارة،
والتعرّي من ثياب الطهر عنوان الحضارة.
وما يدَّعونه من حرصٍ عليْك إن هو إلاَّ عطفُ ثعلبٍ وصلاة ثعلبْ
، يتظاهر بالتَّقوى أمام جمع الدجاج ليظفر بالمطلب!
و لا تنسي :
{فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}، {وَقُلْنَ} {وَقَرْنَ} {وَلا َتبَرَّجْنَ} {وَأَطِعْنَ} {يُدْنِينَ} {وَلْيَضْرِبْنَ}
وبعدَها {{لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا}ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا }.

* حروف ٌ لفصيح الحجاز !