حين "تستأسد" المرأة و"يتلبوأ" الرجل؟

[هند الفهيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخه الجابري

:
:

نعلم جيداً أن المجتمعات العربية منذ الأزل فرضت على المرأة قيوداً كثيرة، كبّلتها، ووضعتها أمام نقطة ضعف لم تتخلص منها بعض النسوة حتى اليوم،ذلك أن السوط الذي كان يقف خلف ظهورهن مازال في وجهة نظرهن قائماً إن لم يكن على مستوى الأسرة، فعلى المستوى المجتمعي العام، وعلى الرغم من إيمان بعض النساء المبدعات بضرورة التخلص من هذه القيود، بخاصة في ظل عصر منفتح، على قرية واحدة، إلاّ أنهن من منطلق احترام الذات والأسرة والمجتمع، يبقين أسيرات الأسماء المستعارة، في الوقت الذي يفقدن فيه الكثير من المكاسب والفرص التي يمكن أن تحقق لهن حضوراً لافتاً يحترم المرأة المبدعة، ويُعلي من شأنها، أضف إلى ذلك تشويه وسرقة المنتج الثقافي، الذي تعبت عليه من قبل أفراد يعرفون أن لهذه الأسماء مكانتها، فيسطو بعضهم عليه وينال حظاً من الشهرة من وراء ما لا يملك، وتتوارى صاحبة الموهبة الأصيلة عن الأنظار، خوفاً من ردِّ فعل غير مأمون العواقب.


.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخه الجابري

[/color]

فعلا هو الاحترام لكينونتنا ولهم .. من يفرض تلك القيود
نستطيع التمرد بأدب وفرض القناعات
ولكن مالجدوى إن كانت فرضا ولاتؤتي شيئا من ثمار..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخه الجابري

:
:

والسؤال الذي يلح هنا•• إذا كانت المرأة تتخذ اسماً مستعاراً لتظهر به ككاتبة أو شاعرة أو مبدعة بأي شكل من أشكال الإبداع، وذلك لدواعٍ اجتماعية وعادات وتقاليد،وقيود أحياناً تفرضها المجتمعات الخليجية على الدقة، فلمَ يهرب الرجل إلى الاسم المستعار، ويتخذه وسيلة لإيصال رسائله على اختلاف أهدافها،متخلياً بذلك عن حقيقته الذكورية،وتاركا وراءه أسئلة كثيرة حول أسباب تلك السلوكيات التي لاتترك إلا آثارا سلبية للأسف الشديد.

تُرى هل يحدث ذلك لأنه يخجل مما يكتب؟، أم ليحقق لنفسه مساحات أكثر حرية في التعبير عن ذاته من خلالها يستطيع تمرير ما لا يُـمرّر؟ أم أنه يفعل ذلك لأمر في النفس لا يعلمه إلا الله؟
وإثرَ ذلك،كيف يمكن اكتشافه؟وعندها من يحفظ كرامة المرأة وحقوقها ؟ومن يعيد للرجل مكانته وصورته الأجمل في الذاكرة الجمعية ؟وهل ستشهد السنوات المقبلة "أشناباً" بتفاصيل نسائية، وهل "تستأسد" النساء في مقابل "لبوأة" الرجال؟
المساحة متروكة لكم للنقاش المتزن حول هذه القضية..[/color]

.[/center][/color]

شيخه العزيزه

أجبتِ عن كثير من أسئلتك بتساؤلاتك ..
ربما تكون لهم مآربهم الخاصه المشوبه أو النظيفه..

وربما وربما..

عن نفسي وثقت معرّفي المستعار في وزارة الإعلام ولكن هل هذا التوثيق يحفظ فعلا ..
لاأعلم ..


رائعه أنتِ ومميزه
وتطلـّين بـِ أَنـَفـَة وسموّ على مافي أرواحنا
فترسمينها حرفاً بحرفنة عالية ..


رعاكِ المولى دائماً وأبداً

/[/center]

 

[شيخه الجابري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـــاسي

فعلا هو الاحترام لكينونتنا ولهم .. من يفرض تلك القيود
نستطيع التمرد بأدب وفرض القناعات
ولكن مالجدوى إن كانت فرضا ولاتؤتي شيئا من ثمار..





شيخه العزيزه

أجبتِ عن كثير من أسئلتك بتساؤلاتك ..
ربما تكون لهم مآربهم الخاصه المشوبه أو النظيفه..

وربما وربما..

عن نفسي وثقت معرّفي المستعار في وزارة الإعلام ولكن هل هذا التوثيق يحفظ فعلا ..
لاأعلم ..


رائعه أنتِ ومميزه
وتطلـّين بـِ أَنـَفـَة وسموّ على مافي أرواحنا
فترسمينها حرفاً بحرفنة عالية ..


رعاكِ المولى دائماً وأبداً

/

يسعد صباحك يا أماسي
وأهلا بك بيننا ،وقد طرحت تساؤلا مهما هو "ولكن مالجدوى إن كانت فرضا ولاتؤتي شيئا من ثمار"
وأقول تفسيرا لما ذهب من رأي من طرفي حول موضوع "فرض القناعات" وهو أنني هنا لا أقصد الفرض بمعنى
الفرضية أو الافتراض،وإنما أعني التكريس أي تكريس فكر المرأة وقناعاتها ورؤاها التي لاتقبل
الرفض بقدر ما تقبل القراءة والنقد والتحليل كما حدث ويحدث على مر التاريخ.


بالنسبة لتسجيل اسمك في وزارة الإعلام وهل هو قابل لعدم المساس فإن الاسم إن كان مستعارا
فهو مباح للجميع حتى وإن تم توثيقه في وزارة الإعلام أو غيرها،اسمنا الخاص الذي نحمل عن آبائنا
هو الحماية الحقيقية أو الحصانة الدائمة عدا ذلك هي مجرد أسماء اخترناها وهي ليست محصنة ضد السرقة
أو التعدي أيتها العزيزة.

هذا من واقع تجربة صدقيني،وما موضوع مشاعر دبي ،وهدى الفهد الذي ذكرته ريم في مداخلتها ببعيد عن المقارنة,
رغم أن هدى شخصية حقيقية،ومشاعر شخصية مبهمة بالنسبة للمتلقي وقد انتشرت قصائدها بشكل أثار إعجاب الكثيرين
لأنها تكتب القصيدة الغنائية واسمها موثق في وزارة الإعلام غير أن ذلك لم يشفع لها،لأن حقيقة هدى تلغى وهم الآخر.

شكرا لك كثيرا
ولمطر حرفك آيات التقدير