[ عَدّاً وَ نَقْدَاً - 4 - ]

[أحمد الحسون]

أخي قايد
لا أخفيك أني قرأت هذه الدراسة على مرحلتين مطولتين ، وإن أكن اختلف معك بنقاط بسيطة جداً ، فإني أقولها بصدق إنك باذلٌ من الجهد مالايمكن لأن ننقص من قيمته ، وأنا أتفق معك في أغلب ماطرحته ، وأشير أن التكرار في الأدب لا لعيب بالكاتب ، إذ إن الشاعر يعتمد التكرار كلازمة موسيقية وفنية وبشكل أوسع ( نفسية ) ، وكل موقع لها قد ينافي الثاني وينبسط على أرض دلالات مختلفة ، لكنها في نهاية المطاف تصبَّ في مصبٍّ واحد هو النهر أو البؤرة الدلالية، وقد يأتي تتمحور الدلالات كلها في هذه اللازمة( التكرار )، أما أن الشعر صناعة فذاك أمر لا طعن فيه ، وقد أجدت في تقديم الدليل الذي أخذ به معظم القدماء ، والغموض في الشعر ما هو إلا انقلاب نوعي في الصورة وهذا ما جعل البعض يقولون به، لكن المسألة الجديرة بالدرس هي أنه هناك غموض جمالي وآخر ليس جمالياً ، وإلا أصبح الغموض مطية للمتسلقين .

بوركت بحق لهذا الطرح النقدي الزاخم.
لك كل التقدير والمودة ، تقبل مروري المتواضع.

دمت مبدعاً أخي.

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أنيس الحسون

أخي قايد
لا أخفيك أني قرأت هذه الدراسة على مرحلتين مطولتين ، وإن أكن اختلف معك بنقاط بسيطة جداً ، فإني أقولها بصدق إنك باذلٌ من الجهد مالايمكن لأن ننقص من قيمته ، وأنا أتفق معك في أغلب ماطرحته ، وأشير أن التكرار في الأدب لا لعيب بالكاتب ، إذ إن الشاعر يعتمد التكرار كلازمة موسيقية وفنية وبشكل أوسع ( نفسية ) ، وكل موقع لها قد ينافي الثاني وينبسط على أرض دلالات مختلفة ، لكنها في نهاية المطاف تصبَّ في مصبٍّ واحد هو النهر أو البؤرة الدلالية، وقد يأتي تتمحور الدلالات كلها في هذه اللازمة( التكرار )، أما أن الشعر صناعة فذاك أمر لا طعن فيه ، وقد أجدت في تقديم الدليل الذي أخذ به معظم القدماء ، والغموض في الشعر ما هو إلا انقلاب نوعي في الصورة وهذا ما جعل البعض يقولون به، لكن المسألة الجديرة بالدرس هي أنه هناك غموض جمالي وآخر ليس جمالياً ، وإلا أصبح الغموض مطية للمتسلقين .

بوركت بحق لهذا الطرح النقدي الزاخم.
لك كل التقدير والمودة ، تقبل مروري المتواضع.

دمت مبدعاً أخي.

أحمد أنيس الحسون
ـــــــــــــ
* * *


أجنِحةٌ مِنَ التّرحِيبِ تُرفْرفُ لكَ ،
وَ الثّناءُ مُحلّقٌ حَدّ السّماءِ .

أمّا عَن تَصنِيفكَ للغُموْض بِجماليّ وَ غيْر جَمَاليّ ،
فَهذا مُنطَلٍ علَى كُلّ الأشيْاءِ المُتعلّقةِ بالشّعرِ وَ غيْر المُتعلّقة .

جَزيل الشّكر لكَ أيّها الكريمُ حدّ السجيم .